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有关宗教与世俗关系的一点思考  邹蓝

世界有三大主要宗教：佛教、基督教和伊斯兰教。

从跟世俗的关系看，都有不同的演进。

原来，基督教和佛教都讲究神职人员不能有家室。

不能有家室，但是生理的欲望是不可控制的。

于是中世纪的天主教教士和修女的丑闻非常多。《十日谈》里有许多如此故事。

马丁·路德的宗教改革导致新教出现，新教教士现在可以有家室。

老教天主教向新教的演进，神职人员可以有家庭。

中国佛教不仅需要出家，割断与世俗的一切联系，青灯孤影，还不能吃荤，与世俗的隔绝犹如壮士断腕。能割舍这一切的人很少，一旦出现就是轰动的大事。而颇有一些出家人，多半遭遇了简直跟死差不多的不幸烦恼才出家。

也因此花和尚淫尼姑、酒肉和尚的故事自古不绝。

日本的佛教和台湾的佛教，已经演进到作为一种职业，上班就是僧侣，下班就是丈夫父亲。

伊斯兰教在这方面比较人性化，一开始就没有要求神职人员“出家”。允许阿訇有妻小，还允许教徒有能力的时候娶4个。当然后者现在比较受到现代社会的抵制。

与教民接近方面，基督教的老教天主教，还有东正教，以及新教，都选择在居民区城镇城市建设教堂。

伊斯兰教的清真寺也不会修建在风景秀丽但是人迹罕至的山上的，清真寺需要设立在居民区里。

只有大乘佛教，既然让人舍身出家，就不受世俗干扰，到远离人世的山里清修，眼不见心不烦。

但是小乘佛教比如我国云南，缅甸泰国等，佛寺还是在居民区的。小乘佛教的好处是，男孩成长的一定年龄段，都需要进佛寺当几天或者几年的沙弥，然后返回尘世继续上学成家立业。

估计中国的大乘佛教也会应对这个趋势而有演化的，上海玉佛寺的尼姑在素餐厅与信徒或者居士一起吃饭交往，我都亲眼见到过。

2007-4-14   这是4年前写的杂记。现在补写几句，现在某些寺庙某些僧尼，现在也非常向钱看了。