金融危機改變我們的價值觀 -- 鍾茂森博士
◎ 金融的好與壞，《大學》裡面講「生財有大道」，這個生財的大道實際上還是自己要重德，修身大學之道。真正有修身之道，自然也能做到齊家、治國、平天下，使我們的金融、經濟得以穩定，社會能夠繁榮。假如沒有了道德的根本，就會出現金融危機。
◎ 二００九年二月二日溫家寶總理到英國訪問，在劍橋大學做了一次演講，演講中指出，「道德缺失是導致這次金融危機的深層次原因，一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線」。可以說是一語道破金融危機的根源，在於什麼？缺德二字，就是因為道德缺失。
◎ 貪婪，華爾街的這些經紀投資商們，可以說是非常貪婪，他們破了道德的底線，屬於沒有仁，只想自己的利益，沒有想到別人。
◎ 金融機構不肯承擔風險而只希望有利潤，只希望吃這個免費午餐，這是無義。
◎ 奢侈，美國整個經濟可以說是建立在奢侈的消費基礎上，奢是過分，淫也是過分的意思，淫而無禮。
◎ 沒有智慧，特別是在金融市場裡面盲目的跟從，在股市理論裡面叫做「羊群效應」，當一頭羊往前跑的時候，其他的羊也不知道怎麼回事，就跟著往前跑，拼命的往前跑，沒想到前面就是懸崖，大家一起都栽下去，這是無智，沒智慧。
◎ 溫總理所談到的金融危機的深層次原因，是缺失了道德，具體而言，就是沒有了仁義禮智信，這叫五常。在《左傳》左丘明曾經說過一句話，「人棄常則妖興」，這五常（仁義禮智信）要是丟棄了，妖魔鬼怪就興起來了，金融危機就是一個大妖魔。在二千五百年以後，這句話依然適用。
◎ 當一個企業、一個公司、一個金融機構只想到盈利，而不想承擔任何義務的時候，天下哪有這麼便宜的事情？中國古聖先賢教導我們，「君子喻以義，小人喻以利」，君子只跟你談義務，不跟你談利潤，你告訴我，我能為你做什麼，我能怎麼幫你，他只管這個，他不會管你給我多少錢，你要怎麼報答我，那是小人做的事情。現在經濟領域裡面的人是什麼人？當一個人不想承擔義務的時候，實際是因為心裡面有很多擔憂，由於自私自利產生出來的那種恐懼感。
◎ 《大學》講到，「生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣」，這是古聖先賢教導我們的生財大道。
◎ 「生之者眾」就是你生產的人要多，國民生產總值要高，增長率要快。「食之者寡」就是消費要低，消費率不能太高。美國正好顛倒過來，中國確實有中華文化的底蘊，這條做得比美國好得多。「為之者疾，用之者舒」也是這個意思，就是生產得要快，疾就是快，我們的經濟增長每年都是以兩位數的百分點來增長，就是為之者疾。「用之者舒」，消費要緩緩來，不要太著急，積累的就多了，這是「財恆足矣」，財富就能長久富足。
◎ 生財之大道實際上是基於什麼？德行的大道基礎上。《大學》講：「德者，本也；財者，末也」，有了德這個根本，那些賺錢、積財的事情其實很容易。
◎ 金融危機深層次的原因，在於缺乏仁義禮智信的德行，而出路沒有別的，只有重新建立仁義禮智信的德，這需要教育。
◎ 《大學》告訴我們，「仁者以財發身，不仁者以身發財」。有仁慈的人，仁心的人，他的財做什麼？發身，用來彰顯自己的德行，慈善幫助大眾。但是不仁者，損害自己的身命來發這個財，冒著倒閉的風險去發這個財。要知道，人該有多少財是命中注定的，假如你是仁者，你會用這個錢去建立德行，去修福。
◎ 《了凡四訓》說，「達者內捨六根，外捨六塵，一切所有，無不捨者。茍非能然，先從財上布施」。達者是什麼？聖人。聖人能做到什麼？內捨六根，六根是眼耳鼻舌身意，就是我們的身體。身體都能捨，捨身取義，殺身成仁，這都能做到，更何況身外之物？外捨六塵，六塵是外面的色聲香味觸法的六塵境界，身外之物都能捨，沒有不能捨的！從哪兒開始學？先從財上布施，先捨財，財好捨，一點點來。
◎ 「內以破吾之慳，外以濟人之急，始而勉強，終則泰然，最可以蕩滌私情，祛除執吝」，對內（內心）破自己的慳貪，對外可以幫助別人救急難。慢慢做，開始的時候是勉強而為之，做得好像捨幾塊錢像割肉似的，一開始都是這樣，「終則泰然」，慢慢就做自然了。如此最能把我們的私情、自私自利蕩滌乾淨，把我們的吝嗇這些煩惱祛除。
◎ 《大學》講格物，格除你的物欲、欲望、自私自利的煩惱，然後你才能成就大學之道，大學之道是聖人之道。
◎ 「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。」這話說得一語道破，君子先抓住根本，根本就是德，有了德，人家就敬佩你，願意跟你做事情，你就有人了。
◎ 捨得有兩個層次，第一是你捨了就得，第二是得了還得捨。
◎ 「外本內末」就是捨本求末，把道德捨棄了，現在是以發財做為主要目標，金融都以利潤為第一目的，以財富為主要目標，這是外本內末，結果「爭民施奪」，大家都競爭，社會處在這種競爭狀態，競爭升級是鬥爭，鬥爭升級是戰爭，最後世界就末日。
◎ 《孝經》上告訴我們，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，德的根本是孝道，此是道德之根，教育之始。所以國家、企業以人為本，不是以財為本，人以德為本，德以孝為本。
◎ 能孝敬自己的父母是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務是大孝；能成就聖賢，普利眾生，使千秋萬代人獲益無窮是至孝。我支持兒子走上大孝，奔向至孝。