健全人格的元搜索
喻建国
一.前言
人格最一般的通俗解释：个体做人的综合规格。每个个体在其存活的时空中，都有各自独特的人格，因为每一个体在其存活的时空中，都必须生活、学习、工作，都必须运转，而在这些生活、学习和工作的过程中个体必定都有其本身独有的运转规格，这就是该个体的人格。没有人格的人是没有的，因为没有人会没有人格。
人格有良性人格和莠性人格之分，良性人格也就是健全人格，莠性人格或称其为非良性人格或非健全人格。正如世界上所有的存在那样，每一种存在都各有其组成该存在的基本因素，那就是元。健全人格既是世界上的一种存在，也就必定有其本身存在的基本因素，也就是构成健全人格的元。为了弄清楚健全人格，就有必要首先搜索健全人格的元。经过本人多年的探索和研究，构成健全人格的元可以有如下这么几个：勃发、达观、负责、谨慎、精明、开放、乐群、领衔、敏感、顺应、稳定、勇敢、自立、专注、自律、足智。
二.元搜索
1勃发是人格中的一个元。勃发作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：个体行为在自我高强激励下，定向热情高涨，并奋发有为。个体在行为操持过程中不断自我鞭策、不断自我激励，因而其操持的行为具有很强的力度，英姿飒爽。
勃发的形象是一种高昂的形象，是一种奋发的形象。个体在时空中表现得热情高涨，干劲十足。周围的人群会受到这种形象和行为的鼓舞，也会挑起干劲，燃起热情。
勃发所需的自我激励通常依持个体的良性意念呼唤，个体在自己的内心用语言不断激励自我，用精神不断激发自我。个体也通过对自己的自我欣赏，经常赞美自己，歌颂自己。勃发可以为自我高竖金招牌，为自己招来更多的发展机遇，拥有好形象，天下任你行。勃发在现代社会中可以充分地从个体的形体动作、衣着服饰、气质风度、语言谈吐、睿智幽默、应对得体中获得反映。
2. 达观是人格中的一个元。达观作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：遇事乐观，放眼远方，不拘目下，憧憬美好；并且心胸畅荡，豪迈无羁，开怀思乐，无怨无悔。在生活的各个领域，随遇皆舒、眼观发展、心存向往、满目光明。个体心胸开阔、无拘无束、从不怨悔、心路舒坦。
一位达观的人带给他周围时空的尽是光明和灿烂，全是欢欣和积极，人们都会十分欢迎他的存在。同样，也会在现实世界中出现一些悲观的人物，他们带给周边的就将是悲切和颓伤，还有凄凉和无望，人们对他们只能感到沮丧，并且产生排斥。
其实达观和悲观都是个体的一种操作，是个体的主为，对于同样的存在，个体都可以既操作达观，也可以操作悲观，既然如此，个体又何必去操作悲观而不操作达观。
经常操作悲观的个体常常会这样说，这不明明是应该悲观的吗，怎么能够达观呢。殊不知，他忘记了自己的人生是怎么走过来的，人生几时有坦途，人生就是风风雨雨和颠颠簸簸，说穿了，船到桥头自会直，不要预先去愁山穷水尽。人生只要能够延续，自有柳暗花明，即使真到悬崖峭壁，马上要飞身而下时，又何尝不该看到在飞身一跃后，自我将会登临一个新的境地，出现一个新的转机。
3.负责是人格中的一个元。负责作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：待事认真、一丝不苟、严格把关、刻意圆满；接手定办妥，绝对靠得住。认真是负责的支柱之一，处事专一，技湛业精，滴水不漏，力求圆满；诚信是负责的另一支柱，诚实无伪，信誉普赞，承办必妥，有口皆碑。负责是个体的一块金字招牌，诚信是个体尽责所编织的精品。
在现代社会中，如果个体具有负责的人格，该个体就等于有了一笔重要的无形资产，它价值千金。对于这样的人格该从何着手来培育？从个体基本生活行为中培育负责是个体自我培育负责人格的秘籍，早上起身后认真地理床叠被，漱洗完毕后将牙刷毛巾等用品摆放整齐，上学上班前将用品包整理得井井有条，用餐完毕，将餐具处理得干干净净，工作台上物品放置得有条不紊，随念立取。个体基本生活行为每天都会由个体多次重复操作，在这样周而复始的认真操作中，负责的人格就逐渐形成了。在个体每天的工作专业行为中经常全身心地投入，不让一丝一毫的纰漏与差错在自己的工作中产生，对自己阶段性的工作专业行为，自己要认真地加以审读，对任何一项可以避免的缺点都应该彻底排除之，经常在个体的工作专业行为中如斯操作，负责就自然地诞生了。
