砭石博客：夏日映莲读〈〈爱莲说〉〉并兼读《净土宗教程》、〈〈莲宗示范〉〉及〈〈导引养生〉〉消暑
吾老来读书，是不大读近人百年以来所写之书，到时有时也读一、二本近人之书，
北京今夏闷热，想来是1976年以来最热之夏，夏日映莲，咏莲以避暑热，
爱莲说 (北宋）周敦颐 （yí） 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn/wàn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
读之节奏：
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。
爱莲说:北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。“说”是古代文体之一。
砭石博客：夏日映莲读〈〈爱莲说〉〉并兼读《净土宗教程》、〈〈莲宗示范〉〉及〈〈导引养生〉〉消暑
吾一不搞政治、二不搞宗教，只搞传统中医养生，但是常读儒释道之书，儒释道三者兼修，从医主修道经、修心兼读佛经，吾不搞政治，儒经少时有读，而今不大读了……
砭石博客：夏日映莲读〈〈爱莲说〉〉并兼读《净土宗教程》：
禅净双修，佛经类，吾好读净土宗…….
近日再读大安法师编写的《净土宗教程》，从历史渊源与理论实践两个层面，对净土宗教理史迹、净土宗的理论框架、西方净土依正庄严、净业的修持方法等，做了系统详明的阐述，摄取大量净土宗经论的精要，自成一本丰富而有序的文本结构。它具有非常鲜明的时代性与精确性，是我国佛教界第一部系统而详尽地阐述净土宗的撰著。
再读〈〈莲宗示范〉〉，“往生净土传“，品净宗十三位祖师往生事迹：
如：见相不言
晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰：‘儒道九流，皆糠枇耳。’遂出家，誓弘佛教。安叹曰：‘使道流中国，其在远乎。’后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，同注上下，演说妙法。佛言：‘我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。’社中佛陀耶舍、刘遗民等，已往生者，皆在佛侧。师曰：‘吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土，’至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）
【按】如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳。
最后，夏日养生，常读英文版〈〈导引养生〉〉（Daoyin Yangsheng Gong）,Zhang Guangde,并按图示练习导引书，先用砭通经络、“以砭启脉“法，再走禅步练气、最后行〈〈导引养生〉〉导引术，常练常健康。
“山东华泰砭石”官网：
产品图片：
砭石专著：
网店：
官网博客-1：
官网博客-2：
《砭石療法與養生美容》一書官網空間：
qq:738939865
skype:shandonghuatai80