修行是无止境的，无心无念还处于修道的准备阶段，准备得差不多了而已。
    道是圆融自然的，而有为的阶段是在除妄、消障，清静彻底了，本我圆明无遮而真常应物了，才算是真正入道了。
    还需要“有”什么、“无”什么，还处于“有我”、“有为”的阶段，细致去分的话，可以说有很多非有、非无、非非有、非非无之类的境界，不过都是些大致的划分，埋头用心脚下，不住不着，慢慢都会踩过去的。
    老去考虑最终境界，其实也是一个隐蔽的执著，在前期会提供一定的动力，但因为这动力不纯净，后期就会造成很多干扰和阻碍。
笼统说，可以说有最终境界，真我圆明、佛性毕现之后，渐渐会达到如来的境界，也就是如来如去、与宇宙万物一体、如如不动却自然无所不在，也就是所谓慧光遍照三千界、千百亿化身、无所不知无所不见，也就是《心经》所说的“得三藐三菩提”的状态。
    但到了这里，其实也不是什么最终，到了如来境界之后，虽然都相当于宇宙的主人了，宇宙万化在乎手，却依然可以无限地提升。用心读《法华经》，便可以看到，诸佛本无灭度，来来去去为了方便弘法而已，而这来来去去对佛依然会有另一种层次的提升。
    从宏观上说，道生一、一生二、二生三、三生万物，道为无极，宇宙万化的演化其实也就是一、二、三、万、复归于一的循环，三为阴阳冲和之生气，为灵性之本，不管什么层次的生命，都出不了“三”这个层次，即便融了、一体了，也不算什么最终，阴阳消长、万化轮转，佛也就彻底觉悟、大自在了而已，却依然是宇宙灵性之一分子，依然在太极阴阳之内。
    说得通俗些，成佛也就相当于在宇宙造化的大学里成功毕业了，以后服务造化、在造化中继续成长，路还长着呢。所以，用心脚下、恒顺因缘、不住不着，才是应该一直秉守的。该学习的时候好好学习才好，毕业了虽然自在了，却要给众生做牛做马的，似乎也没想像中那么美的。

·                                 安在！用心！随缘！

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