4.谨慎是人格中的一个元，在绝大多数情况下它所产生的社会效果是良性的。谨慎作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：心细防微、避免上当、有效防范、常保安稳；在日常生活、工作和学习中，处事当心，观察仔细、防微杜渐、谨防受骗，确保安全，不出差错、踏实安稳、顺顺当当。
在平时的生活、工作和学习中，细心地观察环境、过程中的不安全因素及时采取有效防范，防微杜渐，确保安全，谨慎是不出差错踏实安稳的镇山之宝。世界上的所有运转，都存在着运转出差错的可能，其中有些差错将造成人员的伤亡，有些差错将造成财产严重受损。谨慎能够预先察知这种伤亡和受损出现的可能性和出现的条件，并预先采取措施，防微杜渐。
对过程中的不安全因素的审定，需要执行者强稳的利他支撑，为他人的安全、为自我的安全，认真排除所有不安全因素；谐乃和美，谐乃无险，确保谐的运转，要有强烈的运谐心态，谨慎是确保谐的运转的有力支柱。动是一个随时并不断在变化的过程，这个过程中存在着太多的不稳定因素，而这些不稳定因素中有许多就属于产生不安全的因素，动中之善就是要在动之前或动之中，谨慎操作，并将不安全因素悉数排除。
5. 精明是人格中的一个元，精明作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：处事时多谋善虑，练达利索，多谋展现在个体善于纵观全局，权衡得失，明察秋毫，深思熟虑，方法多样，谋略齐全；干练展现在处事练达，干净利索，目的明确，快速达标。
成功者有各种各样的成功平台，按成功平台中个体身体运作性质来简单地分一分类，大致可以分为三类：脑运平台，体劳平台，处运平台。个体成功主要来源于个体的脑力劳动，如科学研究、学术研究、脑力运动、谋略研制、编辑创作等等，这些都是脑运平台所提供的成功原创地；个体成功主要来源于个体的体力劳动，如工业劳动、农业劳动、运送劳动、服务运作等等，这些都是体劳平台所提供的成功原发地；个体成功主要来源于个体的处理运作，如政治领导、系统运作、指挥引导、关系处理等等，这些都是处运平台所提供的成功初始地。
在原创地也好，在原发地也罢，在初始地也一样，没有个体的精明，都不会为个体带来成功。很多个体在同一原创地、原发地和初始地进行着几乎是一样的思考、劳动和处置，可是能够获得社会公认的成功的个体并不很多，这里除了个体机遇之外，还有一个重要的因素就是个体精明度的高低。
6. 开放是人格中的一个元，开放作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：无羁无绊、善于迎新、面对现实、开拓进展。充分地显示出自我的自由，个体自在奔放，经常极目四望、不断进取、常绘新颜。
个体生活在世界上，生活在社会中，实际上个体是生活在一个受控的范围里，个体对这一点要有清晰的认识，要明确个体在生活和工作中不可逾越的边界，在边界内部寻求无拘无束，无羁无绊，喜新迎新，自在奔放。在边界内部，实际上存在着许多自由区，要潜下心来，细心地探求这些自由区，并让自己进入这些自由区，任意驰骋。
个体除了生活在世界上和社会中之外，还生活在一个极其浩淼的不存在受控范围的区域，这是一个极其自由的空间，科学的空间就是这个空间中的一隅，在这个空间中个体可以任意翱翔，寻幽探密，别出心裁，创造发明。很多人都没有认识这个不存在受控范围的空间，他们常常只是在受控范围中活动，囿于其中，
鼠目寸光，管窥蠡测。
开放不仅存在于海阔天空，开放还存在于圈地之下，就在你目前生活和工作的地方，就在你站着的地方，你只要深挖一下，就可拓展开放，进入奇景无穷的别样天地。
7. 乐群是人格中的一个元，乐群作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：亲近他人、密切交谈、频施谐助、心扑集体；诚朴开朗、热情洋溢、体贴周全、感人肺腑。在和他人的交往中，善于谈吐，能很快与人拉近距离，乐于交涉，并能干练地为人群提供开路作用。待人热情真挚奔放，一片豪情，冰冷的心会被热融，木呆的体会被激动。
