《中国经典经济学》内容概要
钟永圣
中国自古就有自己的本土经济学。不论在有确切文字记载的历史中关于经济学问的名称有多少，这门学问一直传承不断。孔子治学严谨，整理上古史时，起于有确切文字记载的五帝，虽《尚书》起于《尧典》，但是在《大戴礼记》和《孔子家语》中载有《五帝德》和《帝系姓》，已分明可见“内圣外王”的德行对于经济天下的根本作用；司马迁治学严谨，在《五帝本纪赞》中说明“择其言尤雅者，故著为本纪书首”，中华历史遂从黄帝开始有确切记载。虽然当代有考据学者认为《黄帝内经》仅仅成书于3700年前，但是不能因此抹煞经中真义。考虑到当代分科教育的局限性和读者的承受能力，本书开宗明义，略去本土经济学在中国上古史的考证，直接引用《内经》“主明下安”作为贯通理解的提示，而以传承孔门心法的曾子所著《大学》为切入点，阐明本土经济学的主旨：德本财末。
根据《尚书.周书》记载，周武王灭商后，向箕子请教经济天下的要旨，箕子授以“洪范八政”，为首的二政就是“食”与“货”。司马迁著《货殖列传》，实际上是开后世食货志的先河；更加明确和系统的开始则见于班固《汉书.食货志》：“《洪范八政》，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货渭布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。二者生民之本。”自班固拈出“食货”一词代指经济事物，此后各代史家皆奉为圭臬，代代著述《食货志》，一直到清代，总集为《食货典》，把几千年间的经济资料保存完好。然而《食货志》在事实上更多地说的是“中国古代经济年鉴”，以今天的分科的眼光看并不能符合大家对“经济学”的印象和期望，所以才有本书总结的必要。
“经济学”在中国历史上有很多名称，例如商代有“洪范之法”，春秋有“治生之术”，汉末三国两晋之间有“经济之道”，以及遍布多朝的“谋利之学”，汉代之后广泛采用的以“食货”代指的称谓，不一而足。到了北宋，多称“理财”，王安石上书、策论常见“当今以理财为首”的观点，颇为类似我们今天“以经济建设为中心”的提法；而叶适更是说出自古以来“未有不擅理财而成圣者”的论断，振聋发聩。然而之后国家运至衰颓，文化遭弃，经典被束之高阁，渐渐埋没，如明珠入泥，光华不展，广博精微的经济之道渐渐不被子孙识矣！1840年鸦片战争以后，特别是1902年严复节译《国富论》以后，国人多半倒果为因，误认为中国没有“经济学”，这一误就是百年！1911年，陈焕章在哥伦比亚大学拿得博士学位的《孔门理财学》，其实本可以称为《儒家经济学原理》的！可惜的是也没有能够突破西学思维的藩篱。本书就是为了正本清源，还历史本来面目，而把中国儒释道医武各家传统文化一以贯之的精神呈现为经济学。因为核心主旨全在传统经典中蕴含着，所以本书名之为《中国经典-经济学》，此经典非彼“经典力学”之经典，是专指中国文化载体的名词经典，而非形容“权威”的形容词经典。至于本土经济学的面貌到底是什么，那是仁者见仁、智者见智的事，同一内核可以有无数种表现，本书权当引玉之砖、铺路之石。
在西方经济学垄断当今学术界的时代里，本书必然要呈现“破中立、立中破、有破有立”的面貌，而不是一般印象中凡是叫“学”的著作都要从概念、意义、特征、研究对象、方法等标准的框架开始。在东西方经济学的对比论述中，我们首先跳出学术概念，回到人，回到经济现象。考察人性的实相，以明其或偏或全，或自利或他利或兼而有之；考察经济现象的实相，以明其层次、来源。经济现象由人类行为构成，人类行为由心理意念决定，心理意念由自性生发，由文化塑造。所以经济学的根本因素在于人类自性。一言以蔽之，西方经济学的“体系”大体上源出三点“假设”：1人性是自利的；2资源是有限的；3市场是竞争的。但是在中国本土经济学的视角下，这些西方经济学“常识”恰恰都是经不起推敲的。 《坛经》云：“何期自性，本自具足”，人的本性是“自他不二”的；经济资源的本质特性也不是有限性，而是“依报随着正报转”的德行相应性；特别需要着重指出的是，市场发展的动力绝不是违反天理和人性的竞争行为，《老子》说“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。所以，世界发展的动力不是竞争，而是《易经》所说的“天行健，君子以自强不息”。
以中华文化的中文语境言之，“经”是常道；“济”是帮助，意味着解行相应、知行合一。所以中国本土的“经济学”是真正能够让身心和顺、家庭和睦、国家和谐、世界和平的学问。她不是饮鸩止渴的学问，不是需要回头原罪的学问，归根结底，中国本土经济学就是做人的学问，就是真实的道德心行决定物质的学问。是中国先祖在“言满天下无口过，行满天下无怨恶”的文化传统中悟得的自性学问。人的一切正、邪、善、恶的思想和行为，必然会引致出相应的吉、凶、福、祸的现象，经济学其实就是改正自己的不良习气以增进美好生活的学问；经济风险的规避，就是一个弃恶扬善的行为问题。善恶两个出发点，分别应对着盈亏、益损、成败、祸福的终点。如果用两个字来概括中国本土经济学，就是：善财。如果用四个字来概括中国本土经济学，就是：德本财末。如果用八个字来概括中国本土经济学，就是：天人本一、德财相应。这一点，在中国历史上得到了正反两方面的印证。改革开放30年的实践，也验证着中国本土经济学的基本原理。
自然成就的，是“道”；随顺自然成就的，是“德”。唐代药王孙思邈说“上医以德治国，中医以礼齐人，下医以刑治病”。医治心灵的学问、医治身体的学问和医治国家的学问是“理一分殊”，因而中国本土经济学是贯通的智慧，是伦理的经济学，是道德的经济学。中国唯有恢复本土道德伦理经济学的认识，才能够实现伟大复兴，也才能够叫“伟大复兴”。唯有和谐的经济学才能够给国家社会一个和谐的经济观念，唯有正确的经济学才能够给国家社会一个正确的经济观念。唯有正确的经济观念才能导致正确的经济行为，唯有和谐的经济观念才能产生和谐社会。