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《老君山特刊》第十一期

（2011年3月25日出版）

稿件文字部分实录：

老君山特刊

2011年 第三期 总第十一期 主办：河南省老君山生态旅游开发有限公司

2011年3月25日 星期五        总策划：杨海波    策划：张记

农历辛卯年二月二十一日       主编：郭向阳

 

 

一版（要闻版）

喜迎三八节，老君山景区积极开展营销活动，游客日渐增多

老君山景区山水景观优美，道教文化底蕴丰厚，是我县旅游行业的龙头景区，近年来景区一直十分注重各种旅游设施建设，服务标准的提升，旅游品牌的打造，文化品位的提升，并经常性的举办各类文化旅游活动，塑造自己的良好形象。今年景区为迎接三八国际妇女节，积极开展各种灵活多样的营销活动，制定各种优惠政策，倾力打造优雅山水景观，尽心尽力为广大游客提供温馨的服务，并新出台了优惠措施，在3月5日、6日、7日、8日，所有来景区的游客，一律免收门票。景区的一系列努力，赢得了广大游客的高度赞誉，获得了广大游客的充分认可，在春节过后景区开业迎宾以来，游客不断，近日来游客明显增多，各大旅行社纷纷组团前来旅游，各个景点人头攒动，旅游升温趋势明显，日渐火爆，为三八国际妇女节增添了一道靓丽的风景。

 

老君山景区超五星级服务礼仪展示活动

精彩纷呈

3月15日，老君山景区百余名职工集聚一堂，“做优老君山：河南省老君山超5星级服务标准培训”教学成果汇报会——老君山景区超五星级服务礼仪展示活动，在景区隆重举行。

“做优老君山：河南省老君山超5星级服务标准培训”，是一项旨在提升景区广大职工服务质量、文化品位，进而全面提升景区外在形象，打造更优雅亮丽的老君山景区的礼仪培训活动，由北京未来之舟礼仪培训机构具体负责对景区员工进行进行超5星级服务标准培训，由靳斓等讲师根据老君山景区的具体情况，有针对性的景区各个岗位分部室进行服务礼仪培训。从3月1日到15日经过半月的，礼仪培训讲师的精心指导，老君山景区职工的精神面貌发生了根本性的转变，为了进一步展示这次的教学成果，进一步增进景区职工的文明礼仪意识，景区于3月15日隆重举行老君山景区超五星级服务礼仪展示活动，通过基本礼仪展示、工作场景实际模拟，礼仪知识笔试等方式，对培训效果及职工的礼仪实际应用进行认真的检验检查，在这次活动中广大职工按要求认真进行展示，整个礼仪展示活动紧凑热烈、精彩纷呈，笔试中大家认真细心答卷，并认真的撰写了学习心得，学习笔记，把这次学习的成果落到了实处，同时为进一步巩固学习成果，还通过认真的考评，评选出了十三名礼仪标兵。

这是十三名礼仪标兵分别是：

璩美璐、杨娜、王宁、吴阳、王文博、冯林、

李亚娟、张毅、李琼、谭优、潘苗、吴楠、郭海涛

这次活动，是老君山景区重视提升服务质量的又一个重大举措，它必将进一步促进景区获得全面的提升与发展，为景区申报5A级国家景区打下坚实的基础。

2011栾川旅游推介会，在五省八市隆重召开，老君山景区积极参与

　历时一个月，　“相约栾川，牵手春天”2011栾川旅游推介会于2月17日至3月17日，分别在郑州、徐州、石家庄、太原等五省八市隆重召开，这个力度最大最给力的大型推介会由洛阳市旅游局、栾川县人民政府主办，栾川县各旅游景区、旅行社、宾馆饭店共同承办。为进一步增进栾川与郑州、徐州、石家庄、太原等五省八市之间的友谊，方便这些地域人民的栾川之旅，栾川决定进一步大幅让利于山西等五省的旅行社。今年，不仅县委、县政府针对郑州、徐州、石家庄、太原等五省八市客源市场提出了旅游奖励政策，而且各景区也结合自身的情况推出了旅游优惠措施。老君山景区更是在努力推自己的道教文化加山水文化的同时，推出了一系列力度极大的优惠措施，为今年旅游做足了宣传推介工作。
　　老君山景区山水景观优美，道教文化底蕴丰厚，是我县旅游行业的龙头景区，近年来景区一直十分注重各种旅游设施建设，服务标准的提升，旅游品牌的打造，文化品位的提升，并经常性的举办各类文化旅游活动，塑造自己的良好形象，在各个推介会上，老君山景区用风光片、版面、展架、多媒体等方式，全面展现了老君山的旅游风光，并推出了一系列优惠措施，各地旅行社代表发表了热情洋溢的讲话，并表示要努力携手栾川老君山旅游市场，多多组织山西人民到栾川老君山观光旅游，收到了极好的推介效果。