乐群在个体的外表上，健谈是其重要的特色。见到人，总能和人家讲上几句，甚至每次不少于十句话，几句话下来，与其交谈的他人都能感受到快乐。乐群是个体情商水平处于较高水平的反映。曾经有一项提高个体情商水平的训练：见人至少和人家讲上三句话。由此可见，健谈的作用和健谈的功效。学会健谈，首先要学会从没话中蹦出话来，而后要练习让你讲出来的话别人听得舒服，最后再训练让自己讲的话中包含着助的语言。初练时，可以自己对着大镜子，模拟训练。可以有选择地挑选一些专题，社会的，教育的，经济的，军事的，科学的，天文地理的，历史故事的，人情世故的，精神心理的……在这样的训练中能够积累大量的交谈素材，以后逢人交谈时，可以信手拈来，谈话的内容就能够十分丰富。
对人热情也是乐群的基本功，当然这是个体心态成熟的自然流露。
8. 领衔是人格中的一个元，领衔作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：个体能够对周围的人（群众）有号召力、影响力、引导力和指挥力，从而个体成为了一部分人的领袖，或者是在某一段时间里成为某一空间中能够对周围的人（群众）产生巨大影响的一名个体。
操持领衔的个体心态当是利他、善动与升华。个体领衔的行为就是由以上三种心理状态进行调配和主控，从而得以实现的。为了利他，需要出头露面，需要挺身而出，需要组织力量，需要控制局面，需要带队行进，需要人员安排，这就需要对周围的人（群众）具有号召力、影响力、引导力和指挥力，领衔的人格就这样展现了；为了更好地开展休闲娱乐礼仪活动，需要做好组织工作，使大家能够有序地将热情挥洒在一定的场所，为了更好地使工作专业行为产生最大的业绩，需要有效地号召大家探研并实施工作专业方面的最先科研成就，务必将工作专业方面的最新科研成就最大范围地实现高效的影响，领衔就此成为了个体的行为状态；为了群体的进步与发展，为了社会的进步与发展，让自己的行为染上崇高和神圣的色彩，从而使自己的行为更加有劲，使自己的行为能够在更大范围中产生影响，领衔就此悄悄降临。
9. 敏感是人格中的一个元，敏感作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：情感丰富，在在入眼，丝丝有感；洞察细微，信号敏捷，反应迅速。具有敏感人格的个体对于环境变迁、人物行止、谈风笑态、起伏升降，交往接触，在在有感，且丝丝入微。对世间存在的一切，有非常灵敏的感知，丝毫不漏，自身信号系统具有高灵敏度水平，且自然反应十分迅速。
敏感是个体与外界接触时，对外界存在感受速度敏捷的反映。外界存在中，有实物的存在，还有场的存在。场不是由分子和原子所组成，但是它又确实是真实地存在的物质，情感就是这样一种物质，心态也是这样的物质，精神场就是这样一些物质的总称。
敏感也是可以通过个体的自我努力加以培养的，有这样一种方法，在培养个体具有敏感的人格方面十分有效。每天有意识地用半小时对身处环境进行细致的审视,对身边的人,身边的事,身边的自然存在,身边的社会存在，身边的某些过程，身边的某一对象，进行入微的体察,再将审视与体察的感知或过电影（在自己的头脑中将所见所闻像放电影一般在自己脑海中放映一遍）,或口头复述,或行文记载.务求其详,务求其细,务求其微。
10. 顺应是人格中的一个元，顺应作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：个体在其所处的时空中总能很快地满足所在时空的要求，也就是个体能够顺从社会潮流，满足环境要求，和周围的人群融融相处。
