0.这里的制度定义是广义的，包括制度经济学中关于制度的经典定义所涉两个方面：非正式的，和正式的。非正式不是不重要的意思，恰恰相反，在型构人类合作秩序中其重要性居于首位。

1.语言、习俗和哈耶克和莱奥尼意义上的“发现的法律”那样的正式制度，构成我们存在的家。

2.理性，只理解理性的个体是不够的。理性从根本上讲是网络特征的，以结构的方式呈现；是时间之流特征的，也即演化的。

3.用隔离法来刻画人类行为，如用无知之幕之类的思想试验，其作用非常有限，常常抽象掉所研究对象真正重要的特征。

4.经济学家秉持的方法论个人主义是重要的，但不是观察、理解其身在秩序的全部方法论基础。

5.非意图后果理论是一个特例，其一般化的形式是这样的：作为一种事态的一种复杂设计，并不需要一个富有才智的创造者作为其前提条件。经过累积性的问题解决方案的自然选择过程，一种盲目的漫无目的的过程，能产生及其精美的造物（制度、理性本身、意识、生物）

6.知识是生物进化的延伸。我们的身体既被环境所定义，又是一种理论表达。我们的身体就是一个问题解决方式。或者说，我们的身体是一个生物进化中的理论假说，我们用身体来映照环境。我们的语言和理性是一种理论嵌套，它们又服从演化的一般逻辑。