佛门里有则非常著名的公案：

　　当年，白居易问鸟巢禅师：“什么是佛教？”

　　鸟巢禅师答曰：“ 诸恶莫做  众善奉行  自净其意  是诸佛教”。

　　白居易质疑：“就这么简单？”

　　禅师答曰：“三岁小儿都知晓，八十老翁行不得。

　　这则公案耐人寻味，它揭示了行善在学佛修行中的重要意义，也反应出一般人行善的难能可贵。那么在佛法中，行善有什么重要意义呢？

　　

　　想必大家都读过佛教基础经典《十善业道经》，里面佛教导我们要行十种善业。十善业道是一切诸佛说法，帮助众生一生成就最重要的手段。善恶有一个不变的原则：利益众生的事是善，利益自己的事是恶。所以佛教导我们“昼夜常念善法”，你的心就善；“思惟善法”，你的思想就善；“观察善法”，你的行为就善。“不容毫分不善夹杂”，恶去得干净，善才修得圆满。起心动念、言语造作，一切活动正在进行时是事，事后的结果是业。所以，做好事叫善业，不好的事叫恶业。十种善法的业道，每一条理事深广无际，从初发心至如来地都学不完，千万不可把它看轻了，以为这是老生常谈，而对自己修行造成重大的障碍；要知道十善业道修圆满，就是无上菩提，就是圆满的佛果。在这个基础上用功，决定成就。 　　

　　佛教导我们要行十善业，不行十恶业。善是做人的基础，更是学佛的基础，没有善做基础，我们修学的一切佛法都是空中楼阁，不能落到实地上。《佛说阿弥陀经》讲得很清楚：“舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。”现代社会有很多念佛人，有口无心，一边念佛求生净土，一边与常人一样，不知选择，该干什么还干什么，毫无善恶观念，善根福德几乎无有，从佛法中不能受到实益，身体有病，事业不顺，家庭不安，临命终时，业障现前，平时多好的功夫一时打散，正念无法提起，根本无法往生，随业流转，岂不可惜。因此，我们现在修学佛法，一定要从基础学起，从行善做起，为他人着想，行菩萨道。所谓“不因善小而不为，不因恶小而为之”，关键在于从身边点点滴滴做起，从身口意中发起，日行一善，积小善为大善，立小功为大功，天长日久，我们善功纯熟，恶业消减，我们念佛求生西方净土的善根福德因缘自然具足，往生必矣！　　

　　在现实生活中，行善的意义和好处也是无量无边的。《太上感应篇》上说“积善之家，必有余庆。”行善可以迅速积累人天福报，让自己身心健康，事业顺利，家庭幸福等等。现在社会，有很多人都很迷信算命，想知道自己的命运，遇到挫折、烦恼、疾病或者灾难都寄希望于某个大师之类的，其实真正的知命改命的原理是什么呢？佛法里已经告诉我们答案——命由心造，福自己求。通过大量积德行善，可以改变命运。明代的袁了凡，著有《了凡四训》一书，他就是通过大量积德行善，从而改变了自己的命运，成为佛门里知命改命的最佳范本。　　

　　行善会让我们找到生命的意义和快乐。现在社会物欲横流，人心浮躁，道德沦丧，价值颓废。我们每个人每天都在接受着眼花缭乱，爆炸式的咨讯。每天都在孜孜不倦地找寻幸福，追求成功，想要快乐。每天这颗心都不安分，到处攀缘，其实快乐要从心内求。十法界缘于我们一念心。当一颗心停留在自私自利、五欲六尘、贪嗔痴慢、名闻利养的时候，感召来的也是地狱、饿鬼、畜生道的业报，那样会快乐吗？反之，当一颗心总是真善美慧，无私奉献时，必然感召到人天善道，这样不快乐也难。曾有个“筷子夹菜”的典故就说明了这个道理。