　　推介会上，张志民等县领导代表栾川县委、县政府发布推介词；各地旅游局局张致欢迎词；王峰等市领导代表洛阳市旅游局对各地人民发出了真诚邀请。同时，栾川县政府对各地数十家长期致力于栾川旅游发展的旅行社等，授予“2010年度栾川旅游最佳合作伙伴”荣誉称号，并分别给予10000元、5000元、3000元的现金奖励。
　　由洛阳市旅游局、栾川县人民政府主办的2011春季旅游推介会，历史一个月，跨越5省8市的4场春季旅游宣传营销工作，至3月17日己基本结束。通过这一系列给力的旅游推介活动，栾川走出山城迈向全国，老君山景区笑迎八方宾客，美不胜数的各类景观，欢迎四面八方游客到栾川老君山来。

 

行业瞭望

《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》提出

完善旅游服务体系 提高旅游服务质量

新华社3月16日全文发布了《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》。纲要全文约6万字，共分为16篇62章。其中第六、十四、十六、五十七章涉及旅游发展的内容。
　　纲要在第六章“拓宽农民增收渠道”中提出，因地制宜发展特色高效农业，利用农业景观资源发展观光、休闲、旅游等农村服务业，使农民在农业功能拓展中获得更多收益。
　　纲要在第十四章“推进海洋经济发展”中提出，科学规划海洋经济发展，合理开发利用海洋资源，积极发展海洋油气、海洋运输、海洋渔业、滨海旅游等产业，培育壮大海洋生物医药、海水综合利用、海洋工程装备制造等新兴产业。
　　纲要在第十六章“大力发展生活性服务业”中提出，全面发展国内旅游，积极发展入境旅游，有序发展出境旅游。坚持旅游资源保护和开发并重，加强旅游基础设施建设，推进重点旅游区、旅游线路建设。推动旅游业特色化发展和旅游产品多样化发展，全面推动生态旅游，深度开发文化旅游，大力发展红色旅游。完善旅游服务体系，加强行业自律和诚信建设，提高旅游服务质量。
　　纲要在第五十七章“保持香港澳门长期繁荣稳定”中提出，继续支持香港发展金融、航运、物流、旅游、专业服务、资讯以及其他高增值服务业，支持香港发展成为离岸人民币业务中心和国际资产管理中心，支持香港发展高价值货物存货管理及区域分销中心，巩固和提升香港国际金融、贸易、航运中心的地位，增强金融中心的全球影响力。支持澳门建设世界旅游休闲中心，加快建设中国与葡语国家商贸合作服务平台。
　　该章提出支持港澳培育新兴产业。支持澳门推动经济适度多元化，加快发展休闲旅游、会展商务、中医药、教育服务、文化创意等产业。

（摘自《中国旅游报》）

旅游线路统筹探索

 
　　在市场经济条件下，旅游产业有其自身运行规律；在国民经济新的发展形势下，旅游产业呈现出一些新的特征。根据旅游产业发展新趋势，地方政府在发展区域旅游时必须具有统筹发展的新理念： 
　　区域旅游发展必须融入和服务于区域经济社会发展全局，必须与相关产业体系协调发展，同时，区域旅游发展要符合旅游产品形成规律。一方面，旅游产业依托于吃、住、行、游、购、娱等要素所涉及的基础产业的发展；另一方面，旅游业通过对传统产业的融合、衍绎和提升，不断创造出新的领域，形成新的业态。旅游产品是以景区景点为核心吸引物，以线路为纽带，涵盖吃、住、行、游、购、娱等要素的综合性（或组合性）服务产品，决非仅仅是孤立的旅游景区（点）。应摒弃以资源决定供给、只把景区作为旅游产品的老观念，要以市场为导向，满足需求为目标，按照旅游产品依线路形成的规律，推出服务组合体，实现旅游产业各种资源、各个要素的优化配置，提高旅游产业的整体效能和综合竞争力。 
　　旅游线路统筹可以作为旅游目的地体系建设的有益探索。适应我国国情和新时期旅游发展需要，需要有一套操作系统理论和工作方法来指导区域旅游发展，既能在区域旅游发展的产业层次上统领旅游发展模式，又可从实际操作层面指导区域旅游的可持续发展。旅游线路统筹的基本内容可以服务于旅游目的地体系建设的试验：一是政府主导主导旅游产业发展，二是围绕交通通道展开旅游线路统筹，三是整合线路区域旅游相关要素和产业，丰富完善旅游综合服务供给，四是统筹区域内经济社会协调发展。

　　旅游线路统筹是对区域旅游发展实践经验的总结，属于中观产业层次的旅游发展操作模式和工作机制。这一理论和模式还很不成熟，尚需在实践中探索、修正和丰富完善。需要全国旅游同行共同努力，为我国旅游发展创造出可资借鉴的旅游发展新模式。（摘自《旅游调研》）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二版 景区工作会议 

