三字经论《马克思主义三个组部分》不合法
理思
马克思哲学史研究室 湖北阳新435200
第一篇，三字经论《马克思主义哲学》不合法
在大陆，学理论；一入门，马哲问：立足地，思与存；学承认，考回答；
马哲学，创始人；定马恩，俄苏人：解读者，立马恩；一考证，虚假的。
树立马，不问根；马哲学，何人创：实质上，俄苏人；真马恩，在文本；
理思者，深考证；马恩集，真学问：改变论，观现实；考历史，现实人。
教学界，请听好；三字经，展开文：马恩集，真实性；立足地，新与陈；
马批判，德哲学；个人观，是怪影：历史程，整体人；立学问，不个人。
马揭露，承与答；相对者，固现存：先进论，在改变；这才是，真学问；
马恩学，有学问；马哲学，不合法：由理思，来澄清；求是论，是非分。
在现实，观得明；思与存，是自身：确立场，现实人；要改变，论现存；
在历史，考得证；教学人，论承认：只会是，论现存；物转人，要创新。
俄苏人，抛学问；不承认，马哲学：要发展，立学问；向改革，是真诚；
中国理，硬坚持；俄苏学，反映论：先存在，后思维；这种学，谁得利？
立物心，是假的；物心离，不见人：没有思，何有存；承认问，是假的；
在现实，论物心；论不清，成学问：新与旧，是学问；没人论，空白存。
在历史，心与物；是自身，这是真：提改革，要创新；决不是，物心论；
大学人，论学问；观现实，考历史：真实学，改变论；想得到，在实现。
中国人，请听好；马恩集，出版了：马哲学，不姓马；重考证，不合法；
曲解马，俄苏人；传教人，要重读：马恩学，是改变；学承认，理不正。
真学问，要理思；重读马，是改革：创新问，基础论；创条件，实现人；
假不真，真不假；功夫深，能考证：俄苏马，不合法；中国化，要重建。
马哲家，为国想；离苏马，抛承认：不姓马，实姓苏；真学问，在改变；
教授们，为学生；去细想，要反思：学承认，考回答；学成后，怎糊身。
校长们，培养人；教材观，无人身：考试卷，回答题；思与存，怎成真？
执政党，理国家；抽象观，纯理论：意与物，在自身；真学问，论改变。
马哲学，不合法；文本考，成定论：不想抛，一时了；历史长，必见真；
世人们，要学问；任何学，在现实：思与存，意与物；分不开，怎么论。
论学问，在时空；树对立，为改变：新与旧，对立真；在现实，旧是陈；
理论观，经历史；不现实，终要改：守旧观，在道德；古人论，道德经。
哲学观，在途径；哲学人，论方向：看法观，暂时的；理在观，经在考；
学人们，特色好；中国学，要开创：并不是，取西经；经存在，现实里。
三字经，表马史；马哲观，不合法：再坚持，是假的；网络传，真实观；
在学府，请听好；有理思，在驳导：马哲学，不合法；话语权，有文本。
第二篇，三字经论《马克思主义政治经济学》不合法
政经学，挂马名；不合法，有凭证：马恩批，经政学；有文本，标题明；
马批揭，政经学；立形态，违史程：恩批判，将金银；当财富，害社会。
编译局，展马恩；中国学，读要深：话语权，怎容忍；骗国人，还当真；
俄苏人，解马恩；立足地，自我论：政经学，挂马名；不合法，已考证。
生产力，产关系；实创新，是改变：经对象，当成真；一旦立，成终形；
政规律，违史论；将观念，当史论：不现实，虚假的；生活好，是改陈。
政经学，离现实；看不到，真实况：由工具，产新方；保民生，必产新；
政经学，研对象；创新人，改不掉：守制度，立体制；改革之，白忙乎。
政经学，论货币；找错了，媒介人：放贷款，不为产；只赚钱，涨价根；
政经学，决定论；社与意，是自身：社定意，意受限；要创新，靠何人。
政经学，生决关；在现实，生与产：在改变，一旦定；陈规生，改不成；
政经学，一害社；二害人，再坚持：曲马恩，法不合；违背史，怎能忍。
特色国，在创新；继承改，社辉煌：真实经，在创新；抓民生，引先进；
转变型，是创新；政经学，虚假的：经济学，要转向：立足地，在现实。
纯理论，在实证；现实论，向创新：研门道，改革方；推创新，促能人；
政经学，俄苏建；特色经，国人创：放改革，出经验；结合马，立国经。
论通货，想膨胀；一考证，虚假的：物价涨，两原因；有正常，有非法；
紧缩币，限生产；无基础，民不生：管市场，监督市；找到因，物价稳。
劳动分，四类人；生产品，销售品：信息运，商品消；根在产，才有消；
产不通，找销路；销保和，找贫困：保三农，实在高；有得吃，是根本。
经济学，不必神；纯理论，有必要；概念观，通真实；马克思，揭开了；
经济学，论生产；找方向，论途径；为生产，不为钱；钱再多，少数人。
社科学，促生活；经济学，有责任；抽象论，必抛秘；论现实，历史证；
人大学，找真经；否苏建，展能人；中国经，在改革；找原创，建国经。
观现实，找方向；考历史，建前提：研经学，立学问；改革看，在创新；
人生路，研真经；去西方，持佛教：印度抛，国人信；俄苏见，中学解。
西经学，金融危；实为钱，才滋起：钱何物，是张纸；不当吃，不能住；