　　人世间有许多憨厚善良的人。然而随着人类道德水准的普遍下滑，世人有时会认为善良的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德，行善积德的人，令人敬佩。一个人有了善良的心，才能完善自己的人生。一个人不会因为自己的善心善行而损失什么，相反他还会因为他的积德而得到福报。即使是在日常平凡的小事上，善良的人也能以他人的快乐为快乐，以他人的幸福为幸福，在任何时候都不会幸灾乐祸，损人利己。有德之人命系于天，在危难之时总是有惊无险，因祸得福，遇难呈祥。冥冥之中，天佑善人。人世间的所有狡猾奸诈之徒，如希特勒、秦桧之流，虽然自以为聪明，最终却无法以狡猾和奸诈来改变他们可耻的下场。　　

　　人世间最宝贵的是什么？雨果说的好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”美国作家马克·吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是博大、宽宏的，能包容宇宙万物，造福于人类苍生。行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈，这是因果循环的自然规律。善良之人经常造福于他人，实质上也是造福于自己。“帮助别人，就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的因果报应，而是做人的根本。让善良与生命同在，对于人来讲是莫大的福分。生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。当古人念着“人之初，性本善”的时候，不知是否想到，善良其实不但是好人的一种本性，更是一种资本——人的最宝贵、最无价的资本。她犹如神护佑着你的人生，助你收获成功，助你拥抱幸福。　　

　　人心向善，和谐无限。那么怎么实现和谐呢？要从改变自己做起，从心做起。如果能够按照佛法里五戒十善的标准来要求自己岂不更好？以前处心积虑为自己考虑，那么从现在开始时时刻刻都想到别人，那么自身的和谐、家庭的和谐是可以实现的。一个内心充满着毒素的人，连自己的命都革不了，试必将成为社会的毒瘤，带给社会的不安定不和谐。只要人人都意识到修正自我的重要性，那么儒家的“正心，修身，齐家，治国，平天下“的思想将会得到传承，和谐社会指日可待。日本江本胜博士的“水结晶实验”充分地说明了这一点。记得一位西方作家说过：“一个民族只有一条法律，这就是善良。”善良是人之根本，亦是国之根本。有了这个无价之宝，就有了一个人、一个民族最可炫耀、最可自豪的资本。这个资本加上智慧，便可以顶天，便可以立地，便可以在不经意间创造出奇迹。　　

　　我们如何在生活中圆满地行善呢？古今中外，一些慈善家给我们竖立了光辉的榜样和形象：孔子，他的家族至今已传到第七十六代，至今依然家道不衰。试问一下：孔子给后代留下了什么？是钱吗？是名吗？都不是，是德行，积德行善；想必大家都读过〈〈岳阳楼记〉〉，里面那句千古传诵的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”至今依然朗朗上口，这句话出自范文正公范仲淹的手笔。这是何等的胸襟啊！当年他在苏州做官时，有人给他送了一块绝好的风水宝地，说只要举家迁过去，就要代代出宫亲。而他是这样做的，把那块地义务捐献出来办了苏州公学。那块地风水确实好，从公学里走出不少人才。按照因果原理，他让大家好时自己也好，所以范氏家族名垂青史。　　

　　现代社会，李嘉诚这个如雷贯耳的名字，提到他，人们首先会想到他是香港首富，华人首富，可大家知道背后的故事吗？他是佛化家庭，全家信佛，深信因果。他从因果中找到了财富之道——布施：造桥铺路，支援医疗，赈济灾民，造佛像修寺庙------大家都很羡慕他，可看看他的座右铭“人生在世，能够在自己力所能及的范围内，对社会有所贡献，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。”何其崇高的人生境界！这样的人没有钱，真是不符合天理；再比如：世界首富比尔盖茨、巴非特，他们不仅捐出了毕生的资产，而且还号召美国的超级富豪们签订协议，承诺捐出半数以上资产给慈善公益机构；还有我们身边的商业巨子：江苏企业家陈光标放生以吨记；福清佛商曹德望退休后以做慈善为快乐，捐款以亿记；日本经营之神和田稻夫，当记者采访他为什么会成功经营两家世界五百强企业，他回答是从中国传统文化里找到的智慧源泉；宗教界，像特蕾莎修女，一生心里只有那些苦难的同胞手足，被索达吉堪布誉为心目中的佛菩萨；新加坡的一百一十一岁的国宝许哲居士，得到净空法师的高度赞扬。想知道什么叫“俯首甘为孺子牛”吗？那么请看周总理，他是“鞠躬尽瘁，死而后已”的最佳典范------古今中外，这些慈善家不胜枚举，数不胜数。他们就是我们的旗帜和杠杆，值得所有人学习。
　　