老君山景区2011年工作会议隆重召开

3月2日，老君上景区领导班子和全体员工欢聚一堂，老君山景区2011年工作会议，在老君山景区隆重召开。大会共分七项议程，首先由景区董事长杨海波做“老君山景区2010年工作总结与2011年工作安排”的重要讲话，在讲话中杨董事长认真的回顾了景区2010年的工作：2010年景区综合收入大幅度增长，门票收入、索道收入、导服费、停车费增效显著，工程工作成绩斐然，老子文化苑、中灵索道等一大批工程的建成投入使用大大的提升了老君山的文化品位旅游品位，为老君山景区的发展提供了强大的支撑与动力，员工素质的进一步提高，各项规章制度的健全，各项文化活动的开展，各种营销活动的大力推进，是老君山获得了巨大的发展，取得了长足的进步，并涌现出了一大批业绩突出开拓进取的现单位与个人。接着杨董事长对2011年的工作作出了安排部署，他讲到，2011年景区将进一步做好各项工作，努力创建国家级5A景区，并重点进行老君上庙宇群落建设等一大批重点工程的建设工作，加大营销力度，强化服务意识，以跨越式发展为目标，全面提升景区的基础建设与品牌，努力老君山成为国内国际著名的旅游目的地。杨董事长讲话之后，赵大红总经理又宣布了对景区2010年先进单位及优秀员工进行表彰的决定，对景区2010年工作成绩突出业绩优秀的5个先进单位和17名优秀员工进行表彰，景区领导班子随后为他们颁发了获奖证书及奖金，对他们进行了隆重的表彰与奖励，并号召景区各单位及全体员工向他们学习，以他们为楷模，积极进行比学赶超，共同努力把景区的各项工作做好。接下来，景区各单位制定了明确2011年工作任务，签订了目标责任书，各单位负责人进行了表态发言，景区董事局主席杨植森进行了最后总结，对广大职工提出了殷切希望，为景区的发展描绘出了新的蓝图，对未来的工作重点作了进一步强调与安排。

这次大会，是一次鼓劲的大会，是一次团结的盛会，它必将为老君山景区今后的发展与进步提供强大的动力，必将极大程度的促进老君山景区走向更加辉煌壮丽的明天。

2010年老老君山景区先进部室：

安保部 导游部 工程部 营销部  中灵索道

2010年老老君山景区先进工作者：

吴阳（财务部）

积极配合领导做好财务收支工作，仓库出入库工作，工程验收工作，认真复核会计凭证，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

荆梦（财务部）

积极配合领导做好票务收支工作，在工作中耐心解答游客提出的各种问题，积极正确处理各类纷争，全年工作中认真负责，注重维护景区形象，深受景区领导好评。

杨伊波（旅游车队）

积极配合领导做好公司及车队下达的各项工作，听从安排，主动配合，积极参与景区各类重大活动，勤于钻研技术，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

李国强（旅游车队）

积极配合领导做好公司及车队安排的各项工作，听从安排，顾全大局，积极参与景区各类重大活动，注重技术提高，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

李琼（导游部）

积极配合领导做好景区各项接待工作，听从安排，耐心为游客进行讲解，主动为游客排忧解难，积极参与各类培训级景区组织的重大活动，注重业务能力的提高，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

潘苗（导游部）

积极配合领导做好景区各项旅游讲解工作，听从安排，耐心为游客进行讲解，主动为游客排忧解难，积极参与各类培训级景区组织的重大活动，注重工作能力的提高，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

付飞（营销部）

积极配合领导做好景区各项营销工作，听从安排，积极组织各类营销活动，主动到各地推介景区景观，多次组织大型旅游团队到景区旅游，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

邢可（营销部）

积极配合领导做好景区各项营销工作，因势利导，积极组织各类营销活动，主动到各地推介景区景观，多次组织大型旅游团队到景区旅游，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

谢雷（安保部）

积极配合领导做好景区安全保卫工作，听从安排，积极组织各类安保活动，主动消除各种不安定因素，自觉维护景区形象，注重学习，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

杨彦晖（安保部）

积极配合领导做好景区安全保卫工作，严格把关，积极组织各类安保活动，服从大局，主动消除各种不安定因素，自觉维护景区形象，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

洪兴旗（索道站）

积极配合领导做好景区索道安全运营工作，业务熟练，积极组织各类索道安检活动，主动消除各种不安定因素，自觉排查解决，注重学习，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

王宁（索道站）

积极配合领导做好景区索道安全运营工作，认真负责，积极组织各类索道安检活动，主动消除各种不安定因素，自觉排查解决，注重学习，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

汤停（管理二部）

积极配合领导做好景区卫生工作，业务熟练，积极组织各类景区清扫活动，主动消除各种卫生死角，自觉维护景区卫生，注重学习，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

汤丽（办公室）

积极配合领导做好办公室工作，业务熟练，积极组织各类文化活动，主动做好统计报表上报工作，自觉做好档案管理工作，注重学习，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