操持顺应的个体心态当是求谐、悦纳、利他、幽默、善动与升华。个体要在所处的时空中很快地满足所在时空的要求，个体就必须对所在的时空悦纳，悦纳可以使个体非常乐意地让自身的行为去符合自己悦纳的时空中的所有要求；利他可以让个体为了所在时空中的他人，做出有利于他人的举动，众多有利于所在时空中的他人的行动，也就汇合成了对所在时空的各种要求的满足；虽然个体在其所处的时空中蒙受了难处或是遭遇了尴尬，但是个体迅速操持了幽默，让谐趣消融了难处，化解了尴尬，个体无须对所处的现实时空做出任何违拗，个体在现实时空中游刃有余，个体对现实时空的要求很容易接受；个体在所处时空中能够很好地运作和调配其基本生活行为、工作专业行为、体育体能锻炼行为和休闲娱乐礼仪行为，而这些行为的协调运作，自然地消饵了所有与现实时空不协调的棱棱角角；在现实时空中个体对自身的遭遇和运作做出了崇高化和神圣化的解释与理解，因此也就对现实时空的所有要求都能理解并接纳；因为平和，因为渐趋，因为圆润，这样的心态所指导的个体的行为十分融洽地处于顺应。
11. 稳定是人格中的一个元，在绝大多数情况下它所产生的社会效果是良性的。稳定作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：稳如泰山、老练沉着、常保平衡、不浮不躁、包容大海、不露声色、羞辱无损、褒捧无狂。时时处处表现出成熟，具有充分的忍耐性，显示出饱经历练的风采，遇事沉着应对，节奏快慢恰当，控制平衡有度。泰山压顶不动容，羞辱相加能包涵。宽厚量大，平待奖捧。
一般来说，随着个体年龄的增长，稳定度都会得到一定的提高，但是常常在社会上人们可以看到有些年轻人也具有稳定的人格，人们不禁惊奇，怎么这么年轻的人会如此稳定，其实这肯定也是历练出来的。遇事三思是重要的历练招数，人们可以每天抓三件事，作三思处理：思前思后思八方；思波及,思影响,思历史留存。前为小三思，后为大三思，遇事经过如此三思，必操持有度，稳如泰山。此外还可以操持先练后出：每周抓一件较大的事，处理之前先调查，再研究，而后出台处置；或是先实验，再比较，而后确定操作方案，或是先求教，再合谋，而后付诸实践。
稳定还常常反映在个体具备超强的忍耐性，忍耐性是个体稳定的确保因素。忍耐性也是可以锻炼的。
12. 勇敢是人格中的一个元，勇敢作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：敢闯敢干、一往无前、无所畏惧、大气凛然并且远离忧愁、无牵无虑、心平气静、坦荡舒畅。无畏无忧常常是相伴而生的，真正的无畏必无忧郁。忧心忡忡，何来勇敢，勇敢是无忧之举。
在加拿大有一首短诗颇为流行，它生动地说明了勇敢的重要性：“God grant me，the serenity to accept the things,I cannot change .The courage to change The things , I can. And the wisdom to know The difference.” 如果把它翻译一下，诗曰：“上帝告诫我，怯懦只能一切都接受，自己来不得半点改变，勇敢可以改变一切，我能干。哲理剖析了这两者的不同。”成功源于自我敢于改变自己的命运，如果没有勇敢，自我只能接受现实的安排，只有勇敢才能为改变自己的命运开路。
世上成事除主动成事之外，还有被动成事，被动成事常为不期然而至，不一定包含自我奋斗，也许同样不需要什么勇敢。主动成事基本上含自我意愿。在主动成事过程中，常常必定包含勇敢，一般地说，如果缺失勇敢，主动成事的可能就会消失。为了含自我意愿的主动成事常常成为生活中的内容，一定要善于操持勇敢。在现实面前何必怯懦，怕事必不能按自我的意愿成事，勇敢面对，一往无前，胜利必将常常伴随。
13. 专注是人格中的一个元，专注作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：可以较长时间集中自我注意力于某一确定的客体（含状态、过程），并从中获得一定质量的领会、发现或创意。由于个体能够将自我的感觉器官含眼、耳、鼻、舌、身、皮肤的注意力全部或部分在较长时间里倾注于一确定的客体或状态或过程中，并长时间不间断或有间断地重复某种操持，因而为个体成功开辟了康庄大道。
具有大他的胸怀，为大他的利益献上自我的非同凡响的作为，自我的专注会油然而生；对自我所处的时空十分满意，在自我所定的参照中获得满意，这种满意会促使自我在实践中自发地投入专注；自我各种活动协调有序，此呼彼应，节奏匀称，所操持的定量运动保证了专注舒适地投入；行动平和，对目标和目的的趋附自然渐趋，在长时间的精力集中和行为持续中，自然地依托圆润，平和、渐趋与圆润在保证专注的实践；神圣与高尚体现在目标上，也灌注于操作中，宏伟的目标给予专注以强大的支撑。