　　有些人说，这些例子都是有钱人才做慈善的，等我有钱了，资本雄厚了再来做慈善。这是个光面堂皇的理由，经不起推敲。行善不在于多么惊天动地，就在于日常生活中的点点滴滴：打扫卫生，帮厨做饭，照顾病人，嘘寒问暖，答疑解惑，甚至每做一件事都首先想到会不会引起他人的嗔恨心，会不会引起对方毁谤三宝，会不会引起他人的烦恼。给陌生人一个微笑，会带给你一天的好心情；帮邻居顺手仍个垃圾；给父母洗洗脚，让父母体会到你的孝心；热心环保公益；每天改正一个小毛病缺点-------这些都是善事，信手拈来，俯恰皆是，就看你愿不愿意做？可能碍于情面，可能不屑于这些琐碎小事，可是“一屋不扫何以扫天下？“高高山顶立，深深海底行”这些古训告诉我们就是要从这些小事做起。其实我们生活中大事小事，都由一个个小细节凝聚而成。我们每日身体力行中，做一件有益他人、有益社会的事，无论大小，这是日行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。如果这样随时用佛法对照行事，我们就会每天进步，每天收获，最终将不正确的想法、看法、说法、做法，逐渐改掉，依教奉行，早日修成正果。　　

　　也有人说；现在没有时间做善事，等有时间了再来做。殊不知，人生在世，三件事情不能等待：行善、孝养父母、学佛修行；光阴荏苒，不要让这些借口给自己造成终生的悔恨。由此可见，每个人都可以快乐地做慈善。　　

　　作为一名佛教徒，行善那更是本色了。不忍众生苦，不忍圣教衰。济世救民，续佛慧命，是我们每位佛弟子义不容辞的。可观察一下，现在的佛法却被我们这些所谓的佛弟子弄得面目全非。我们要光大佛法，变末法为正法。那么就要我们真正落实佛陀的教诲，严格规范身口意，发菩提心，真心为众生服务，让社会上不学佛的人看到学佛人的正面光辉的形象和力量，他们才会看到学佛的利益和好处，开始学佛，懂得行善。如果我们还继续搞贪嗔痴，五毒俱全，十恶不赦，那么简直就是在谤佛谤法，把自己往地狱火坑里推。　　

　　行善的升华就是发菩提心，这是成佛的必然。在行善过程中，慢慢的，一点一滴去做，会发现自己的心量一点点敞开，由小善到大善，最后到纯净纯善，这个过程是很美妙的。像太阳那样普照一切，像大地那样接纳万事万物，象雨露一样滋润一切生灵。只问耕耘，不问收获，只问付出，不求索取。爱，由爱自己到爱别人，由小爱到大爱，由小我到大我，无我。逐渐突破我执，这是修行成佛的道路。“一切法从心想生“，心的力量可以突破一切，突破无明，照见五蕴皆空。　　

　　慈善衍生真诚。慈善创造美丽。慈善营造和谐。再此，我真诚呼吁所有有缘人：加入到慈善的大家庭中来，这样，会让我们自身，家庭，社会，国家，民族，自然乃至整个宇宙，都充满着和谐，爱心，温暖。