寻找“利他”范式的管理

    研究人类学，我们会发现“利他”和“利已”像一对孪生子，他们共处于人性的基因之中。在基督教教义中，耶稣以牺牲自己救赎人类为己任。佛教的始主释伽摩尼有同样的（或许是更高的）境界和修为。中国的文化偏于现实和中性，但经世致用的儒家也一直主张人之初，性本善，只是在善待他人的时候，会多一些自我保护。新文化运动将西方文明中更为纯粹的宗教精神引入，开始了以“利他精神”为旗帜（三民主义或共产主义）的革命运动。那是如此纯真和充满激情的岁月！但宣扬过渡的“利他”精神，像无限量的烈酒，让人陷于狂热，既而酒醒梦碎。文化大革命和市场大革命（经济改革和对外开放）以两种不同的方式为“利已”的人性打开了闸门。人们把竞争和控制视为全部现实，而相对贫乏的资源财富只能满足一部分人率先获得。这是如此焦虑和充满失落的年代！

    但我们还是要执着地追寻那人类与生俱来的“利他”的印记。它一定存于某处，它不可能真正消失，也许它正以某种方式重新放射出光辉。我不是指社会中偶而出现的“见义勇为”或“拾金不昧”。我们现在要找的是管理实践中的利他主义。这就是：利他范式的管理。

    回顾之前的论述，我们会立即想到两种管理者原型：父母和师者（师傅）。他们是利他管理的代表吗？是的！父母是管理子女，教者管理子弟，为什么说是“利他”范式？

作者：卜安洵 中国制造业企业管理专家、大任咨询首席咨询师。

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