讨论科学问题没面子

　　田忠国

　　讨论问题没面子，因为，在讨论过程中，可能是你错，也可能是我错，也可能我们全错，但争论得人多了，找到正确的概率就大了。中国人要面子不要正确，要圈子不要真理，要利益不要科学、不要主义、不要国家的“科学现象”，再就是，只允许自己的观点横行，不允他人观点的存在，所以，我们必须反一反，所有追求真理的朋友都要反一反，不反，不要说科学的发展了，中华民族的生存都将成为问题。

　　但反什么呢？

　　一要反以美国肢解中国战略的思维为固定思维。

　　二要反政治经济与科学上的唯外是从、唯美是从。

　　三要反学术霸权。有人一旦占有一定的学术资源，或者有块洋牌子，就说嘛是嘛。

　　四要反唯利是图，只要给钱，不讲良知。

　　五要反学术腐败。学术腐败源于缺少良知。

　　六要反以常识为科学真理标准，扼杀科学思想。

　　七要反文化虚无主义。文化虚无主义比历史虚无主义的危害更大，因为，文化虚无主义是历史虚无主义的源头。

　　八要反只有资产阶级和卖国式思维的自由民主，不给全国人民自由民主权利的自由民主论。

　　九要反反马克思主义、毛泽东思想。

　　我们只所以说九个必须反对的原因，在于以真理为目标，就没有个人利益，以个人利益为终极目标，就没有真理。因为，良知或者说道德是真理的基石，没有良知或道德，必然没有真理。人类数千年的历史早就证明了这一点。社会科学是这样，自然科学同样也是如此。

　　自然科学是对未知的思考，其前提是，未知是客观存在，其次是思考可能有哪些未知，并归类划分，因为，要解决未知问题，必须以可知为基点。

　　如果把未知视为不可知，并以此为唯一真理标准，未知永远是未知。但同时，量子学又告诉我们，人类思维也具有物质属性，也就是说，人类思维同样是个物质运动的过程，或者叫物质信息运动的过程。但是很显然，人类思维与人类精神有巨大差别，也即，什么是第一性的问题。因此，人类也走向了两端，即唯心主义与唯物主义。

　　同时，量子学同时告诉我们，物质信息是可以转换的，而且，物质信息转换的媒介是客观存在的事实。而且，在这一事实的基础上，我们发现，古人的“散之为气、聚之成形”的科学思想和宇宙是个物质场的观点是正确的。那么，从逻辑上推论，量子学下一步解决的问题，一个是物质信息的快速转换问题，另一个是物质信息束的传递问题。如果这两个问题解决了，什么核武器、量子武器，所有的武器想叫其成为一堆废铜烂铁就成为一堆废铜烂铁，想叫其成为自我毁灭的工具，把它们送回其发射点就可以了。如果中国量子学界的朋友们解决了这两大问题，他们在人类历史上奇功至伟，必将永载人类历史的史册。

　　但是，人类观察物质世界，是从自然现象开始的，而非微观的物质世界。因为，自然现象是物质世界的映像。但是，映像代表的只是物质世界的存在，而非物质世界的本质，也即微观的物质系统结构。要想进入微观的物质世界，就需要建构一个科学思想，并在科学思想引导下，构建数学逻辑，也即，可以用来科学实验的理论模型和实验模型。有了用来科学实验的理论模型和实验模型，才会生产实验工具，有了实验工具，才能证明科学思想的对错。所以，人类认识世界，需要两个层次的唯物辩证法，一是物质与精神层次，二是科学思想与数学逻辑、技术工程的辩证关系。故而我们认为，思维是人类意识的动态运动，而精神主要是价值指向和价值指向的强弱，也即要干什么、为谁而干、意志强弱。

　　令人遗憾的是，有人简单的否定中国文化。儒、道、释三家文化，形成了中国传统文化，同时，也形成了与西方不同的宇宙观点和物质观点。宇宙观点和物质观点的不同，中国走向了系统物质场和“散之为气、聚之成形”的科学思想，西方科学走向了微观世界，现在，微观世界又走向了系统物质场和“散之为气、聚之成形”的科学思想。中医就是系统互映、互含、互动、互制、互化的系统物质场的问题，对今天的科学思考具有重大的启发意义。

　　当然，未知是人类永久追寻的美妙课题，但解开未知之迷的永远是对探寻未知的勇气和精神。所以，凡是能给我带来思考空间的批评、批判或赞成、支持，我以为都值得感谢。因为，争论得人多了，找到正确的概率就大了。

　　2010-8-17