经济学，莫为币；物价涨，是应对：找销路，帮贫困；市场通，解危机。
经济学，真实性；货币学，莫挡道：有基本，开门道；不为钱，要为产；
开产路，找门道；投环保，增职业：投创新，增消费；货币论，牵线人。
牵货币，是财政；收税务，保平衡：将货币，牵给谁？关系到，促社会；
入师门，学几年；为考卷，为职称：学概念，实不值；创事业，靠本事。
三字经，展开文；经考证，政经学：不助业，不帮国；马揭穿，不合法。
第三篇，三字经论《科学社会主义是空想》不合法
马恩立，真学说；立足地，时空分：陈与新，对立真；为的是，新改陈；
社科学，通物道；研根本，肯与否：找经验，是根据；联物境，作决定。
宗教根，阴阳论；天在心，心生神：设两立，心唯神；千年观，根子深；
物心论，继后程；设两观，论分争：争心物，自我说；永对立，说不明。
恩有文，社主义；在论证，先立观：建制度，立体制；以为真，实空想；
马世观，立改变；现存物，暂时的：工具改，生产新；长改革，历史恒。
真理思，观现实；向生产，在创新：曾经史，手作房；到蒸汽，生机器；
二十初，马恩逝；没看到，电动机：产电动，更发展；生产高，产品剩。
俄苏社，曲解恩；立形态，消灭私：建公制，论阶级；也成功，两阵营；
西德人，向东德；柏林墙，建起来；通物道，才是真；现实人，向生活。
社主义，维权力；立无产，批资本；对社人，限自由；堵思想，限创新；
人口增，新出生；纯公有，难生存；凭票供，定量分；普遍贫，现实成。
西方人，生资本；搞创新，改工具；信息论，造系统；创电脑，自动化；
产工具，日日新；生产力，大提高；旧关系，在改变；新关系，创条件。
上世后，根分明；革思想，不是本；生产革，才是真；先进产，基础存；
西德人，生活好；东德人，却贫困：柏林墙，推倒了；前苏联，必解体。
在中国，前三十；阶级论，讲成份：抓革命，搞生产；推无产，斗资本；
斗地主，反右派；斗主观，反教条：人防人，为保身；混日子，给定量。
在改革，三十年；五类人，评反了：姓资社，已纠正；路子正，人心稳；
三代表，立先进；改落后，引外资：科技进，新工具；生产高，必先进。
论阶级，在过去；是先进，时代存：搞经济，在现代；不改革，难生存；
反主观，时代论；批教条，过去了：立主动，时代变；搞科学，靠知识。
国与私，相结合；走两路，必进步：抓民生，促创新；推改革，变了新；
人之初，实生活；在社会，靠生产：学知识，积资本；立勤奋，创生存。
体制观，现存的；只有改，才先进：立制度，陈规生；不改变，僵化生；
马恩批，形态论；不理解，现存的：必改变，才有进；守现存，必落后。
社会学，论过程；现存的，要改变：保守观，护现存；思想先，事物变；
经济学，市场论；产与换，是根本：推生产，促消费；市场阻，究其根。
研规律，立改变；研任务，立方向：固形态，陈规生；固体制，生僵化；
时空间，真存在；寻现实，替现存：这才是，马姓创；人类史，真实性。
存与时，物与意；决不是，真时空：真学问，继马立；现与存，是时空；
研哲学，必立真；学问真，前提生：找前提，研学问；立根据，为证明。
立形体，是空想；形与体，必改变：体制论，作既定；这才是，颠倒的；
社科学，论过程；物实体，在进程：定形态，固体制；这才是，绝对论。
注释：中共中央编译局在上个世纪的80年代以前就出版了第一版《马克思恩格斯全集》的书信、文章、著作。这样，中国人也就有了“研究文本与理解马克思思想的思路”的资格、基础的话语权。理思也就是从上个世纪的78年，也就是邓小平开创改革开放的那年，就作出一个决定要深读细研这套《全集》的真实思想的思路。马克思的真实思想是以批判、揭露的文体而展开的。那么，我们中国人要想理解的马克思真实思想的思路，就要从马克思的批判、揭露的是什么？去发掘。
功夫不负有心人，原来马克思在展开批判、揭露的思想前提是确立：现实事物与现存事物的关系问题，以及确立“具体实际地反对和改变事物的现状”，作为是解决“问题在于改变世界”的立场。并确立了“两个联系”即“现实之间的联系问题”和“物质环境之间的联系问题”作为展开肯定、否定、否定的否定的根据。这才是马克思的世界观、历史观而运用的辩证法而运用的原理和方法。
实际上，青年马克思早在大学生时代，就发现一个重大理论的问题：德国哲学的基地的形式，是继承宗教在确立“人与神的关系”：并从“人”延伸出：思维、自我意识、感觉、主体、自为等范畴；从“神”延伸出：存在、意识、客体、实体、自在等范畴。这是哲学的基本问题来源。因此，“理思专题”，以及用lisi1948的域名在互联网上，已经发表了四百多篇展现《中国人理解的马克思论文集》或《马克思哲学史》在证明一个事实：俄苏建构的《马克思主义三个组成部分》的原理论，从立足地即哲学的基本问题的形式而展开的内容，实属马克思批判的、揭露的复生，那么，从这种立足地而产生“马克思主义三个组成部分”是不合法的。