随想录（五十九）

一般情况下，话少总比话多要好一些。话多难免失言；而话少则可减少失言的可能，但也可能造成一些误会。这里平衡就是一门艺术。关键是要因人而异。有些人擅长讲话，就可多讲一些，不擅长讲话就少讲话。

每个人都应根据自己的优势去选择生活，要尽可能发挥自己的长处，回避自己的短处。一些人错就错在想在什么方面都呈强，这是不可能的。在这种情况下，失败就是必然的。

当你在你的优势项目上取得了巨大的胜利，但在你的不优势的项目上失败时，别人总会做你失败的文章的，他们会主要看到你的失败，而不是你的胜利。

对一个人而言，自己看到的总是自己的胜利；而别人看到的总是你的失败，记住的也是你的失败。

只有当一个人脱离名利场时，才有可能公正的看一些问题。

人活在社会上，既要敬畏天，也要敬畏地和人。天高高在上，观察着我们的一言一行；地低低在下，在支撑着我们的一切；人与人之间也是在时时交往，互相监督，互相利用。敬畏天，可为我们提供来世的良好预期；敬畏地和人，可为我们的现世提供一个好的物质支撑和精神支撑。人既是可爱的，也是可恨的，所以，我们也需要敬畏人。由于人是可爱的，所以，我们应敬重人；由于人也是可恨的，所以我们也需要畏惧人。不敬畏人，就有可能对你的发展产生许多不利的影响。

中国本质是没有道德的，或只有假道德，而没有真道德。中国人既没有诚信，也没有理性和敬畏意识。中国人只有面子、血缘和礼仪。所以，中国人的道德也只是一种面子道德和血缘道德。而礼仪只是道德的外壳，而不是道德的内容。

活在一个没有良心和道德的世界上，让人心寒，也让人苦闷。道德是不是通往天堂的途径，是一个值得商榷的概念。问题是道德总是与利益相关的。在一个特定的道德行为中，总是有受益者，也有受损者。

人对动物有没有道德？人该如何对待动物？就需要进一步思考。也许活着，就需要竞争，就需要有别人或别的动物或植物作出牺牲。问题是在这些牺牲中，上帝允许的有哪些？一切问题，需要一个深刻和长时期的感悟过程。生命需要感悟，不然生命就是盲目的。

在一个官本位体制的环境中，只会出大官，而不会出大师。

                        甘肃省委党校   宋圭武    2010年4月4日写于兰州