作者:河南省舞钢市民政局 王暎豪 13393785195
宇宙公教简称公教,她是建立在宇宙科学与化解全球危机,拯救人类灾难等社会基础上的普适文明;也是一种全息全维与整体的宇宙人类文明社会公道主义统合科学的普及与教化。
其内涵不是单纯的哲学思想与社会科学,而是指凡夫俗子应怎样修行改良人性、提高德才智能品位,获得彻底圆满觉悟的创造主义素质教育。
其外延不是单一的科研创新与自然科学,其内容包括古今中外,地球地外,无始无终、无极无限、无量无边、无漏尽通关联性的事物和道理。
对公教信徒的基本要求:
“一信”、“二行”(所谓“一信”是指真诚信靠实践第一、相对、普遍与绝对的,"四位总体"、辩证统一的宇宙真理;“二行”是指力行智忠愚孝,践行宇宙真理)。
“三皈”、“四实”(“三皈”是指皈依公道,不违规律,但反因循守旧僵化教条;皈依德政,不谤国主,但反独裁暴政奸佞国贼;皈依国法,不偷国税,但反苛捐杂税黑恶腐败;“四实”是指重实际、反虚伪,说实话、反假话,干实事、反争论,求实效、反投机)。
“五戒”、“十善”(“五戒”是指戒杀骗盗、戒骄淫逸、戒贪腐化、戒嫉贤能、戒走极端;“十善”是指要善身善口、善意善举、善处善邻、善学善论、善始善终)。
注解说明:独裁暴政是指那些类似于封建暴君专制,法西斯军国主义,蒋介石的大屠杀,以及打着革命幌子的前苏联的“肃反”运动,中国的“文革”运动等恐怖暴行;奸佞国贼是指那些类似于赵高、秦桧、袁世凯、林彪、康生和“四人帮”等窃国大盗、乱臣贼子。
伟大科学家爱因斯坦说:“未来的宗教将是宇宙的宗教,它应当超越个人化的神圣,避免教条与神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基建立在某种宗教意义上,这种宗教教义的来源,是来源于宇宙万物合一的体验。”而公道主义者从避免教条与神学的唯物观点出发,认为未来世界不应由任何宗教所主宰,而应由一种超越了个人化的神圣,统摄了多元化的精髓所形成的一种宇宙公教来引领导航。
宇宙公教约法十章(即宇宙公约)
一、不同文明星球人类应努力建设天人合一的宇宙,
二、依据不同星球世情,谋求各星球文明的宇宙化,
三、谋求人世和谐发展大同的根本大计是实践公道,
四、帮扶文明落后的星球必须有落后星球人的约请,
五、要以利人利己互尊敬爱为底线来论正邪与是非,
六、以整体的视野看宇宙,不可极端片面形而上学,
七、维护宇宙和平,反对发动侵略战争的宇宙帝国,
八、要奉行诚信真实济世利民与益人容融荣神之道,
九、坚持己所爱憎勿强于人为至高原则具有主旨性,
十、坚持人人皆有发展权责为无上原则具有民意性。
什么是宇?什么是宙?什么是宇宙?什么是宇宙学?
什么是宇?上下四方谓之宇,即无限空间。
什么是宙?古往今来谓之宙,即无限时间。
什么是宇宙?宇宙即地球地外所有一切不以人们意志为转移的实存总体与天体的无限时空。
其内涵是实数物质与虚数物质组异成同的复数物质(含不可见的波线场能和暗、反物质等);
其外延是复数物质的发展运动,无始无终、无量无边,其大无外、其小无内的时空与真空。
什么是宇宙学?所谓宇宙学即宇宙科学,它是一门研究宇宙起源、发生、发展、运动、变化与回归规律的一门综合科学。
其内涵是从哲学与社会科学的视野上研究宇宙的本来、本源、本体、本相、本用、本性与本质;
其外延是从科学与科技创新的角度上研究宇宙整体的动态静态、结构模型与演化分支的天文学。
宇宙公教简称公教,她是建立在宇宙科学与化解全球危机,拯救人类灾难等实践基础上的普适文明;也是一种全息全维与整体的宇宙人类文明社会公道主义统合科学的普及与教化。
什么是公?什么是道?什么是公道?什么是公道观?
从理论上讲,“公”即宇宙文明之公约,人类世界之公理,内容包括公正、公论、公平、公义与民主、法治、民心、良知等;“道”即宇宙总体、普遍与特殊的发展规律,内容包括道路、道德、道行、道义和本源、本体、人生、价值等。 从实践上说,“公”即在多边联合国际化的知识政治经济社会公共准则下,实行公平竞争、公道德政、维护和保障公众的权益;“道”即在多样一体全球化的普适文明和谐世界历史条件下,遵循宇宙法则、统合规律、实践与探求共识真理。 什么是公道?什么是公道观? 理论上的公道就是遵循宇宙文明之公约,人类世界之公理及其总体、普遍与特殊规律,也就是研究探索公正、公论、公平、公义与民主、法治、民心、良知,道路、道德、道行、道义以及本源、本体、生命、价值等疏导论。 实践上的公道就是科学考察多边联合国际化的知识政治经济社会公共准则下所需的公平竞争、公道德政、公众权益和多样一体全球化的普适文明和谐世界历史条件下所需的宇宙法则、统合规律、共识真理等诸多的实践观点。 那么,究竟什么是公道观呢? 依据公道基本概念,我们可以确立这样一个实践性与绝对性的,普适性与科学性的公道观,就是人类整体统一实践的依法治国、天下为公、人人平等的光明正道;就是世界和谐文化探求的大同理想社会普适公共信仰的宇宙公教。在理论上,公道观就是公平正义、惩恶扬善,普适教化、辩证哲理;在实践上,公道观就是公正合理、依法办事,科研创新、反邪反腐。公平正义、惩恶扬善,普适教化、辩证哲理属于公共道义与行知的理论范畴;公正合理、依法办事,科研创新、反邪反腐则属于公共利益与治乱的实践范畴。 |
公道性质与万事万物的关系是什么?
公道具有永恒价值与绝对性,绝对性的公道不可道,非非异同之公道。此外,公道还有普遍性、特殊性与实践性等关联、具体与科学的公正法则,实践科学性的公正法则寓于特殊性的法则之中,特殊具体性的公正法则寓于普遍的法则之中,而普遍关联性的公正法则寓于绝对永恒性的公道之中。 上述这些公道性质与万事万物是紧密相联、不可分割的关系。公道简称即道,就是不变应变、不动永动的自然法则,它是主宰与决定宇宙发展运动变化生死兴衰的总体规律。宇宙间一切普遍关联、相对具体的规律法则与万事万物,都由此绝对之道衍生出来的。而道则是自然而然、不生不灭的。 那么,道是怎样衍生出普遍关联与相对具体的规律法则与万事万物的呢?若用老子的话说就是:道生一,一生二,二生三,三生万物。道是自然总则,一是宇宙本体,二是阴阳种种,三是天地人物,四是四时寒暑,五是五行分类,六是六根基本,七是七灵文明,八是八卦易理,由此生成万事万物。 注解说明:“六根基本”是指眼、耳、鼻、舌、身、意,即人类所具有的六种最基本的感知功能。“七灵文明”是指唯物无神、唯心有神、耶教派别、伊教派别、佛印派别、儒道派别和新兴宗教七种具有鲜活灵魂的多元文化和而不同、和而创新所形成的统合科学普适文明。简称就是:七灵文明。 |