温和与理性要看以谁的利益为准
田忠国
王文先生说:“凡是温和的、理性的文章,挨骂声总是要多于那些狂热的、富有进攻性的文章。”王文先生同时说:“网络不是慰安妇 网民不是鬼子”。但我同时要说:网络不是美国利益的宣教者,网民不是美国利益宣教者的顺民。
因此,向中国人民温和,必会受到中国人民的欢迎。向掠夺者(美国)温和,必将遭到中国人民的反对。同时,捍卫中国利益的理性,必将得到中国人民的拥护与支持,维护美国利益的理性,也必将受到中国人民的痛斥。
我以为,这才是问题的关键所在。
所以,理性或温和,不是牺牲国家和人民利益求取安宁的遮羞布,亦不是代美宣教的保护栏,而是维护国家和人民利益的非凡智慧。
由此观之,不同的温和与理性,中国人民给出了不同的待遇。
而那些所谓“狂热的、富有进攻性的文章”,不过是捍卫国家和人民利益理性的代名词,并非网民的非理性。中华民族有五千年的历史,五千年的文化积淀,是一个智慧与理性的积累过程,所以,中华民族在各种危难之中,都能步如平地、生生不息。而“中美国”的思维逻辑,其理性越理性,对中华民族的损害越大。
所以,说中国网民是语言暴力的一群,必是“中美国”思维逻辑的理性推广者。但中华民族不需要“中美国”思维逻辑的理性,而是需要捍卫国家和人民利益的理性。
所以,价值目标不同,对理性的理解也不同,所采取的理性更不同。
所谓理性,不过是捍卫谁的利益的思维方法,包括处理方法。而理论,不过是通过分析和文字表达,展示处理问题的系统逻辑,为处理问题提供操作模型。
离开捍卫谁的利益而妄谈理性,其理性就大值得怀疑。比如,人类历史证明,战争是人类掠夺与反掠夺,正义与非义最高层次的理性,但有人偏偏视为非理性,或者,以出让国家和人民利益为理性。当然,不论是掠夺方或反掠夺方,都是无奈时的最后的理性选择,也就是说,正因为掠夺者失去了掠夺的机会,才不得不动用武力掠夺,而反掠夺者也只能以战争应对之。
但中国的专家学者,竟然失去了基本理性,还要说中国人民不理性。
理性是智慧高低的标识,同时也是战争智慧的展现。
昔日毛泽东的战争理性(智慧)振憾美国朝野,虽有亡我之心,但不敢存亡我之举;今天出让国家和人民利益,中美国的理性在主流媒体横行,换来的不仅仅是巨量财富的白送,还有日暂临近的战争阴云。所以啊,高唱“理性”者,往往缺少的是良知与智慧。
智慧源于良知,而不是知识,因为,无私的智慧(理性)是系统逻辑思维洞悉宇宙与人类客观规律的方法,当然也包括战争、外交与治国安邦。而以自私为核心的智慧,必然是国家灾难之源。因为,前者以全国人民和国家近、中、长远利益为核心,后者以个人获利为目标。
目标不同,理性各异,结果相反。
有人可能说,我的东西从逻辑上讲是对的,但缺少数据佐证逻辑,所以缺少说服力。
但是,中国的现实是,所有的数据均在“理性”者的掌控之下,偶然泄漏的少许数据,就足够证明“理性”者的荒谬与低智。卢麒元先生在“带病复苏”一文中说:“有关方面,认为我对美国经济的看法还是有一些道理的。他们希望我提供理论依据、逻辑过程、数据来源。显然,他们并不认同我对中国经济的看法。”同时,他还说:“我和一些朋友一直有这样的想法:建立一个大型数据库,建立一支高素质的分析师团队,建立一个强大的民间智库。”卢麒元先生的建议几乎完全没有可能,因为,如果卢麒元先生的建议变成现实,大批的占居中国高端的“理性”者大概大部分得失业。
到底什么是理性呢?
老佛爷的理性,使中国成了八国联军任意践踏的乐土;毛泽东的理性,使中国人民从此站起来了。现在主流精英的理性,又把中国打回到老佛爷时代,可见理性也是有价值标准的。当然,主流精英认为,毛泽东是最大的不理性的代表,而老佛爷的理性,是中国“最先进”发展方向,结果就有了宪之先生在“陈永贵政治局开会喝开水与宋惠昌的“怀旧”论”一文中所描绘的“理性”历史的嬗变:“昔日“领导阶级”及其同盟军,数以十亿计的劳动大众改开成了“弱势群体”,他们自然“怀念昔日辉煌”,可惜他们除了主人尊严并无“特权”可以废除。”同时,宪之先生还如是描绘:
宋惠昌所抨击的是以工农为主体的大多数,用马克思主义的“传统”话语讲,他们“翻身做主人”之后重新沦落为奴,也就是“新启蒙”所谓的“实现人性复归”,用宋惠昌也不否认的语言说,是由主人变成了“弱势群体”。他们一旦从“先富”和浑浑噩噩梦中甦醒,自然会“怀旧”——就像通钢工人,那是奴隶觉醒的第一步。
他们所“怀”的,是毛泽东时代“中国人民站起来了”,在列强面前扬眉吐气,不用做三孙子之“旧”。
他们所怀的,是翻身做主人,国家民族阶级和个人第一次有了尊严之“旧”。
他们所怀的,是人民掌握了“生产要素”,发展生产可以满足人民自己,而不是美国人和少数富豪“日益增长的物质文化需要”,不用担心上不起学,看不起病,买不起房之“旧”。
他们所怀的,是黄赌毒绝迹,从来不用担心孩子被拐卖为黑窑奴工和“鸡”,不存在自己的妻女为生存去出卖青春之“旧”。
由宪之先生描述的“理性”历史之嬗变,代为本文结束语。
17:14 2010/7/28
温和与理性要看以谁的利益为准
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