在马克思主义哲学那里，物质被定义为“不以人的意识为转移的客观实在”。笔者以为，这是一种压根就站不住脚的认识论。首先应该认识到，意识不能作为“检验物质”的“标准”，因为在意识尚未产生之前，就已经拥有了物质——虽然“不以人的意识为转移”有试图抛开意识来定义物质的意思。大家知道，在其它星球上没有人类意识，那我们能否认其它星球的物质性吗？显然否定不了。换言之，就算有了意识，也不能把意识当做检验物质的标准，因为意识是一种最不靠谱的东西。笔者甚至认为，就是用仪器都无法达到检验物质的目的，因为物质一旦被仪器捕捉到，它已经不是原来的那种物质了——不是发生了“转化”便是发生了“湮灭”。那么，我们该用什么来检验物质是否存在？笔者以为，只有通过非物质。

　　那么，我们该如何给物质下定义？笔者以为，物质是以场的形式存在，并在场作用与制约下运动的一种东西。有人想否定我的上述物质观，其理由是“场就是物质”。在这里，我得好好地谢一下他的肯定了。这是因为，场与物质本来就是一种东西，即没有一种物质不是以场的形式存在，并在场的作用与制约下运动。换言之，他能够得到“场就是物质”的结论，那就说明我给物质所下的这个定义具有一定的科学性。

　　大家知道，有许多物质形式人类至今也难以确认其是否存在，也就不要说其是否“客观存在”。比如“暗物质”和“暗能量”。如此，人们能否说它们是“客观存在”还是“非客观存在”？当然说不清楚。可是，如果用“以场的形式存在，并在场的作用与制约下运动”就能够把上述不确定性给搞清楚，因为无论是什么物质都在笔者的上述定义之内——有场就有物质，没场就不是物质。

　　笔者以为，没有把物质定义为“以场的形式存在，并在场的作用与制约下运动”更科学，因为物质不仅均“以场的形式存在，并在场的作用与制约下运动”，而且，它也把“运动是物质的根本属性”的内容给概括了进去，也把“物质的为什么均运动的原因”给讲清楚了。

　　不仅如此，用“以场的形式存在，并在场的作用与制约下运动”给物质定义还有更深层次的意义，那就是它也道出了物质的结构性、机制性，并为物质运动为什么都具有规律性做了铺垫，为人类正确、科学地认识物质的产生、存在、运动、发展与转化打下非物质基础。