开启的人际环境

　　当所有的人以爱的名义缔结在一起，大则没有战争，小则没有烦恼。

　　当我们的意志是这样的时候，我们的思想和行动自然会在这个地球上去珍惜我们每一个遇见的人，珍惜我们每一滴用到的水，珍惜我们身边每一个可能发生的事情，因为我们有一个共同的标准：就是——“爱会做什么？”

　　时时刻刻问自己：如果我们是爱，我们会做什么？
 

　　在当下，爱会做什么？　

　　很多人知道周朝的礼制深深影响了后来的孔子，那么这个能影响一代先哲孔子的周朝，却和一位小小豳国的国君有关。那就是古公亶父，最能体现其“推己及人、爱人及己”的是这样一个故事：当时西北的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。在给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲“得地”与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。

　　这时，作为国君，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里，和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）

　　因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。 

　　看到这里，古公失利也失地了对吗？如果你认为他是一位失败的国君，那你就错了。古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。万民来朝，成就大周。

　　古公亶父后来称为周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”。他“积德行义，国人皆戴之”，是历史上的著名贤王。 

　　古公亶父为什么“国人皆戴之”呢？为什么“四方来朝”呢？靠的是那种“不战而屈人之兵”的实力。“仁者无敌”的实力。“现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做”——这样“仁爱”的君王的心胸，百姓莫不朝之啊——还是那句话：“你所放手的不忍离开，你所抓紧的会离你而去”。仁者，爱人也。

　　所以，带着当下的觉知，己所不欲不施与人，爱己及人——这样的国家或者集体——第一，不会发动战争和争端，第二，会获得极大声望，民心所向，世人皆戴之。 

　　在一个国家或者组织里的：当我们以觉知的状态很好地以个人的身份——一棵植物上小花朵的身份和另外一个小花朵很好的相处的时候，很多所谓的问题就解决了——其实，随着更多的人开启，内外有两种情况。

　　第一，国家或组织之内，这个国家或组织里所有的人都开启的时候，这个集体会是欣欣向荣的，因为所有人内部摩擦趋紧于零，——我们即使不能完全体验我们是一个生命，但至少都清楚我们是一家人，那么家里面的不管是砍伐一棵树，还是花园里种花，修剪草坪，去购买些所需，大家都是其乐融融的，同心同德，因为大家本来在一起，那么，用家人的心态和所有的人相处，我们会感受到这里面带来的最大的幸福和平安，哪里都是家。

　　第二，如果我们是个开启的国家或者组织，会拥有着非常大的智慧，其实就是一个更大的生命群体，这个生命群体如果怀着一种心态，就是世界上所有其他国家组织的人民都是自己的家人。那么其的强大智慧就不再仅仅是体现在军费开支上了，而是真正“四海之内皆兄弟”的实力。
　

　　1000天内决定世界走向  （目前只有700天左右——2010年6月28日）

　　2009年8月，在北京，我见到了前英国首相布莱尔，谈话中也提到了同为IVLP成员和他所正在做的事情，他和美国前总统戈尔都在离开国家管理者的工作之后，倾力致力于环境问题，倡导注意温室效应，减少碳排放的问题，他们都不约而同提到了一点：就是如果所有的人们幡然悔悟，开始减少碳排放，减少对环境的伤害，减少对树木的砍伐，减少浪费，减少乘坐私人汽车和私人飞机，也只能在4年内有效——换句话说，3-4年后，即便是所有人放下工作来拯救地球的环境——尤其是日益反常的气候，恐怕也来不及了——布莱尔和戈尔的意见几乎一样，只不过对这个挽救地球的时间悲观程度略有区别，但是，大家都认为是3-4年左右，换句话说，未来的世界取决于我们在3-4年的行动。

　　甘地说过:Be the change you want to see in the world“欲变世界，先变其身”——这是很多人的翻译：但我会这样翻译：“欲变世界，先变其心”，行动的起点要从心开始，而不是从规则开始——心如果不改变，规则不可能有重大突破——行为将很难改变，关于环境的历年的国际会议上每一个国家相互指责对方，这样的会议不会有多大成效——没有人认为地球先是自己的，然后才是他人的——这样的会议除了参会者用私人飞机和商务汽车增加地球的碳排放量以外——可能有些效果，但是是解决不了根本问题的。

　　讲一个故事：两家农场，两对含辛茹苦的父母都养了很多孩子，孩子长大了，成人了，孩子开上了汽车，有了自己的公司，有了漂亮的名牌服装，父母身体衰弱，都有了病，两家的情况却完全不同：

　　一家的子女相互攀比：都不孝顺，都在互相指责对方没有孝敬父母，却不先去给病中的老人去看病，去给老人补充营养：白发苍苍的父母整天听着这种吵嚷以泪洗面，儿女争吵打骂，家道败落，最后父母在泪水和痛苦中离开了人世，子女悔之晚矣。

