很多人看到今天社会的社会诚信不足、功利盛行、人心浮躁，政府贪腐严重，企业没有社会责任感，会对我们社会的发展十分悲观，但这情况在很多社会快步工业化的过程中都会出现，只是大多社会都没能跨过来，如菲律宾、泰国、大多数的南美国家如阿根廷等，但也有自己找到出路而转型成功的范例，如英国、美国，我们不必悲观，但也要知道转型成功绝非易事。

社会转型期会带来失范，因失范而引发了社会的浮躁与危机。

美国在19世纪末期到20世纪20年代，就大体经历过社会浮躁的时期。在1870年以前，美国工业还没有得到大规模的发展，基本上还处于传统的农业社会。据统计，1884年，美国的工业比重上升到53.4%，农业比重下降到46.4%。工业比重开始超过农业比重。然后，美国的工业化发展迅速，终于在十九世纪后半期，发展成为资本主义世界首屈一指的工业国。铁路的建设与使用改变了传统的交通运输方式，制造业、采矿业的发展不仅提供了大量就业岗位，吸引了大量人口向城市迁移，而且工业化也提高了农业的生产率，减轻了农业劳动的强度，解放了一部分农村劳动力，为工业化的劳动力需求提供了源泉。美国经济迅速发展，社会空前富裕，进入所谓“镀金时代”。商人发现进入了一个无人监管的社会，眼睛只盯着钱看，不择手段，企业没有社会责任感。经济秩序极度混乱，美国在这个时期对银行业监管不严，野猫银行盛行，这些由美国各州法律特许设立的银行完全不受美国联邦政府的监管，开银行就可以开印钞票。人没有同情心。贫富高度分化，都市中到处是农民工，底层生活一塌糊涂，没有人照顾。贪污腐败，官商勾结，贫富差距越来越大。纽约1%的人掌握了大多数的社会财富。当时纽约的富人区存在一片片庄园，富人们过着奢华的生活。那里的富人开流水宴，不是坐下好好吃，而是一边打马球，一边吃。社会生活开始动荡。社会道德整体败坏、精神全面危机，整个社会无人监管，美国以往田园牧歌似的乡土社会体系垮了。

  作为老牌资本主义国家的英国，在十八世纪末时，道德废弛，社会黑暗。圣公会神职人员灵性低落，酗酒问题严重。整个社会在工业化的背景下，官商勾结，民不聊生。当时的童工制度，曾经有个8岁小孩，一天工作12-14小时，最后因为太困睡着了被碾死在生产线上。在狄更斯以及一些作家的作品中充分表现了当时社会的黑暗和浮躁、拜金盛行、功利当道。

台湾的社会转型是从20世纪80年代开始。当时的台湾像世界工厂，台湾人忽然变得富裕，很有钱。当时外汇不能兑换，所有外汇都要转成新台币，在台湾买东西。但是商品大部分都外销了，没那么多商品供应。根据供求规律，钱就不值钱了，出现了通货膨胀。大家都产生了抢钱的浮躁心态，造成了盲目投资的状态。台湾人因此一窝蜂去买股票，投资房地产，股票从八百点涨到一万两千点又狂跌回两千五百点，房地产也涨了七、八倍。

从历史来看，社会转型带来的浮躁美国英国都曾成功渡过。基本上的脉络就是通过自我觉醒，道德重整，社会运动，政府立法，才得以渡过难关。在美国经济高速发展的背景下，那个时期的人们对身边的一切都十分不满。所以这段时期也被美国历史学家称为“严重不满时期”。面对这样一种令人沮丧的“盛世”境况，美国兴起了一个政府和民间共同推动的所谓社会进步运动。尽管这个进步运动并没有如理想的那样全面成功，但它却消除了社会矛盾，使美国社会走向了良性循环的轨道，老罗斯福总统的当选推动了一系列的社会立法，限制了垄断性企业的扩张，而媒体的“扒粪运动”则使得官商勾结曝在阳光底下，避免了社会动荡和社会革命。此外，美国的基督教徒们发起了号召，重建美国的社区，提出对社会责任的要求。

同样，在当时的英国，改革复兴的需要与日俱增。社会力量是多元化的，英国主要靠的是社会领袖。当时卫斯理来到市场上，站在肥皂箱演讲、布道，重建了英国人的道德良知。他的理念吸引了威伯福斯，他是贵族出生，选上了国会议员。然后在英国国会中成立了克拉彭联盟。不断地通过了各种社会立法，包括星期天法案，最低工资法，最高工时法，废除黑奴制度等等。在欧洲大陆不断发生革命的岁月里，英国却平稳地完成了社会转型。

靠着道德重整与社会立法，这些社会才转危为安，重新找到新社会的规范，继续欣欣向荣地发展，终于迈向它们历史的巅峰。

中国文化给人的感觉一直是沉稳、含蓄的，就如太极拳般心平气和、不急不躁。其实，自古以来，中国人都在劝诫戒骄戒躁。与美国相比，中国现代社会的发展仍处在起步阶段，中国社会在应对经济高速发展所带来的各种负面冲击方面，并没有太多经验。当美国人已经意识到浮躁的种种危害，并逐渐向沉稳靠拢时，中国人却有陷入浮躁漩涡的危险。热衷于“炒房”的中国人中有不少和当年的美国人，有着一样的浮躁情绪。我们的社会跟其他国家相比有很多非常特别的地方。美国英国抛弃浮躁，大体是依靠教会的力量，从传统中找到理念，重新站起来。五四以来，我们则是在抛弃、断掉自己传统，这就是断掉了建立在乡土社会的道德秩序。多元文化要提倡，但是传统文化是根，一定不能抛弃。

现在社会浮躁的危机，我认为是自我组织，自我管理的能力不够。自组织的治理机制是基于人际关系和信任，形成的一个个小共同体。中国是个人情社会，人际关系的结合如社团、行业、职业圈子或者社区等小共同体，是整个社会的基石，也是民主政治的基石。现在中国社会的浮躁，只看到市场与政府管制，没有看到人，人本思想，相互扶持、相互帮助又能相互监督的社区社群，人成了原子化的个人，游离在市场大潮中，不是随波逐流，就是不知所之。

人需要小共同体，会在其中寻找温暖，并自我管理、自我约束。现代化进程中，原来那一套乡土社会中的社区秩序崩溃了，但是新的社群秩序还没有形成。没有社群，没有监督，没有互相体恤，不会相互帮忙。大家把整个社会的根拔掉了，个人被丢到一个几百，几千万人的城市中，旁边都是陌生人。不再活在家人里，活在社群中，特别没有安全感，就喜欢攀比。在小共同体中大家都有所认识，不敢随便欺骗，而一个个能够自我组织、自我管理的小共同体则可以昭社会之大信，逐出那些任意骗人的人，以减少社会上的信息不对称。在原子化的社会中，现在大家可以随便说自己是什么名校博士，医学大师，可以成仙成道。每个人既是骗人的主体，又是被欺骗的主体。这种失序的状态，势必会延续一段时间。

今天我们社会已经展开自愈的过程，中国国学复兴是好事，回到传统，然后转化，西方也是回到传统中，重新找到社群的新秩序，而能够转危为安的。