市民于阗“福州的幸福在哪里”一问，旨在让福州市民“寻福”“知福”，并以 “最宜居城市”为新起点，人人都来努力，为福州市向“最幸福城市”的方向“添福”。于阗一问的超地缘意义，在于他为人家正确看待社会进步，提供了辩证思维的科学方法。
文/孙金栋
福州市市容
号称“有福之州”的福州人，对上海世博论坛发布的福州被评为“最宜居城市”的信息，引发了全城热议。
其中，有人点头认同，有人说不尽然。有感于此，市民于阗给副省长、市长苏增添写了一封标题为“福州的幸福在哪里”的信，表达了自己对打造宜居城市、创建文明城市等问题的看法。（7月18日福州新闻网）
市民于阗“福州的幸福在哪里”一问，旨在让福州市民“寻福”“知福”，并以 “最宜居城市”为新起点，人人都来努力，为福州市向“最幸福城市”的方向“添福”。于阗一问的超地缘意义，在于他为人家正确看待社会进步，提供了辩证思维的科学方法。
认同福州为“最宜居城市”的市民，是用现在的福州与过去的福州对比，用现代美与传统美比较，感到一种心理满意，以“有福之州”面自豪，这是一种相对的“宜居”；认为“最宜居城市”不尽然的市民，是拿现存的福州与理想中的“最宜居城市”对比，更多地是看到不文明现象，这是对“最宜居城市”提出了绝对、更高的要求。
在这里，“知福”是满足现状，不尽然、不满足、不满意是由“最宜居城市”向“最幸福城市”方向前进的动力。这是一个问题的两个侧面。
小到一个地区，大到一个国家，历史在前进，社会在进步，人们很可能生在福中不知福。这不必要去责怪他们，因为得来的幸福是渐进的过程，人们往往感觉不到幸福的存在。而一些不幸福、不文明的东西是沉积的过程，住房、就业、看病、治安等矛盾在集中之中，人们很明显就感觉它的存在，不经意中就会“拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘”。
对待类似于“宜居”“幸福”，市民于阗的态度是端正的。“寻福”而“知福”，但又不安于现状，不是躺在“宜居”上无所作为，而是在不文明、不宜居面前，用自己的文明行为，为社会和他人而努力去“添福”。
福州市市长苏增添，好名字啊，期望市长大人带领福州人，为福州从“最宜居城市”向“最幸福”迈进增添一砖一瓦。