　　另外一家的子女也互相攀比，但是比谁更孝顺，争着替其他的孩子赡养老人，争着去治疗老人的病，给老人补充营养，灿烂的笑容总在父母脸上，没有多久，父母康复了——子女们也高高兴兴，其乐融融。享尽天伦之乐。

　　——现在，对于抚养我们成长的地球，给我们水和食物的父母，我们眼下是哪一个家庭？各位参加碳排放谈判的国家元首和政府大臣，怎样回答我们自己？

　　我刚才的故事中有两个可以选择的家庭，但是实际上我们现在就在父母患病的这一个点上：

　　对于人类来说，每一个人都应该考虑——因为已经到了必须选择的时候！

　　我们只能选择一个选项，而且——我们只有一次机会！

　　——在未来的3年，约1000天内，这个决定不仅直接影响我们自己，而且影响未来的我们的孩子们。

　　这个选择从千万年前就等着我们，以前我们可以不考虑去关注其他的，但是，现在——就在1000天之内，我们不得不——也必须做这个选择：我们这些做子女的——希望看到那个家庭？

　　我们应该让祖先的文明因我们这一代人愚蠢选择而葬送，还是让我们的祖先和孩子为我们这一代人明智的选择而敬爱？

　　不用回答任何人，请在心里回答我们自己。

　　这个答案不该等待别人做出选择再行动，而是要从自己做起。

　　不管父母是不是其他孩子的父母，但是父母是养育了你的对吗？

　　父母如果病故，儿女们可能还仅仅是痛心疾首，可地球环境如果彻底崩溃了呢？我们和我们的家人后代怎么办？

　　大气层中充满了解冻后的千万年前被冰冻起来的病菌呢？海水把陆地一点点吞没的速度，从来不是一个稳定的速度，历史不能告诉未来——这种速度我们不敢预测——且不说自己的相互残杀，仅仅这个环境的日渐恶劣——试问我们何处逃遁？——的确，只有3-4年的挽救时间，之后，人们将可能无力回天——这不是我的危言耸听，这是无数大气学家和地球物理学家的提醒，布莱尔和戈尔都在这么去做也在告诉世人，很多人在呼吁——现在早已不是“还会不会有危险”的问题，每年上升的温度和席卷各地方的台风飓风、热浪和洪水都在告诉我们是“如何对待危险”的问题——我们愿意做那个在温水中浑然不觉，最后动弹不得的被煮熟的青蛙吗？

　　是的，不是说3-4年将会有什么“世界末日”，而是在未来1000天左右的时间，我们所有人的行为，将决定地球和人类的未来。

　　霍金在1998年曾对下一个千年，也就是我们现在所在的这个千年做了一个预言：首先，在总体上，霍金认为，在现在和未来之间，必定会有巨大的变革，并伴随着局势的紧张和混乱，目前的指数增长不可能无限地继续下去。那么，将会出现什么样的情形？

　　霍金提出，一种可能性就是，我们将自己彻底消灭。另一方面，霍金又是一个乐观主义者，认为我们仍有充分多的机会来避免世界末日的善恶大决战和新的黑暗时期。

　　此外，作为一位物理学家，霍金指出，在理论物理学中，在研究基本粒子时，当人们试图把量子理论与爱因斯坦的广义相对论结合起来并对之进行计算的时候，遇到了无限能量的麻烦。为了处理这种无限的能量，需要某种真正有创造性的计算方法。关键的概念是自然界中一种新的平衡或者说对称，它被称为超对称，在1971年由两位俄国人最先提出的。在过去20年中，理论物理学中很大一部分工作，就是寻找一种在其中彻底消除无限的理论。只有这样，我们才能把量子理论与爱因斯坦的广义相对论统一起来，并得到一个关于宇宙的基本规律的完备理论。

　　霍金认为有希望出现的情况是，在下一个一千年中，我们将发现这种完备的理论，而且这种理论将会是十分出色的。对于大多数将爱因斯坦的广义相对论与量子理论统一起来的努力，超对称是基础。在更大的程度上，我们不得不依赖于数学的美和一致性来发现关于万物的最终理论。无论如何，霍金确信，到21世纪末，也许可能更早些，我们就将发现这种理论。他甚至愿以一半对一半的赔率打赌，认为这种理论将在从现在（他演讲的时候1998年）开始的20年内现出。我不知道会不会在2018年前出现，但这种理论的我相信应该会考虑到观察者感官的有限性，也就是一定和爱因斯坦相对论一样考虑到了观察者。

　　回到我们地球环境的话题上来，霍金指出了2种可能，一种可能是人类文明毁灭了自身，而布莱尔和戈尔提醒我们是在3年左右我们尚有“回天之力”，可是，正在忙碌的我们听到了吗？

