《探源“管理学”》之：中国古代管理思想——宋元明清时期的管理思想（八）

续上篇：王安石的陶冶人才之法

王安石十分重视人才，他认为治国的关键在于人才，他把陶冶人才的方法分为教之、养之、取之、任之四个方面，在这四个方面做到“有其道”。其主要内容包括如下几方面：

教之之道。教育人才要通过学校，应广置和严选合格的教官，教给士子以“可以为天下国家之用”的学问。无用的学问不教。

养之之道。保养人才要做到“饶之以财，约之以礼，裁之以法”。他说：“人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至”，即官吏的俸禄要足以维持一家的生活，以便使他们“足以养廉耻，而理于贪鄙之行”。但“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈（chi），无所不至”，故又必须用礼来约束他们。对于少数违法者，则要用刑法来制裁。

取之之道。选取人才不能“私听于一人之口”，而要根据众人的意见。众人认为贤人的人，才能按照他们的德和才，授以适当的官职。授官职还要“试之以事”，作进一步的考察。考察人才不能只靠皇帝个人，也不能只凭一、二日之间的考试。

任之之道。任用人才，首先要根据其专长，知农的为农官，知工的为工官。“其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。”其次要“久其任而待之以考绩之法”。这样才能充分施展其才能，对于懒惰苟且的人则是一种压力，而无能的人也会自知退避。

王安石教、养、取、任四法的人才观点，在今天的社会、企业、组织管理中仍然具有非常深远的意义。从某种角度说，我们今天的一些人才战略、人才管理正是遵循着这“四法”而进行的。