论实事求是
什么是实事求是？百度的释义：指按照事物的实际情况说话、办事等。示例，总结经验要实事求是，不可弄虚做假。近义词是脚踏实地，反义词是弄虚作假故弄玄虚 好高骛远。
从实事求是的使用情形来看，我认为：实事求是这个词句越来越被异化了，如果一个人对事情不是实事求真，而是实事求是，就等于宣告进入了人与人之间的斗争。为什么一字之差会是天壤之别呢？顾名思义，求真是追求事情的真相也叫真理，真相是唯一的，是非也不以人们的主观意志而转移的，各方面的人可以独立证明事情的问题，得出真理，无须斗争。求是中的“是”是什么？百度的释义是有科学、真理与理想的三重内涵。追求的是“是”而不是＂真＂，虽然“是”可以包含有真的成份，画蛇添足还多注入了科学与理想的成份，如此产生的是非观并不是单纯真理了，造成的是非，就会按人们的主观意志而转移了。各方面的人的理想不一样，当然追求的“是”不一样，只好进行斗争。谁愿意放弃理想呢！宁愿不要真理不讲科学也要追随理想的人叫做异化人。异化人跟吸毒人一样为中毒的理想而斗争，在混淆了真理的斗争中，鹿死谁手，全凭权力和谋略了。变为成者英雄败者寇，如果这种愚昧的斗争周而复始地长此下去，拯救人类的只有诺亚方舟了。
实事求是是毛泽东思想的精髓，我表明：我的论述虽然无意中象撼动龙潭里定海神针的微词，但是并不是针对毛泽东思想，实事求是只是一个词句而已，我是就词句论词句，没有想针对任何人的意思。再说我认为实事求是只是斗争的宣告词，是工具功能，起作用的是人。从当时历史情况来看，毛泽东是在跟那些死抱着马列主义和斯大林主义的本本主义作斗争时提出了实事求是口号，是进步的。在你死我活的战争中，最需要是谋略与理想，战争讲诡计从不讲真理，在这点上毛泽东运用实事求是思想是非常高明的。
我为什么说实事求是被异化呢，据百度介绍，史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”，注曰“务得事实，每求真是也”。班固认为，刘德在学经典、修礼乐时，喜好先秦诸子的古书，对旧书“求真是”，“留其正本”。也就是说，刘德的“实事求是”是考证古书时求其真本，讲的是实证的治学态度和方法。随着明清“崇实黜虚”实学思潮的高涨，考据学也兴起，重新提出汉代的“实事求是”。清乾嘉庆年间的考据学派，则把“实事求是”当做治学的宗旨和基本方法。从历史看“实事求是”之学，都是一些有识之士在强权严酷禁锢的环境下使用的一种变通方法，慢慢异化为某些君王为了变革一些统治手段而推陈出新的理句。实质是统治者面对人们日益频繁的真理追求，为了提高自己权威，在直接承认真理又怕动摇统治根基，用腐朽的陈词滥调又蒙混不下去，又没有什么东西能代替真理的无可奈何下，只能用浑沌真理的办法，借助人们向往实事求真心理，改换为实事求是。是里可真，又可超真，走向了其反义词故弄玄虚的意义上，反而起到弄虚作假作用，让你摸不着头脑，这就是实事求是的异化。
实事求是与实事求真虽然一字之差，却是两种不同的世界观，实事求是是个求实用的文化，实事求真是个求真的文化。通过对实事求是的探究，可以溯源到中国文化的虚伪性。统治产生等级制，等级制核心生活方式是按等级身份获取利益，维持等级制的基础是利用人的虚伪性，从而中国伪文化应运而生。伪文化的首要作用是异化和麻醉人们，达到等级制度里的上层人员希望的人人各安天命和不要造反的和谐世界。
实事求是的本质是人为了辨析的语句，只要追求权威，实事求是的确是很好的思想武器。邓小平针对“两个凡是”，重新确立了实事求是的思想路线。在当时条件下唯有用实事求是来变换领导的权威，当然也只有在中国长期禁锢的伪文化氛围下，实事求是才会既中庸又进步地挑拨起人们改革思维，成为名副其实的建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。
因为实事求是既然可以迷惑下层，同样可以糊弄上层。所以多数为体制内的上层者斗争需要而应用 ，在旧势力强大而且胡作非为时，实事求是总比不讲事实好。但是实事求是毕竟不是追求实事的真理，也不是真心实意地解决实事，只不过为了更好地打倒对手和获得利益而寻找理论依据而已。造成中国只讲有用不讲真理的生存环境。你真要讲理，别说社会不答应，就是你的家庭成员也会强烈反对。所以，绝大多数中国人都只好委曲求全地苟且活着——都是一具具没有灵魂的行尸走肉。
我感到困惑的是这样显浅的道理，为什么中国那么多精英竟然没人理直气壮地对实事求是提出疑问。一个汉代原意为考证古书时求其真本的实事求是，怎么会成为今天中国的思想路线和为全面改革奠定了思想理论的基础呢。除非中国的哲学死了！或者象哲人黎鸣所说的那样，中国人没思想！我想是：任何实事只要求真都会使人成为独立人格，人格的独立是集权官僚制唯一害怕的丧钟。只有将实事求真中偷真换是，是为我用，让人误真为是，实事求是，才能成为唯我所用。