　　合上这本书，不管觉知与否——我们该做些什么？

　　参加碳排放会议的各国元首，当我们去指责别人之前，请考虑我们自己的言行,——其实我们所言所行、所体验的将最终决定未来的世界所成——这个地球和我们密切相连，每一个人不要先责怪其他儿女没有尽好孝顺父母的权益，先问问自己做的好不好。对于普通人，我们这个地球不是那些国家元首的地球，也是我们的地球，我们也要问问自己做得好不好。

　　我做的不够好，虽然我一直不开车，乘坐公交车，地铁等公共交通（事实上不开车不仅保护环境，还有一大好处是可以看书），也会把洗过脸的水接起来冲马桶，但是我并不能做到出门吃饭总能带上自己的筷子——记得一个数据：每人每天少用两双卫生筷，那么一年就保护了一棵60年的树。——我有时仍然也会浪费，我做的还可以更好。

　　是的，即便没有觉知，我们也要记得：地球是每一个人的，首先是自己的，我们真的应该爱惜自己的家。

　　其实，只要每个人做到节能，和环保，我们将一定成为历史的功臣而不是罪人——这对我们来说是多么大的荣耀机会啊？

 

　　 世界进入危险的“湍流期”

　　另外，关于那个3-4年的警告，这让我想到了一件我刚刚深入觉知之后的觉知，这个觉知是那天在我研究混沌学里面的气象学家洛仑兹的见解之后考虑到的，和我们周围的气候有关。也就是：我们的环境——不只是气候，已经进入了必须引起关注的“湍流期”。——这是一个混沌学内的术语。

　　什么是湍流期呢？注意过室内一支香烟静静上升的烟雾吗？是在什么时候什么位置一缕直线上升的烟忽然化成一片片混乱的烟气的呢？这就是湍流——是在所有有限标度上的无序混乱，特征是耗能极高，耗散很快，并且产生阻力，——深深的觉知告诉我，如果我们地球上的人在最近的2-3年不做些什么，环境将会发生“湍流”之后的耗散，气候，人文环境、健康环境各项指标都有可能出现大规模的异乎寻常的变化——病毒、热浪、能源战争、水短缺…而目前真的是我们唯一的一次机会，从觉知层面，深深的意识让我确知人类一定是会度过这一关的，但是我不知道代价会是什么，会有多么大。

　　希望引起不是个别人——而是所有人的注意，因为所有人都在一起，我们无处可逃，只有觉醒之后，用觉醒的大爱来阻止，而且深深的开启后的觉知告诉我们，用觉知之心一定会成功的。

　　为什么需要觉醒呢？——地球不只是家园这么简单，地球就是我们自己的生命，对地球好，就是对自己好，觉知的时候，我们会知道这个真相。

　　地球是我们的肢体，森林同指头、河流同血脉——觉知的我确信，这一点毫无疑问，我们不该珍惜自己，对自己好吗？　　

　　现在来讨论一下“湍流”所在的混沌学，其实混沌不是什么过于高深的学科，在我们周围的自然界的事物中，它和分形一样，早就存在了。什么是混沌呢？它的原意是指无序和混乱的状态（混沌译自英文Chaos）。这些表面上看起来无规律、不可预测的现象，实际上有它自己的规律，混沌学的任务就是寻求无规律的混沌现象的规律，加以处理和应用。其实这种混沌学，早在东西方的典籍里都已经说很明白了，《易经》里面就有很多。

　　很多人知道那句话：一只小小的蝴蝶在巴西上空煽动翅膀，可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴。——这就是混沌学中著名的“蝴蝶效应”，也是最早发现的混沌现象之一。

　　蝴蝶效应，很多人认为是一种比喻——那不是一种比喻，科学家已经无数次验证了这一点。如果我们总这个例子却当成是打比方，那么我们真的没有意识到我们的行动对这个环境造成的影响。我提到这个蝴蝶效应——是想说：既然我们知道一只小小的蝴蝶煽动翅膀，可能在一个月后任何地方“引起”一场风暴。同样，不煽这次翅膀就可能在一个月后的任何地方“抑制”一场风暴。对吗？既然一个蝴蝶煽动翅膀都可以做到，那么我们的一个小小的举动，自然也可以抑制一场风暴和灾难。对吗？

　　从这个角度上说就是挽救自己的生命，就是少开一天的车，少浪费一杯水，少砍掉一棵树，如此等等。这些，今天，放下书之后，我们还会像以前那样很难做到吗？

　　即使我们不觉知，不曾体验到万物与我为一，也至少要知道地球是家园，这不是一句崇高的道德口号，这是接近于真相的一句话，真相是地球和我们紧密相连，地球是我们每一个内在生命的共同身体——保护环境，挽救地球，所有的政策制定和节能减排是行动，而从心的改变开始，才是最有效的第一步。

　　除非我们真的认为我们所有人是一家，不改变心的行动，效果一定是有限的。而更多的人的觉知是完全可能的。只要尽可能多的水滴变得透明，连在一起，尽可能多的人开启，我们就能成功。

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