璩美璐（网络信息部）

积极配合领导做好景区网络信息运营工作，业务熟练，积极组织各类文化活动，主动消除各种网络不安定因素，注重学习业务知识，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

马丽娜（工程部）

积极配合领导做好景区各类工程工作，业务熟练，积极组织各类工程施工及验收工作，坚持原则，积极做好工程预算，注重学习，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

陈遂长（工程部）

积极配合领导做好景区各类水电安装及维修工作，业务熟练，积极组织各类工程水电安装工作，坚持原则，积极做好景区水电维护工作，注重学习，全年工作中任劳任怨，踏实肯干，深受景区领导好评。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

三版    旅途悦读

辛卯年（公元2011年）栾川县社会各界

公祭老子祭文

郭向阳

先贤老子，慧根天成，聪颖好学，及长为周朝守藏史，胸怀博大，重德修能，才华卓绝，关爱百姓，行为高洁，正道直行，掌管天下典籍，辅佐王室治理国家，无奈世道离乱，四处纷争，周室衰微，国家离析分崩，复兴无望，国风污浊颓废，王室覆灭为期不远，国家政局混乱，小人奸佞横行。老子大志难伸，才华无用，知世事不可逆转，虽辞官归隐，骑青牛至函谷关，为关令尹喜所请，因为《道德经》，哲言五千，义理无穷，焕然文章，天地穷通，融汇古今，明辨事理，思维辩证，思接八荒，独饶深致，寓意深远，词采华美，治国处世，颇多启蒙，功高德韶，泽被百代，王侯草民，俱各敬重，道教道家，奉为根宗，历朝历代，祭拜不穷。老子著经之后，漫游天下，三山五，岳九州八荒，尽皆游历，因栾川为商相伊尹故里，虽前往，至景室山，惊山水之优雅，叹民风之质朴纯厚，既而归隐于此，是山因之改名老君山，树庙宇，立道观，帝王屡至祭拜，香火昌盛，千载传承。辛卯之岁，时在初夏，时值老子归隐老君山两千五百年之际，栾川民众万余人，心志至诚，恭致三牲，具美酒，献鲜花，躬身伏拜，呈文以祭，文曰：

伟哉老子，胸襟博大，品行高洁，爱国亲民，重德修能，皇皇巨著，举世钦敬；思虑玄远，有无辩证，穷通天地，和谐社会，民本思想，无为而治，处世之道，万代化用，先生大德，万世流芳。先生品德，宛如河岳，先生哲言，灿比日星，五千真言，永励来者，懿范常青。辛卯初夏，栾川民众，躬身叩拜，伏拜英灵，焚香祝告，心志赤诚，惟愿老子：庇佑神州，处处繁盛，庇佑百姓，永享升平；福佑政府，消除腐败，造福百姓，扶危济困，保护环境，处事公心，举止刚正，不谋私利，刑法以公，保障人权，关爱百姓；福佑栾川，消除腐败，远离灾患，政通人和，经济繁荣；福佑台湾，早归祖国，华夏大地，繁荣昌盛，欢歌处处，永享太平！

伏维祭拜，再扣英灵，老子英魂，伏维绱食。

（此文为2011年老君山景区庙会祭拜老子祭文初稿，进一步修改后，将由县委书记樊国玺祭拜老子时予以宣读，欢迎大家提出修改意见）

 

春游老君山感赋

当世太白

河岸杨柳吐新绿，君山积雪尚盈尺。

冰瀑千丈崖头挂，寒风凛冽无春意。

峰峦玉饰亮丽多，庙宇银装更俊逸。

远眺不觉豪情生，河山相看图画里。

 

峰峦风雪里，灵庙肃神心。

青牛出关日，函谷著经纶。

名山留胜迹，千载扫浮云。

淡看名利事，反朴可归真。

 

 

 

养生之道

中医养生戒除七种不良心理

中医认为，小欲、私欲伤身，而要想节制这些欲望，达到养心之目的，必须戒除以下几种不良心理：

　　1.私心太重，斤斤计较，以自我为中心，世上的好处自己捞完才心甘，否则就怨天怨地。有这种心理，整天劳心伤神，寝食不安，必然危害身心健康。

　　2.嫉妒心理

　　"人比人，气死人"，任何方面都不容别人比自己优越，这种心理所产生的行为，不但容易在同行、同事、邻里和家庭之间产生摩擦，也易使自己整天处于焦虑烦躁之中，伤心劳神，危害健康。

