随想录（六十七）

人能否与上帝直接对话，是一个问题。尊重生命，让生活充满爱，节俭，遵守秩序等，应当更多符合神圣的要求。

节俭就意味着对别的生命更少的伤害。因为浪费就意味着需要伤害更多的动植物，而动植物也是生命的一种形式，所以，浪费实质就是一种过度的伤害。但人需要生活，为了寻求一种人类的生活与其他动植物生存的平衡，人类就应当需要尽可能地节俭。所以，节俭应当是有利于通往天堂的途径。遵守秩序对社会是有好处的，所以，秩序精神应属于神圣的范畴。

由于道德体系的多元性，所以，也为我们寻找拯救的道路提供难题。但笔者认为，基本的如对生命的尊重和爱，以及节俭和遵守秩序等精神，应是符合拯救原则的基本精神。

拯救是所有生命的终极目的。人在有限中寻求无限的拯救。对上帝的爱应当来自两个方面：恐惧和真心。恐惧是来自惩罚的预期，真心是本能。

文化的现代化不应是文化的世俗化，而应是文化的文明化。主要就是文化所体现的价值导向应体现诚信、理性和敬畏精神。中国文化本质是原始的，是没有经过理性加工的。文化若没有宗教的文明化，文化就是肉体的，或就是原始的。

文化需要信仰，没有信仰，文化就没有灵魂。中国文化现代化需要走很长的路。需要建设理性精神、诚信精神、敬畏意识。中国文化本质是权力的衍生物，是权力身上的点缀物。权力怪兽披一件华丽的外衣，这就是中国文化的本质。

一件事情，只要对社会有好处，就尽管去做，这是实现拯救的一条途径。你有才华，就放射出来，就贡献社会，尽管可能招来嫉妒，但你最终会赢得将来，那些嫉妒的小人可能会一时得逞，但最终会受到惩罚。

在中国，是一个嫉妒严重的国家，不利于杰出人才发挥作用。但有远见的人，应当不怕嫉妒，干自己的事，你的成功是对嫉妒最大的打击。

一些人将三十六计运用于人际关系，借刀杀人，围魏救赵，声东击西，等等。这些人将人的聪明与人的兽性有机结合到一个极致的境界。

佛就在心中。佛的核心是觉悟，觉悟就是心的自觉。没有觉悟，形式在多，也是闲的，最终是空忙碌。能不能达到佛的境界，关键在自己的努力和悟性。

                                    宋圭武 2010年6月18日写于兰州。