骚塞同学获得桂冠诗人了，这其实是司各特转让的荣誉，他后来要离开讴歌权贵的英国主流诗坛，去开辟历史小说的世界新航线。这个简单的事件，至少说明主动放弃官方荣誉的自由作家，萨特并不是历史上的第一人，它还表明，《终于获得勋章了》，也不仅仅是法国的一篇著名小说，它将影射和预言，在全世界范围内，被豢养的功利主义文人将长期存在，而获得勋章和册封，将是他们盲目一生的写作生态。

　　司各特的伟大，不仅在于对桂冠诗人的心理藐视与主动放弃，还表现在对真正的天才诗人曾经的冒犯与攻击，有着包容的心态。他总是说，拜伦勋爵这头小狮子，攻击我是靠文笔糊口的，这颇为滑稽。我要告诉这位有名的顽皮孩子，不让我继承广大的庄园和年俸五千镑并不是我的过错，而他能够继承也不是他的功劳。后来他与拜伦成为了朋友，顽皮孩子就说，承你提及我黄口小儿时期的坏作品，很觉抱歉。

　　骚塞同学从饱读伏尔泰、卢梭著作的叛逆者，到最终热衷于趋附权贵，成了统治者的御用文人，它说明一个人的变化可以是巨大的，而且与读什么书关系不大，甚至相反。想尽一切办法，弄一个桂冠和勋章，高高在上，鸟瞰生活，也是一种能够蒙混世界，欺骗自己的一种生活形态。为此，我们的骚塞同学，就很是轻慢了最后能够写出《简爱》那种伟大著作的女作家。１８３６年１２月，他给那个无名的村姑诗歌作者回信，叫她不要以诗歌为业，而误了妇女应尽的义务，分明就是以一个业余公务员口吻，在对乡村的文学女青年，进行政府职能部门的宣判。

　　以下是百度百科对骚塞同学的体检报告－－

　　骚 塞

　　1774—1843 　　罗伯特·骚塞（Robert Southey）是“湖畔派”三诗人中才气较差的一位。他生于布利斯托一个布商家庭，年青时代思想激进，饱读伏尔泰、卢梭的著作，在威斯敏斯特学校学习时曾因撰文反对校方体罚学生而被开除学籍。进牛津大学后，他更醉心法国大革命，写史诗《圣女贞德》歌颂革命，后来还与柯尔律治计划在美洲的森林里建立乌托邦社会。但中年后骚塞的政治态度却变得十分保守，还热衷于趋附权贵，成了统治者的御用文人，并因此获得“桂冠诗人”的称号。1821年他以桂冠诗人身份作颂诗《审判的幻景》颂扬去世不久的英王乔治三世，攻击拜伦、雪莱等进步诗人，称他们是“恶魔派”。拜伦作同名讽刺长诗一首，对乔治三世和骚塞作了尽情的揶揄奚落。　　骚塞写过几首富有东方色彩和异国情调的叙事长诗，也写一些中古风格的歌谣以抒怀咏志的短诗。前者虽有浪漫主义激情和冒险情节，但显得冗长拖沓、矫揉造作；后者总体成就也不高。