　　3.贪婪心理

　　重财重利，贪欲无度，劳心伤脾，则百病丛生。

　　4.阴险心理

　　心胸狭小，心机阴险，以整治他人为乐。这种品性阴险的人，不但生活不能潇洒轻松，而且最容易走上犯罪道路。

　　5.忧郁心理

　　抑郁寡欢，思绪重重，叹老悲老。殊不知，"怕老老得快，叹病病自生"。此心不除，疾病更易缠身。

　　6.怀疑心理

　　对亲朋好友和同事，缺乏起码的信任和尊重。须知疑心过重是导致家庭失和、人际关系紧张的重要原因。

　　7.回归心理

　　总沉湎于往事的回忆中，倚老卖老，看不惯一切新生事物。此心不除，就会落伍，形劳精亏，积虑成疾。

养生切忌七情过度

 一说七情，经常有人先回答喜、怒、哀、乐，其实中医说的七情是指   喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

 七情只是中医的一种习惯说法，并不代表人体的所有情绪。比如，中医七情里没有后悔，也没有嫉妒，但有的人做事情就容易后悔，有的人妒嫉心强，这些也都非常不利于养生。

 七情过度易伤脏腑

 中医认为，正常的情绪变化是人人都有的，但如果情绪过度，不论悲或喜，对身心都不利。《黄帝内经》就明确地说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”

 怒则气上  怒则气上是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆、面红目赤或呕血，甚则昏厥卒倒。《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《素问·举痛论》则说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄。”意思就是说，大怒可以引发脑血管疾病、胃肠疾病等。

 喜则气缓  喜则气缓包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和精神紧张，使营卫通利，从而气血和畅、心情舒畅。《素问·举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不集中，甚则失神狂乱等症状。

 悲则气消  悲则气消是指过度悲伤，可使肺气抑郁、意志消沉、肺气耗伤。

 恐则气下  恐则气下是指过度恐惧，可使肾气不固，气泄以下，临床可见二便失禁，或恐惧不解则伤精，出现骨酸痿厥、遗精等症。

 惊则气乱  惊则气乱是指突然受惊，以致心无所依，神无所归，虑无所定，惊慌失措。

 思则气结  思则气结是指思虑劳神过度，伤神损脾导致气机郁结。思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。阴血暗耗，心神失养则心悸、健忘、失眠、多梦；气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆、脘腹胀满、便溏等症。

 从七情过度伤害的对应脏腑而言，《黄帝内经》记载是“怒伤肝”、“喜伤心”、“悲伤肺”、“忧思伤脾”、“惊恐伤肾”。

 《黄帝内经》里说“主明则下安”，意思是说心就好比一家之主，一个人情绪好，心理调解得好，其他的脏器都会好。反过来说，心情不舒畅，心理调节不好，神明就会受到影响，而主神明的心一旦受了影响，其他脏腑都不会安定，“主不明则十二官危”。所以，七情的自我调节非常关键。

连载：老子归隐老君山前后（八）

郑鑫

老子初到老君山的时候，也许还想着东山再起，但随着时势发展变化，老子的“道法自然”的思想便占上了上风，慢慢转向以修道养生为主了。在修道济世方面，我们上文已经提及，那么在养生保健方面老子有没有留下什么呢？

在老君山老君庙的偏殿有一块仿唐石碑，上面刻有七言八句的“老子炼丹秘诀”。据道人们讲，那是老子留下的，但如果我们稍作研究，就会发现那是后人的伪作，却反映了老子的内丹思想，颇有可取之处。这首炼丹秘诀以多个汉字组成的合体会意之法造字，文字艰涩，很难读懂。但据自诩深得老子之法的席先生译出的文字看，文字颇有漏洞（诚如以下诗文所说：三無三心皆为仙，四日幻景都是神。尸元木非同一我，显瑕明漏亵圣尊）。

然而从老君山上老子留下的丹窑遗迹来看，这首炼丹秘诀确实反映了老子的内丹思想。

“炼丹窑”遗迹是一个高一米，宽六七十公分的石龛，仅可容一人打坐。显然不是什么炼丹的炉具，而炼丹秘诀中的每一句话都是与内丹有关的语句，看来其要诣还是符合老子思想的，现将译文抄录如下：

