尊严与利益二选一，你会选择啥？

-------读杨恒均的《响应温总理号召，做一名有尊严的中国人》文章后的思考

文/汪华斌

今天在博客中国读了杨恒均先生的《响应温总理号召，做一名有尊严的中国人》的文章；的确产生了很多感慨；是啊！我们都想响应温总理的号召，做一名有尊严的中国人。然而现实就是现实，尊严与幸福根本不能划等号。也就是说，如果你要想做个有尊严的中国人，其代价就是要付出你的既得利益。反过来说，如果你不要尊严，那么你就有可能得到额外的资源与财富；这就是我们今天的社会。

的确如此，温总理春节前的这段话让很多中国人‘幸福’了一把；因为任何贫穷的中国人，每每想起温总理的这几句话；自然温度也会骤然增加好几度，所以幸福感也就油然而升了。然而回到现实社会后，就又要面临尊严与利益的选择；在目前的社会条件下，我们很多利益实际是用尊严去换来的。比如我们送温暖到贫困家庭，这接受温暖的人是不是把送温暖的人当成了观音菩萨；所以跪拜的都有。如果我们从尊严的角度看，这人是平等的；为什么你送温暖的人就要高人一等呢，更何况这还是集体财富而不是个人的施舍。再从党的方针角度看，这些贫困户实际是这些领导的工作没有做好；所以才依然贫困。如果从尊严的角度看，这没有追究领导的责任就是不错的了；何以还能接受老百姓的感恩戴德呢。

如果说中国人什么是幸福，生活无忧无虑就是幸福；看当今社会，工作需要尊严换；蜗居还是要尊严换。如果你有尊严，但没有工作；如果你有尊严，但你蜗居。这时的你能幸福吗，估计傻瓜都知道这是不可能幸福的。看现在我们的大学生为了工作，可以放弃任何尊严；看现在我们为了经济房，还有谁敢有尊严。现实社会的确很现实，尊严与利益它们并不能共存；它们只能是二选一。你要选择尊严，那就意味着你放弃利益；这就是相当明确的社会实践。没有了利益，我们还能有幸福吗。

在杨先生的文章里说：“我非常赞同温总理说的，在新的一年里要继续努力工作；争取像过去三十年一样，在改善民生和追求公正与公平上做出更大的成绩”。然而不得不实事求是地说，改革开放三十年正好是创造了社会不公的三十年；因为它将财富与资源集中到了领导的手中，而公平的分配权又总滞后；结果以权谋私的现象比比皆是。这也是为什么我们社会的领导全部都能先富起来了，而老百姓却还是贫穷依旧。正是因为看到领导有随意的分配权，所以我们社会才出现了以尊严在领导那里去换利益的现象。它从买官卖官到财政补贴，从政策规定到具体的二次分配；全部是能用尊严交换的。为什么我们社会的老百姓总要往领导家送礼，为什么小领导要往大领导家送礼；这成了我们社会的潮流，难道就没有人知道这是失去尊严的行为吗。人人都知道这是没有尊严的行为，但看到失去尊严后能换回来巨大的利益；从而激发更多的人去用尊严换利益。

我非常赞成杨先生说的：“一位跪在主子面前的奴才，得到一点恩赐后眉开眼笑；这时，他有可能是真得很幸福的。虽然这幸福在你看来无异于可耻，但你却不能说奴才的幸福就不是幸福；可同样是这个跪地祈求的奴才，他一转身，就对受他们欺压的平民百姓趾高气扬、不可一世，摆出一副一人之下、万人之上的主人的德行”。是啊！他把自己在主子那里失去的尊严再从百姓这里找回，这就是我们社会只有老百姓没有找回尊严的原因。在这里体验最深的应该是我们的下岗人员，这些当初尊严的下岗者；如今有谁不后悔莫及。如我单位负责人在单位内部就有情妇多人，而刚好有一人与我又比较熟悉；我就问她为什么不反抗或者举报，而是顺次。她说‘一个女同志有什么能耐，下岗了就彻底完了；现在留在单位，其工资好歹每月也有6000多。看那些下岗的妇女去干家政，每月才600元；你说我能不忍辱负重吗’。再看我那些当初委曲求全而留下的同学，如今个个都是能在国外买楼房和定居的富翁。而只有我当初为了尊严而自谋出路，到现在还是难为生计。就连最近我老家的危房改造，我去办竟然遭到村干部的拒绝；原来还是我的尊严惹的祸。因为只有我在外面很清高，从不上村干部家里去送礼；也不接待他们的来访。于是这尊严带给我的是什么，竟然是国家规定的危房改造也拒绝给我办。

我一直在做一个有尊严的中国人，可最后果带来的是什么；不仅全民所有制资源与财富没有我的份，就连我自己创造的财富也被克扣。看现在我清贫，没有谁再敢要尊严了。如果我当初放弃尊严，现在仅全民所有制的福利待遇就是社会的富人；更何况还有与西方国家接轨的高收入。在这样的尊严下，我能生活幸福吗。正因为有尊严而不幸福，所以才激励相当多的人用尊严去换幸福；结果还真的幸福。

其实尊严是公平的化身，它同时也是民主、自由和法治的产物。我同意杨先生的观点，要让老百姓活得更有尊严，权力者就应该松开抓住绝对利益的拳头；如果老百姓不能用自己的双手去创造利益，他（她）又如何能做一名有尊严的中国人呢。