紫薇圣人开示：人类新道德标准十六字诀：生而不有，爱而不令、为而不持、功而弗居
物以类聚，人以群分。聚而成群为维持群体秩序者为何？答曰：道德伦理！于是天有天伦之无私，天道本然公平周流万方而显此无私，是为天之伦常；而尔等人类，因为有“自私”在心而迟迟不能磨灭，故人伦尚“人与我之间之平衡”而求中庸、公允而永远得不到彻底的中庸公允，在于总是在关键时刻允许、纵容、原谅了“自己”的自私和无耻而抹杀了天理良心灵明良知，于是“天地良心”在一念而后被迅速放弃、抛弃而违逆天理的自私欲望占居上风，此就是几千年人类之心灵实质以及行事之根本原则也。如此情况足见此天公道德伦理与自私人类之道德伦常之差异，也足见“人道”之狭隘也而违逆天地良心之实质所在也。
万物生灵是伴生、共生、互生、群生的，所以，单个个体几乎是无法存活而延续种群的，生灵必须达到一定的“群数量”，才可以实现生生不息、繁衍不止。而即使是那创造日月星辰、建构大地万物的造物主，其也不是“孤立、孤绝、孤独、孤苦、孤僻”存在的，而是与其3000个天使，也就是凡俗人眼睛中的“妻子”（当然这些妻子都是神佛而不限定雌雄性别，他们不是平凡人，而是超人之神族）共同存在、共同生活在一起的，只是娑婆世界之常俗凡人之心灵为“自私”，而造物主以及造物主的3000个妻子是个个都“忘我、无私”而个个以“大爱万物而无一不爱”为心灵的存在体。唯有如此，才可以管理好整个宇宙无数大千世界而维护宇宙大家庭之平安，护佑众多星球、众多文明下的“孩子们”健康、快乐、幸福、大爱地生活，同时造物主也才不寂寞而在与妻子、儿女的交流中更加升华爱能量、爱能力，如此才可以带动整个宇宙实现逐步升级的文明。
那么，作为造物主建造的众多生灵中，地球生灵，尤其是地球上人类这个生灵是造物主给予更多“宠爱、呵护、关注、关照”的，这并非造物主有什么偏私偏心，而是造物主在历次创造生灵的实验中已经认识到：越是“头圆”的生灵越是具有比较好地承接造物主“大爱能量”的神性，于是其可以学会“爱人、爱天地万物之能力”，而可以营造幸福生活，而不是类似恐龙等“傻乎乎”的动物一样只会自己只管自己本能生活而互相冲杀、互相攻击、互相吞噬，如此只能带来整个种群的“不幸福”。
那么，站在地球生灵角度，正是因为人类是造物主制造的生灵中比较有“神性”或者叫能有更多超越动物本能“自爱、自私”的“爱人能力、爱世界能力”，所以，人类就秉承造物主的“神性、爱心”而创造了一系列的“道德标准”，这些标准包括“积德行善、慈悲恻隐、不坏良心、儒家的仁义礼智信、道家的顺应天道自然沉静达观淡定、阴阳五行家的阴阳五行和合、法家的天法面前一律平等、易家的天人合一、佛家的空空荡荡之心无我而无持、共产主义的大公无私、心学王学的灵明良知、理学的存天理灭人欲、君子之德的浩然正气、基督教等的爱是长久忍耐、伊斯兰教等的人人要团结而共同抵抗外敌、常人的天地良心基础上的互相融合”等等。
但是，无论再多标准，这些标准几乎都指向一个地方，那就是人类心中的“理想国”，理想的幸福生活，这个理想的幸福生活环境可以有很多名字，诸如：哲学王国、真理王国、天堂天国、兜率净土、极乐世界、华严世界、共产主义、大同世界等等。虽然名称不一而实质一样，也就是都最终都指向“大爱万物而无一不爱”的大爱心、大温暖心、大幸福心、大滋润心、大包容心、大博大心、大气度心、大胸襟心所构建的“美好”生活环境也。
那么，当人类知道了天公天父上帝造物主这宇宙的真主之心是“大爱万物而无一不爱”时间，则人类“自私”为根基的文明就是要彻底宣告结束的时候到了，而根据“大爱万物而无一不爱”的心灵和精神，人类必然诞生崭新的新道德标准，此是一脉相承的发展脉络也。
那么，新道德的标准是什么？
一句话概括就是：人人以大爱万物而无一不爱之大爱经营人生为本能，于是新生的道德就是十六个字：生而不有，爱而不令、为而不持、功而弗居。
第一：首先是人类新道德的基础在于：大爱心。
