-----评肖永革长篇历史小说《三国绝对很邪乎》
汤集安
少年的男人是单纯的男人，心中凝聚的是单纯的英雄情结，对英雄的崇拜与渴望占满了内心的每个角落，而一个动荡却注定要诞生无数英雄的“三国”时代，正好满足了这种需要。
太史慈酣斗小霸王，吕奉先辕门射戟，关云长千里走单骑，长坂坡赵子龙七进七出曹营护幼主，当阳桥张翼德喝退十万曹军、张文远威震逍遥津…….
一个个鲜活的人物与真实的历史相辉映，让少男们感觉远比古典神话与海外传奇中的英雄更亲近、更可信、更真实，所以，无数的男人在今天层出不穷的《三国杀》类的电子游戏里，都要扮演一次那个时代叱咤风云的英雄角色，圆一把少年梦。
男人在成长中开始需要谋略，因为这时的男人才真正意义地进入一个竞争的生活和工作环境中，需要为实现自我价值而更多地参与各类竞争，不管是主动或被动的，不管是与值得同情的情敌还是强大的市场竞争对手。“三国”再一次成为参考书。
面对一次次竞争失败，男人需要像刘备“煮酒论英雄”时那样韬光养晦，内心却始终坚毅执著于恢复汉室的伟大目标；面对强大无比的竞争对手，男人需要像诸葛亮草船借箭、火攻赤壁那样依靠智慧以弱胜强，而不是逞匹夫之勇嚎叫着决斗生死；面对所有人都感到绝望和无助时，男人需要像诸葛亮一招空城计那样临危不惧、化险为夷…….
谋略本无所谓“阴谋”与“阳谋”之分，只是要把握一个社会准则和自我设定的道德底线，谋略就不仅是策划，而是帮助男人走向成功的科学方法论。
男人在成熟后，更多地理解和执著于天下情怀，因为中国男人骨子里虽然潜伏着“穷则独善其身”、“诚意修身齐家”的祖训，但内心永远树立着“达则兼济天下”与“治国平天下”的理想，因为天下就是世界，因为天下才是终极目标。
所以，尽管曹操、刘备、孙权三足鼎立了，但都没有满足，都把鼎立作为养精蓄锐的一个暂时的过程，内心追求的始终是天下的统一，而统一是为了实现自己的抱负和理想在全天下得到最广泛的实践。这正是他们与割据一方的张鲁、刘璋这些山大王类历史过客的本质区别，也是成熟男人从三国文化遗产中需要传承的DNA。
因为罗贯中尊刘抑曹的历史局限，难免瑜中含瑕，如，一纸蒋干盗书就让曹操怒斩了水军都督蔡瑁、张允，周瑜只打了黄盖80大板就让曹操轻信了时刻要致他于死地的敌手……这个曹操不像千古枭雄的智者，倒像个四肢发达、头脑简单的赳赳武夫。也因此，《三国演义》给后世留下了可以弥补漏洞的空间。
今天，跨界游离于策划、教学、文学的肖永革，也游离在3000年中华文化的古籍谋略经典与信息时代之间，借一部《三国绝对很邪乎》浓缩了历史时空，带男人们颠覆了三国人物的数百年形象，因为再现的英雄既有周公瑾谈笑间樯橹灰飞烟灭的风流倜傥，也像平凡之人一样犹豫、自私、狠毒有缺点；也突破了谋略的想象边界，因为曹操招招制胜的原因远比睿智更强悍，失败的原因远比骄傲自满更错综复杂和发人深省，而大多数男人可以相像到的答案就算不上创新；最终，男人们也将和书中的英雄们一起思索，“天下”到底是什么，不是香车美艳、玉酒王冠，却为什么让古往今来无数的风流人物竞折腰？
（作者为湖南卫视品牌推广部主任、知名青年诗人、书法家）