这两天在家看纪晓岚写的《阅微草堂笔记》，分滦阳消夏录、如是我闻、槐西杂志、姑妄听之、滦阳续录五部，均是神狐鬼怪之说。每篇不过数百字，将市井民情娓娓道来，笔意精炼、文辞优美，确有大家风范。

笔记记述的神狐有义、鬼怪有情，较之道貌岸然的道学家、见利忘义的世俗小人、纵情声色的狂徒，倒是多出几分真性情和可爱之处。所谓“举头三尺有神明”，因果轮回自有报，善得彰显、恶必重罚，就算生时能瞒天过海，死后也难逃阴间审判，即使数世也必追究到底。尽管博览群书、胸中万壑的纪晓岚于序言中明确其一生述而不作，但是，仍以这特殊的笔记小说形式倡导教化人伦，警醒世人应懂纲理伦常，行善弃恶。翻阅此书，方领悟尽管神怪之说不可信，但因为古代先民奉为常理，故能怀敬畏之心、廉耻之心，遂行为举止都有所约束，不至胆大妄为、无视公理。

自“五四”新文化运动以来，国人早已将这些文化统统视为封建迷信，大加挞伐，全部废弃。高举唯物主义旗帜，不信天命只信自己，没有轮回但看现世，鄙夷礼义廉耻而趋利若鹜。所以，经此演绎的风俗世情所衍生的问题也不断突显：官员利用职务之便，层层捞财、包庇亲属、蓄妾纵欲的报道层出不穷；企业罔顾消费者利益，大肆掺假造假，唯利是图的案件屡见不鲜；人与人之间人情淡漠、见利忘义、尔虞我诈被视为理所当然。只是，口头均念叨社会公义，外表均裹上糖衣炮弹，已然真假难辨，唯当事人自知。因此，今天常有人说人心不古，现代人越来越缺少古人的淳朴亲厚，甚为怀念那些过门即是客、路不拾遗、夜不闭户的年代。

相信有人会驳斥说，即使古代社会天天宣扬天理伦常、因果报应，但贪官污吏、奸商滑贩、是非小人同样层出不穷，这所谓信仰的教条不过是古代帝王约束民众、加强封建统治的工具，不值一提。诚然，无论古今，无论哪国哪朝，社会民生问题都有程度上的差别，就好比参天大树枝叶不盛，是根部腐朽还是枝叶溃烂？治疗手段不尽相同。笔者同样认为，时代在进步，科技在更新，今天的人们不可能再回到宣扬三纲五常、因果轮回的过去！但是，需要我们正视的是：缺乏信仰、公理混淆的现代人，道德底线不知何处，将以什么正心诚意？

想春秋时期礼乐崩坏，社会纲纪废弛，孔夫子四处奔走呼吁“复周礼”，希望时人弘扬周礼，存仁义礼智之心，自觉自发维护社会公德，其实收效甚微。汉之后，国家大统，千里疆土需奉宗明义，强化思想统一，故以儒为正宗，外儒内法，辅以佛家轮回、道家修行之说，维护中国封建统治数千年。再观西方世界，基督教绵亘数世纪，尽管祸乱也不少，但因大多数人仍信仰此教，常怀敬畏之心、廉耻之心，许多公义伦理尚能一脉相承。

因此，今天的我们，迫切需要重启信仰之帆。非关国家统治顺民，而关乎个人权利公理；非关鬼怪轮回，而关乎千万人之敬畏廉耻之心！