人类的爱心是每个人心灵的根脉。人类从小就会本能、本然地“自私”而爱自己，小孩子吃奶吃东西时间、玩玩具的时间很少与别人的分享意识，所以三岁能让人吃大梨的孔融就被中国传唱了两千年，在于此类能不那么“自私”而有爱心有神性有包容性能照顾别人的小孩子数量极其稀少，而一群小孩子在一起时间互相争抢东西倒是司空见惯；随着年龄的增长，人类的个体的胸襟、气魄、包容性、责任感会逐步增多，于是逐步能爱别人、关心别人、关爱越来越多的人，甚至有些人物具有很强的“天下”意识而能爱国家、爱民族、爱地球、爱人类而拥有伟大的心胸，此就是“慨然以天下自许”，比如中国现代人佩服的天使毛泽东就是这样一个天使一般的人物，其小小年纪就能作诗“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”，俨然一副天下唯我为大而我包容天下的“伟大气魄”跃然纸上，可见其脑神心灵中的“爱能量”是多么大而具有“包藏海内”的胸襟也。
那么，从爱自己到爱亲人、爱家庭、爱家族、爱单位、爱国家、爱民族、爱地球、爱天道、爱整个宇宙万物生灵，此就是心灵逐步伟大、包容、博大的过程，也就是众生“伟大者之伟大心路”也，此是十分明显的。
而达到“大爱万物而无一不爱”时间，就是人心与天公天父造物主上帝这宇宙的真主心胸一样伟大。此种心胸绝非凡俗之自私者、患得患失者、心胸狭隘者能够生发出来，也不是这些自私者、自尊者能够遽然接受的，其猛然一看见“大爱万物而无一不爱”，就必然震惊、惊惧、畏惧、害怕、惊慌失措，一如蜀地没有见过太阳的狗一样对着“太阳“猛咬、乱叫，为什么？因为“大爱万物而无一不爱”对其渺小心灵就是如同泰山一样压在其身上，其必然承受不了如此伟大的心灵重量，其明显感觉到自己的小小精神被一个超级巨无霸的伟大精神之“强奸”而自身心灵也承受到无边的精神压力。这就如同那猢狲孙悟空被压在佛陀如来的“五行山”下一样，肯定一开始是挣扎、折腾而妄图逃脱““大爱万物而无一不爱”九个字的泰山压顶之势，但是其最终会发现自身是逃无可逃！为什么？因为其毕竟没有都是生活在世界上，每天都必然要经营爱、付出爱、得到被爱、计较爱或者不爱，那么，怎么可以逃脱说“爱”字？
达到“大爱万物而无一不爱“的伟大乃至无边伟大，伟大之外还是伟大的大爱心灵时间，此时整个人就已经彻底是一个“超凡脱俗”的人，套用我的天使毛泽东在《纪念白求恩》中的话语就是“只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。那么，此时其将秉承的生活原则也已经彻底更新，那就是：大爱文明生活原则：没有一切原则只有开心；没有一切原则只有感恩；没有一切原则只有温暖滋润的温馨；没有一切原则只有福田是心，心是福田幸福满心；没有一切原则只有谦虚；没有一切谦虚，只有忘我而把自私自满从心中彻底排干排净而不留一点微存；没有一切原则只有真空的心境；没有一切原则只有无边大爱是心。
那么，此时，该人内心是安静、祥和的，是福田满心的，幸福满满地充满该人心田，爱能量源源不断来到该人心田而充斥其神灵魂魄身体以及体外世界，其明显能够生发一种与宇宙的最终真理融合为一的幸福感觉，全身全神沐浴在幸福之中，其是人类中“最最安心而如同佛、如同基督、如同孔孟老庄、伏羲文王”等一样心态安和的“神人”、圣人，是为“肉身成神、肉身成佛、肉身成圣”之道也。
这就是，当此时，其人之心灵已经是：以大爱万物而无一不爱为心，以开心万物而无一不开心为心，以满意万物而无一不满意为心，以温暖万物而无一不温暖为心，对万物万境皆报以“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈”之无关紧要之心，其为看淡生死荣辱慈悲善恶而用全慈全爱、满慈满爱、周慈周爱为心，一任万物入心而我心如如不动，任日月善恶高下穿越我心而我心不凝不滞，是为弥勒佛一样幸福开心的人呀。