成功意味着个体的贡献具有很高的价值。一般地说，价值有社会价值、经济价值、思想价值、教育价值、艺术价值、历史价值、科学价值、技术价值、人文价值、民族价值、国家价值、国际价值、世界价值等。能够具有高价值的个体作为，一定是非同凡响的作为，而这些非同凡响的作为，必定依赖于个体的专注，没有专注的依托，个体的作为一般是不可能成为非同凡响的作为的。
14.自立是人格中的一个元，自立作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：个体的行为基本上依持自己的信念与知识，并总是有的放矢，它充分地反映了个体的独立和有为。因为个体依持着自己的信念与知识，因此所行所为一定具有充分的独立性，它必定能够十分显眼地显示独树一帜的异彩。
中华民族的传统教育常常把自立和自强连在一起，也就是说，若要自强必先要自立。孩子们要学会生活自理，展现这一年龄阶段的自立。成人以后，要自立门户，滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
在人类进步的历史中，为人类进步做出卓越贡献的人多为自立者，政治家也好，科学家也罢，几乎在任何一个领域中做出过卓越贡献的个体，几乎无一不是一名自立者。他们依持自己的信念和知识，走自己的路，扬鞭而驰，高擎起独立的旗帜，为大家开出一条大道，为大家献出一种行之有效的方法。
自立除了个体的天赋之外，绝大多数情况下它是可以通过系统学习和社会实践习得的。自立仰仗于信念和知识，因此个体要自我培育自立的人格，就需要树立自己的信念。
15.自律是人格中的一个元，自律作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：个体经常严格要求自己，加强自我规范，时刻注意使自己十全十美地满足所处空间的要求，个体善于自控，对个体行为经常能够明确行为活动界域，清晰地认定行为趋向，严格要求自身，增强规范意识。个体又善于对自我严责，经常对自我持续鞭策、经常对自我的行为进行检测，定时校向、时刻微调。
生活在现今社会，人们有自己各个方面的生活，每一方面的生活都存在一个界域，有家庭生活的界域，有职业生活的界域，有社会生活的界域，有各种其他活动的界域。个体应该清晰地认定自己的各种界域，不要越雷池半步。在界域中生活与活动，认定个体的趋向，应该指向更高级，指向更远大，指向更深邃。在生活中应该认真操作，不越界，不偏斜，严格要求自己，一举一动在在规范。
规范有满足自然界的规范，有满足社会的规范，还有满足个体本身的规范。自律不仅有个体满足自然界的律和满足社会的律，还要有满足自身进步、和发展的律，这一律也是十分重要的律。
16. 足智是人格中的一个元，足智作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：个体运作时具有一定的智力主持，充分展现出反应灵敏，理解快速，条理清楚，伶俐乖巧，聪明出众；思考时透彻深远，可以入木三分，见解独到精辟，几近前无后绝。
足智除了个体的天赋之外，绝大多数情况下它是可以通过系统学习和社会实践习得的。从大量具备足智的人群中可以总结出系统学习和社会实践的主要途径。天天学习是获得足智的天梯，每天至少选取一项内容进行学习，若今天只有一项学习内容，则这项内容必须为昨天学习内容中的某一项在今天的继续。像熊瞎子那样，每天掰一样是永远学无所成的。在个体自我的生活实践和社会实践中，对每一项重复操作的程序都要作下列思考：怎样改动一下可以更快速？怎样调整一下可以更完美？怎样发展一下可以达到更高的水平？经常思考创新，经常考虑拓展。经常操持良性意念呼唤：“我很聪明！” “我的反应多么快速灵敏！”“我的思路多么清晰！”“我的处理多么圆润有方！”良性意念呼唤所产生的作用将使个体登临足智。
三.结束语
通过对健全人格的元搜索，我们已经充分掌握了健全人格的组成，只要我们能够根据每一个元的特点，认真地自我培育，我们就能成为一名具有健全人格的人。