山头 派系 大哥

《水浒传》写的是强盗的成长故事，其主干是以梁山为背景的山头势力整合，最终以梁山做大做强告一段落。如果从组织成长角度看，水泊梁山提供的正是一个组织从小到大、从弱到强的高速成长版本。我经常在各种场合说，水浒传是中国企业高速成长的教科书，宋江是中国企业家的榜样，就是基于这一点。如果看不到这一点，今天读水浒，也就索然无味了。你能混迹山林吗？就算没人管你，你在山林里待得下去吗？

既然说水浒传是写组织成长的书，那么，如何寻觅水浒传中组织成长的轨迹呢？通过山头与派系看。

山头与派系既是水浒传一书的枝脉，亦是这本以强盗为主角的名著的特殊景观。想想看，是不是在每个山头之上，或者每个派系的后面，都站着一个大哥式的带头人，一个利益的协调人。在抢山头与建派系的过程中，形成了多种组织存在模式、方式。这些模式与方式，共同演绎了水浒中英雄好汉成长背后的组织力量与传奇。

水浒之不同于其他中国传世名著尤其是《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》的地方，在于它通过写一群流氓（好汉）的变迁与改造的艰辛历程，并以此反映小人物、小组织的崛起与奋斗经历。

这群绿林好汉，要么寄生在一个个山头中；而原本没有落草的，后来也相继加入到不同的山头中。因为血缘或其它社会关系，这些江湖好汉形成或来源于各种各样的派系。以此形成不同的山头与派系。

林立的山头，错综的派系，是解读水浒的一把钥匙。每个山头与派系，都有自己的舵手。这个舵手，在水浒中就是一个个带头大哥。可以说，形形色色的带头大哥，是水浒的关键人物。通过带头大哥这条线，既可以获得全新阅读水浒的角度，亦可以获得不同的审美享受。

带头大哥在梁山文化中的重要性，是不言而喻的。而梁山群雄在加入梁山前与加入梁山后，在不断筛选大哥的过程中，创造了至少七种模式，每一种模式都在后来的江湖实践中被证明是行之有效的。

大哥

“带头大哥”一词，不是本书的发明，是从金庸先生武侠书中借鉴来的。我借用这个词是指“江湖人望好，领导能力强，有抱负与理想”，只有这样的人，才能将一盘散沙式的江湖人，纠集成能对抗官军之师。 

在水浒中，“带头大哥”是个含义颇丰的词语。既是江湖人士寻找的委身对象，走灰色道路的领路人；也是大块吃肉、大碗喝酒、论枰分金银的黑社会规则制订者。他们带领一群兄弟，反抗朝廷，抢劫过往客商，鱼肉近邻，在朝廷武力的中间地带，草根般生存与发展着。

在水浒一书中，大哥有几种类型：

有理想与抱负、江湖人望高、驾驶能力强，具备整合山头与派系能力的，算是超重量型大哥。在水浒中，这样的大哥只有宋江一个。而江湖人望极高、驾驶能力强的，领导至少一个实力山头的，可视作超级大哥，如领导二龙山的鲁智深，领导少华山的史进，都是这种类型的代表。而随便聚集些人马，占山为王，小富即安的得过且过型，只能算带头小哥。梁山的第一代天王王伦、清风山的燕顺、桃花山的李忠等都属于这种。

在这三种大哥之外，还有一种过渡型大哥。他们既有能力而又不乏追随者，但很快，或被取代，或者使命中断，过去的追随者很快依附到他人旗下。带领抢劫生辰纲七雄上梁山的晁盖，以及率领登州八杰的孙立，均是此种类型的代表。

除了上述正规江湖带头大哥外，水浒中还有若干集市或村镇霸王式的带头大哥。类似的人在目前我们生活中还有。他们往往不以山头形式存在，而是以村落或集市霸王形象出现。他们手下也有部分人马，但规模一般都有限。像揭阳镇上的穆弘兄弟、揭阳江上的张顺、走私盐的李俊、快活林的施恩等，都属于此类。 

当然，村镇或集市霸王做大了，势力与影响也不得了，甚至有叫板正规带头大哥的实力。像祝家庄、曾头市等，其武装实力都远远超过占山为王者，梁山如果不是整合了天下的诸多山头，根本不是对手。史进在加入少华山之前，在史家村也是这样的有实力的村镇霸王，朱武正是看中他的实力，才设苦肉计力邀史进加入少华山的。

在每个山头与派系的背后，都由着一位大哥操纵或主持，区别只是重量级别不同而已。整个水浒一书的前半部，其实写的都是各路英雄好汉抢山头，寻找大哥。在这个过程中，创造了抢山头与寻找大哥的若干模式。

在具体讨论模式之前，首先要辨明梁山的山头与派系的来龙去脉。

                                                       （待续）