猫狗法规和幸福指数

 

 

宋公明

 

 

据说，发达地区，幸福指数反而低于相对不发达地区。可见幸福指数和发达程度并无必然的因果关系。住在深山老林里的居民，经济虽不发达，但与世无争，自得其乐，照样会很幸福。而发达地区，别看享受的花样很多，烦心的事也很多。例如有人看到或听到猫狗被人宰杀食用，心中老大不忍，十分痛苦，幸福指数也就为之大跌。于是有人就提出要制定《反虐待动物法》，规定不准食用猫肉狗肉，违者要给予拘留15天和罚款5000元的处罚。然而猫狗并不能代表动物全体，保护猫狗的法规，岂能称为《动物保护法》？因此有人讥之为《猫狗法规》。

 

 

喝着从牛身上挤出来的奶，穿着羊毛蚕丝制成的衣服，吃着活剥生煎的生猛海鲜，对猪、牛、马、羊、鸡、鸭、鱼、虾以及老鼠、苍蝇、蚊子等等动物毫无怜悯之心，为什么偏偏对猫狗情有独钟呢？是不是脑子进水了？

 

 

有一种人，对猫狗之类被杀戮被食用不能容忍，但是对自己的同类被剥削被压迫被压在三座大山下面度日如年却无动于衷，甚至把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。也有另一种人，偏偏容不得有人被剥削被压迫，偏偏要把解除他人的痛苦为自己的幸福，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，甘愿受苦受累，不惜流血牺牲，以奋斗为乐，其乐无穷。所以，对这两种人来说，幸福的涵义是截然不同的，那么幸福指数也就失去了意义。

 

 

一人向隅，满坐为之不欢。精英们不是有个木桶理论吗？对于一个社会来说，不是看有多少人感到幸福，而要看还有多少人在遭受痛苦。不同的人对幸福的理解和感受是不同的，但是对痛苦的感觉却基本相同。一家人，只要有一个人下岗，只要有一个子女找不到工作，全家都会焦虑不安，惶惶不可终日。一个地区，只要一部人就业问题没有解决，整个社会也不会得到安宁。有人乞讨，有人买淫，有人在黑砖窑做苦工，有人讨不到工资，有人睡在立交下冻死，有人吃了三聚奶粉而受病痛折磨，幸福指数从何而来？又有何意义？

 

 

一部分人把自己幸福建立在他人的痛苦之上，剥削压迫，坑蒙拐骗，贪污受贿，包二奶，嫖幼女，畸形消费，骄奢淫逸，气指颐使，胡作非为，满足的是虚荣心，满足的是占有欲，满足的是贪婪，满足的是自私，满足的是兽性，这就是幸福吗？邓贵大、文强之流，他们幸福吗？这种兽性的渲泄，必然会伴随着空虚感，罪恶感，羞耻感，负罪感，恐惧感；良心会受到遣责，灵魂会不得安宁，幸福从何谈起？

 

 

就业，医疗，教育，住房，治安，环保，安全，腐败，等等，都是困扰社的痛苦因素。所以在下认为，与其统计虚幻的幸福指数，倒不如统计痛苦指数来得实在可靠。对这些客观存在的痛苦因素，只有与之奋斗，才能克服。与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。为什么会有人以苦为乐，以苦为荣？因为在这种奋斗的中有所付出，有所贡献，有所牺牲，有所收获，才是真正的幸福。

 

 

先烈们曾经说过，能把青春献给党，献给人民解放事业，这就是最大幸福，无上的荣光。吴仁宝带领华西村依靠集体的力量，经过艰苦奋斗，走上了共同富裕之路。当全村人都住上第四代住宅时，可是他却仍然住在第二代老房子里，他仍然感到很满足很幸福。这种情怀，就是毛泽东在咏梅词中所说的：

 

俏也不争春，

 

只把春来报，

 

待到山花烂漫时，

 

它在丛中笑。

 

2010-2-7