玉炉烧炼延年药

真道行路益寿丹

呼去吸来息由我

性空心灭本无看

寂照可欢忘幻我

为见生前体自然

铅汞交接神丹就

乾坤明原系群仙

炼丹秘诀的第一句说的是炼内丹的炉具其实是您的身体。“玉炉”，将父母养育之体作为炉具，这不是身体么？第二句说的是炼丹的材料是真道。而不是什么铅、贡之类的矿物质。那么这种真道具体指的是什么呢？第三句就指明了炼丹的方法，其实就是人们须舆不可离开的呼吸，只不过又多了一个概念，那就是“息”。息是呼吸之间气流在人体内驻留的时间。这时间的长短，“炼丹秘诀”的作者没有规定，而是强调了“道法自然”的原则：息由我。息的时间长短是由自身炼功的程度决定的，不必拘泥。第四句是对练功者的心理要求：性空心灭。戒性戒色，心无杂念。这实际是老子在《道德经》中的“致虚极、守静笃”的要求的体现。第五句是对练功者的技术要求：寂照。也就是内视的功夫。“炼丹秘诀”的作者要求炼功时要内视真炁的运行，如果达到了内视的要求不仅能得到身心的欢娱，而且基本可以达到“忘我”、“无我”、“虚静幻化”的境地。第六句是达到这种技术要求的效果：那就是要象刚刚出生的婴儿一样，无欲、无知、无妄、无识、返朴归真的状态。第七句说的是阴阳交汇。铅为固态阳刚以喻阳，汞为液体阴柔以喻阴。说的是人体的阴阳二气经内外二气经到达百会穴交接，打通了任督二脉，也便“铅汞交接”了，这时气沉丹田凝聚成内丹，于是精神之丹炼就。第八句说的是：如果达到了上述的境界，在天地之间，你就列入仙班了。乾坤者，天地也，系者是也。

综观七言八句“炼丹秘诀“，我们可以看出，这是历代道人对修炼内丹功夫的要求，毫无神秘之感，至于为什么不以传统的字体出现，那完全是为了增加其神秘感，这与道教中人对简单问题复杂化的传统是一脉相承的（传统风水学由简单到复杂的发展轨迹就是一例）.

当然，对炼丹秘诀，道人们更有他的复杂化的神秘解释，关于这一点，席金茂先生有专著论及，有兴趣者可参阅，在此絮不赘述。

综观老子生平所为与归隐前后参加的正义之战及他对后世的影响，揭开历史的迷雾，透过神化的光环，我们可以看出：老子是个伟人，是个圣人，也是个贤人，但他更是个凡人。他有着强烈的责任心与使命感，当他决计归隐山林修道养之时，首先想到的是中华文化的历史传承，他用十三年的时间考察了一个人，并将传承中华文明的历史重任交给他，从而将一个才华横溢而又心高气傲、争强好胜却又官场失意的孔子造就成了中华民族历史上的第一个伟大的教育家。他正直无私、厌恶奸党小人的丑恶技俩，不遗余力地维护正统皇权、维护当时社会的安全。为了正义事业不惜组织无畏的反抗，但最终败走函关，以一部《道德经》赢得了世人尊重。虽隐居深山，仍不忘济世救民，留下了千古佳话，还赢得了世人的立庙祭祀。不仅达到了由世俗到超脱的蝉变，还完成了由人到神的升华，最终以“太上老君“的光辉形象留驻于人们的心中。

老子的成功是国人的骄傲！（全文完）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

四版    论道老君山

从杨植森先生的成功之道

看国学大师的“转运箴言”

郑鑫

著名国学大师翟鸿燊先生在南京为国内企业家讲课时，有一位女士问翟先生：这几年，我的运气总不好，企业连连遭挫，你能不能给算一算，什么时候我的运气才能转一下？翟先生说，我不用给你算，我送你一句话，只要你记住，要不了多久，你的运气就会好起来。

两年后翟先生到北京讲课，这位女士又来听课了。又是课间休息的时候，她告诉翟老师，得到你那句话后，我一直照着做，现在不仅我的企业发展很理想，家庭也比以前幸福、温暖了。于是，这句话马上被传开了，并且被称为“转运箴言”。那么，这句话是什么呢？那就是：与成功人士交朋友。

每一个成功人士虽然性格不同、机遇不同、所处的时代不同，但却有共同之处，那就是成功人士各有各的成功之道。成功之道来源于完善的性格，如果一个人的性格不完善，那就没有成功的稳固基础。

台湾师范大学教授曾仕强先生，在分析清末红顶商人胡雪岩的成功之道时，首先强调了胡雪岩的性格基础。他认为胡雪岩的成功在于八个方面的完整的性格基础：

第一个，勤劳。中华民族是全世界最勤劳的民族，这是每个中国人身上都具有的一种品质。胡雪岩贫寒的家境，造就了他勤劳的品格。   第二个，节俭。节俭不是吝啬，钱要用在刀口上，该花的钱一毛钱不省，不该花的钱一毛不花。第三个，忍耐。我们要了解，一个人如果没有做大事就算了，既然做大事，就要面对困难和挫折。挫折越严重，你就越知道自己是要做大事的人，这样激励自己，才能成功。第四个，讲信用。信用是人的第二生命，胡雪岩对此坚信不移。不管公私事务，他都诚信守诺，所以听到他讲的话，大家从不质疑。第五个，不跟别人比。胡雪岩觉得，对手怎么经营是对手的事，自己怎么经营是自己的事。自己把事情做好，不是为了把别人比下去，而是为了证明自己比以前有了进步。第六个，不求回报。胡雪岩帮助别人，从来不求回报。第七个，好学的态度。胡雪岩到哪里都知道自己要学什么，要听什么，要做什么。他的母亲无法教导这些，他的孩子也没有什么学识，但他能够自己闯出一番事业，就是靠这样一种好学的态度。第八个，英雄不怕出身低。我们每一个人，都应认识现实，顺应现实，但不要为现实所阻碍。所以，不必介意出身如何，只要肯努力，谁都有可能成功。正是有了这种完善的性格基础，胡雪岩才能从一个小学未读满的钱庄学徒发展成为与中国商圣范蠡齐名的、中华民族商人的典范。被人们誉为“古有陶朱公，今有胡雪岩”。

