文化的这个起点，还可以通过孔子对于《诗经》的编纂可以得到说明。《诗经》中远远不仅是爱情表达，"关关雎鸠，在河之舟"，比如这一首，它形容自然界电闪雷鸣，噩兆历历，可是统治者还是无动于衷，不听警告："烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢緈崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡賀莫惩！"孔子将这样的作品收集在一起，并说"诗可以兴、观、群、怨"，其中的"观"和"怨"，都涉及了统治者必须听到老百姓的怨怼不满，作为对于自己的提醒。在某种意义上，封建王朝因为将天下视为自己的，于是他们便想到了为自己的千秋万代负责。当然因为他们的利益与人民群众利益根本矛盾与对立，美梦总是做不成。

　　文化的这个不同起点，在今天有着更好的表述，这就是"社会现代性"与"文化现代性"的区分。哈贝马斯用"社会现代性"来指称韦伯所理解的"现代性"，它主要体现为资本主义经济与官僚国家，即所谓"现代化"的方案上面。但是这并不是事情的全部。