一句话，当人类心灵达到“大爱万物而无一不爱”时间，其人人忘我、个个无私地去爱人人、爱万物、爱宇宙与天人合一生存已经是众生之生命本能、生命本然、生命本质也，此是千真万确的。
而人人以“爱人”为本能，必然带来一个“爱人为人人本能，而人人本能天然互相珍爱”的幸福世界，此结果也是必然的，是千真万确的。
第二，在大爱心基础上的道德就是：“生而不有，爱而不令、为而不持、功而弗居”为道德。
1、生而不有：
生而不有的含义就是：人人生下一个孩子不是为了自己占为己有，生一个国家而不是为了自己占有，生一个地球而不是为了自己占有，生一个星系也不是为了自己占有，此就是：生而不有。
生一个小孩子而知道自己不过是顺应天命而为上天生下一个天使，天使是公共财产、天使地球公民或者宇宙公民的一员，天使具有其本身天命，而不是生之者的私有财产；人人给予别人以生命以及生命濡养而不是为了把这个生命占为己有，即使对别人有挽救其生命的恩德，但那所谓的恩德是每个人爱别人、爱世界的的生命本能，而不是为了占有这个自身挽救的生命；人人以给人类有生命之德、建造之德行而不是为了把其占为己有；
生一个地球而不为自己占有，此就是更大的经营，也就是人人可以为整个人类的国家、民族、地球村、宇宙大家庭以“生命”的濡养和忘我的付出而使生灵更加幸福而不是为了自私的欲望之满足或者占为己有。
生而不有的表现在于多层次的。万物之生，在于生其神性、灵性、魂性、魄性、体。生其神性，就是使其知道“大爱万物而无一不爱”之神性而脑神安和；生其灵性，就是在于使其知道空空荡荡忘我无私、无持无惑而能心中具有灵明良知；生其魂性，就是使其知道任何人都要有意志、毅力、有胆量去大爱人人、爱万物生灵；生其魄性，就是要使其有勇气、有气魄、有胸襟去爱万物生灵；至于生其体，就是给予其身体、肉体的健康幸福的愉悦和关怀而使其身体茁壮成长也。其余意思，请有缘诸位自我领悟，当知道“生而不有”四个字虽然简单，但是几千年人类几乎没有几个能够做到的（除了耶稣、佛、孔孟老庄等少数大天使而外，连毛Z东都是生下新中国而要据为己有而逞能显摆自己的能力而不愿意退出历史舞台，所以才造成中国后来的动荡、折腾、斗争、纷争）。
2、爱而不令：
爱而不令的含义就是：爱一个东西不是为了自私的欲望而妄图以“爱”为手段、“爱”为标榜、“爱”为表面形式去换取对对方的“命令”、使唤的权利。
3、为而不持：
就是对他人、他单位、他国家、他民族、他星球等等有作为、有贡献、有苦劳，但是绝对不因为自身有“作为”而天天感觉自己是“有所贡献”而要别人回报自己为“理所应当”。
4、功而弗居：
就是对他人、他单位、他国家、他民族、他星球有功劳，但是绝对不躺在“功劳薄”上沾沾自喜而以“我是功臣，我有大德大恩于某某某”的思想，因为：爱别人就是爱自己，爱世界就是爱自己的世界，自己爱自己的世界里面任何一个人，都是“我自己在爱我自己的世界”，于是我自己遇到的世界就是健康开心和美，这已经是我的收获，夫复何求？
归结就是：地球人人乃至万物生灵都要以“大爱万物而无一不爱”之大爱经营人生为本能，于是个个都要秉承崭新道德就是十六个字：生而不有，爱而不令、为而不持、功而弗居，此就是哲学王国、真理王国、天堂天国、兜率净土、极乐世界、华严世界、共产主义、大同世界的流行道德观念也。而天意天公定使其必然流行之，世界万国概莫能在其外。而该道德诞生在赤县神州华夏，定是赤县神州九州万姓之共福，为天荣华夏之赐也。请我皇皇华夏儿女尽修此道德而谋人民幸福生活，乃是万兆苍生黎庶乃至万物生灵之福也。夫天有予而人不取者，为自绝于天，其不幸则是自作自受，当然也无需同情，该死则死，有什么值得为如此沉迷自私个中之迷觉者值得伤心的那？哈哈哈哈哈哈哈哈，一句话，违逆天道者，无需天谴天杀（天心为爱，天从来不杀任何人而只生之、养之、孕之、育之、助力之、温暖滋润之），皆各自取灭亡，是其自身之咎由自取也。