凡是经过自己奋斗而成功的人都有其完善的性格基础。就拿我们身边的例子杨植森先生来说吧，杨植森先生从小家境贫寒。出生在经受了数十年战乱、百废待兴的建国前期。他们这一代人经历了中华民族所经历的最艰苦的医治战争创伤、恢复发展生产的时期。贫困的家境、艰苦的生活磨练了他的意志。也造就了他走向人生成功的完善性格：

一、坚强：杨植森先生的坚强性格表现在意志力上：在困难时期，他常常自己做木工家具，生病了自己开药治病，甚至自己给自己打针。对自己所做的每一件事都会认真对待，连打羽毛球也能一个动作打1000多下。这是常人的意志力所难以达到的。

二、处事果断：在与上海合作时，起初上海方面的人本来是要与另外一个人合作的，当时只是用了杨先生的双排座车去找了几次那个人，而那个人却几次因喝酒误了会面。惹得上海人很不高兴，这才问起杨先生愿不愿意合作。杨先生当场拍板：愿意合作。并且马上实施建起了选场。

三、豁达大度，乐善好施。杨先生在尚未完全盈利时就每年拿出钱来帮助村里办学。每年过年，总要给全村的乡亲送米送面。一听说邻居或亲戚家里有事，不管开口与否，他都会送去钱帮他们渡过难关。

四、勤劳、节俭。杨先生不仅自己养成了勤劳节俭的习惯，而且已形成一种家教。这种家教从他的儿子杨海波的身上就可以看出来：有一次，已经是河南老君山生态旅游开发有限公司董事长的杨海波在公司伙上吃饭，大概是他不喜欢吃米汤中的大米，但又舍不得倒掉，当把馍、菜吃完，汤只剩下碗底的大米时，他并没有离开，一直等到公司的总工程师张央打了饭坐到他跟前时，他把剩下的米倒到张工的碗里才离开。对杨家的人来说，他们把浪费看成是犯罪，而将简朴看作美德。

五、雷厉风行。杨先生雷厉风行的性格作风是人所共知的。正是这种性格，使他办事的效率极高，也带动了他的一班人高效的工作，因此，在机会到来的时候，他的企业能发挥出最大的效益。

六、诚信守诺。这种性格使他在与合作者的交往中赢得了信誉。连首钢这样的大企业都愿意与他打交道。

七、慎终如始。杨先生不管做什么事，都从一开始到结束都谨慎从事，绝不会因为快成功了就粗心懈怠，因此成功的几率很高。

八、帮助人不求回报。杨先生帮助人从来不求回报，常常会出现这种情况，当他遇到被他帮助过的人，那人提起当时受帮助的情形时，他却早已不记得了。

如果我们把胡雪岩与杨植森的基本性格进行比较就会发现，在他们的八方面的性格中，有五个方面是相同的，那就是勤劳、节俭、坚强忍耐、慈善而不求回报、讲信用。

老子在《道德经》中谈到他所倡导的有道之人应具有的品德时，曾经以水为例提到了“七善人品”：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。（《道德经》第八章）。

老子在“道德经”第六十七章谆谆告诫道家弟子：我有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子还说：生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。（《道德经》第五十一章）。

老子认为，具备了这些品格的人就叫真君子，就叫圣人，就叫有道之人。只有这些人才是能够做大事的人。我们看，胡雪岩就基本符合这个条件，杨植森先生也是这样的有道之人。

杨植森以善为先，不求回报，这不仅符合老子所说的“慈”，而且“为而不恃，长而不宰”符合“玄德”的标准；他勤劳俭朴，身体力行，这就是老子要求的“俭”；他以诚待人，无欺无诈，这就是“言善信”；他心胸宽阔，投巨资以兴家乡旅游，这就是“心善渊”；他看准时机，一举成功，这就是“动善时”。

    天空中彩虹的出现是要符合几个条件的，雨后初晴的空气湿度，艳阳高照的阳光斜度等。而人生彩虹的出现也是要有条件的：合适的时代，恰当的机遇与成功必备的基础性格，三者完美的结合才会实现人生的成功。在这三者中时代是个大环境，同一时代的人都会遇到，机遇也有部分均等的情况，但性格基础却是因人而异的，只有完善的性格才能成为成功的基础。胡雪岩是如此，杨植森先生也是如此。

在党的十一届三中全会以后，时代出现了转机，改革的大潮中涌现出了不少令人成功的机遇。这种大的机遇不是杨植森一个人的，也不仅是杨植森所代表的一批人的，而是整整一代人的机遇。然而能够抓住这种机遇并且一步步走向成功的却寥若晨星，而杨植森先生则是这晨星中的启明星：

果断刚毅的性格使他在改革开放一开始就开办了砖厂，走上了发展私营企业的道路，还是这种性格使他在上海胶体化工厂派人来栾考察合作单位而找不到原定合伙人的时候，三秒钟与之拍板踏上了“沪七”合作的阳光大道：

雷厉风行的性格使他马上付诸实施，在不到三个月的时间就建起了“沪七”选厂从而奠定了坚实的发展基础：

诚信守诺的性格使他在与上海方面的交往中，赢得了不要书面协议就能办事的信誉。说了就算决不食言——这是杨植森先生的一贯作风：

“世间大事必做于细，世间难事必做于易”、“若使民慎终若始，则几无败事。”老子的话在杨植森先生身上得到了应验。每遇大事，必十分谨慎，只要公司有大事，杨植森先生不仅部署安排而且亲自去做，直到现在杨先生已年过花甲还常常在早晨六七点赶到建设工地。这种“慎终如始”毫不懈怠的性格使他的企业在平稳发展中愈益壮大：

诚信是相互的，杨植森先生待人以诚，用人以信。这种讲诚信的性格使他相信部下，不仅委以重任，而且敢委以重权、委以决策。这种性格使他为自己身边汇聚了一批技术精湛、人品优秀的企业精英。正是这一批精英形成了企业的领导核心，这个领导核心卓有成效的工作，将这个以村办砖厂起家的民营企业领上了栾川民营企业领头羊的瞩目地位：

简朴勤劳的性格使杨植森先生能在企业最辉煌的时候仍然保持艰苦奋斗的作风。正是这种作风使他的合作者感到他是那样的亲切、那样的随和、那样的永远值得信任：

坚强的意志力使杨植森先先生在企业无论遇到什么样的困难时都能勇敢面对，坦然处理，不论身心承受多大压力都能够坚持的走下去永往直前，直到辉煌的顶点：

善于帮助人而不求回报的性格使他以慈悲为怀，以回报社会造福乡邻为念。杨先生不仅为家乡的教育等公益事业捐资数千万元，还亲自资助好几个贫困大学生完成了学业。并在有生之年倾其所有，投资老君山的开发，以实际行动实现着自己的郑重承诺:

“集北山之财，建设秀美栾川：汇南山之灵，再造二次资源。”

正是这种万人称赞的举动赢得了他在栾川诸多成功民营企业家中“栾川民营企业第一人”的称誉。也许在财产上栾川有人比杨植森先生更富有、更成功，但在人品上、在声望上、在赢得栾川百分之九十以上的人民的拥戴上，无人敢言超越！

从《易经》为我们描述的人生轨迹来看，人们往往是在一轮一轮的“吉、悔、凶、悋”“吉、悔、凶、悋”中重复演绎的。成功（吉）的人往往会产生傲气，而傲气又往往会导致事业滑坡（悔），当滑坡到了低谷(凶)，就会重新振作（悋），奋发图强之后事业便会达到下一个顶峰（吉）。然后又一轮的“吉、悔、凶、悋”开始了。所谓“乐极悲生”，所谓“兴极而衰”，所谓“富不过三代”都是对“易经”描述的这种规律的表述。因此成功者需要防范的是“悔”与“凶”的出现，希望的是“悋”的奋发。而不是希望的所谓“大吉大利”之后的骄奢淫逸。防范“悔” 、“凶”出现的方法，老子在道德经中早已为我们指出来了：慎终如始——不骄不躁，不浮夸，不张扬，即使成功了，也要小心翼翼办事，夹着尾巴做人。这就是避免“凶”出现的唯一方法。

杨植森先生非常懂得这一点，他不仅自律性强，而且非常重视对于后代的言传身教，因为完善的性格不是单凭学校的教育所能胜任的。杨植森先生不仅在财产上富有，而且在信誉上富有，在精神上富有，不仅被人民立功德碑，还要被人民立口碑，立心中的丰碑，这才叫真正的成功。杨植森先生就是这这样一位成功人士！

国学大师翟鸿燊先生要我们与成功人士交朋友，就是要我们与杨植森这样的成功人士交朋友。而对那些有了几个臭钱就不可一世，骄横跋扈，频换妻室，包养情妇，盛气凌人，颐指气使的暴发户，我们不仅不能与之交朋友，还要嗤之以鼻，睥而远之。严格说来他们根本算不得成功者，有什么值得可交呢？

曾仕强教授有句名言：人生就是阶段性的调整。如果我们能在与成功者交朋的过程中，注意学习他们的性格优点、处世经验、办事方法、决策能力、用人策略、管理思想，不断做好自己每个人生阶段的阶段性调整，那么即使你不成功，失败也会远离你而去。而当机遇来临时，你就会踏上成功的航班。