晏婴是中国春秋战国时代涌现出来的名垂青史的人物之一，其与管仲一直被后人誉为春秋战国时代最著名的二个贤相，也是极少有的被以“子”相称的政治家（古人被称之为某“子”绝对是崇高的荣誉，比如我们今天所熟知的，至今中国人仍然引以自豪的孔子、孟子、老子，等等。或许本人孤陋寡闻，似乎中国历史上也就这么两位这样的人）。要知道，在中国数千年历史长河中，比他有名得多的多了去了，如把秦国由一个落后的、一直受人欺侮的边陲小国变成为七国之首的商鞅，虽有《商君书》传世，也没有被后人以“子”相称；还有那位辅佐秦始皇统一中国，开创了中华民族统一的千秋大业的李斯，也没有享受到他这样的荣誉。对于他的一些智慧故事，国人也是耳熟能详，比如以弱国使者身份出使强大的楚国，以自己的聪明才智驳倒了楚王的三次侮辱，维护自己和齐国的尊严。先是楚国以晏子矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”再次，楚王以齐国无人来讥讽他，晏子机智的回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。”最后，则是那则中国人皆知的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”故事了。最后，尴尬的楚王只得以一句：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”来自己寻找台阶下了。 （“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”）

　　然而，就是这样一位“圣人”，有时也不免搞些阴谋诡计，使一些阴招、损招。著名的“三桃杀士”就是他的杰作。

　　齐景公身边有三位盖世的勇士，是他最宠爱的人。也不知道这三位勇士什么得罪了这位身材矮小的、同样是齐景公宠爱的人。晏婴起了杀机，想办法如何把他们全部除掉。

　　一天，齐景公和鲁昭公聚会（那个时候诸侯国的国君们也和今天的那些精英们一样，有他们自己的圈子，经常聚会的），那三位勇士自然也在一旁作陪了。晏子眼珠子一转，计上心来，不知道从哪里弄来了六个桃子，并对景公说：“这种桃子天下稀有，君王吃了，千秋同寿。”于是，两位君王各人吃了一个。晏子和鲁国的国相叔孙舍二人互相吹捧，都说对方辅佐国君有功，于是二个人也各吃了一个。此时桃子也只剩下了两个。晏子的诡计也就来了。

　　他对景公说：“现在桃子还剩下两个，我想不如让下面的各位大臣们各说自己的功劳，谁的功劳大就让谁吃桃子。”弱智的齐景公一听，觉得有趣，顺便也看看众位大臣表现如何，于是欣然同意。晏婴传令下去，让下面侍立的大臣们各表其功。

　　站在齐景公后面的三位勇士性子最急，立即就站了出来，要各表其功。其他的大臣一见这架势，知道自己只有看的份了。

　　先是一个名叫公孙捷的勇士首先站出来，说：“在桐山打猎时，一只猛虎冲出来扑向主公，是我赤手空拳打死了猛虎，救了主公的性命，应该说功劳不小吧？”

　　晏子赶紧说：“你救了主公的命，功劳确实不小，应该吃一个桃子。”于是就请景公赏了一个桃子，一杯酒，公孙捷领了赏，退了下去。

　　另一个名叫古冶子的勇士也上前一步，说：“打死老虎算什么？我跟主公渡黄河的时候，一条大鳄鱼咬住了主公的马，是我和那条鳄鱼拼死搏斗，杀死了鳄鱼才救了主公的马。”齐景公立即插话说：“要不是古冶子，别说我的马，就是我的命也早就没有了。”晏子一听，赶紧就让景公赏一个桃子给和一杯酒，古冶子吃了桃子，喝了酒，也满意而去。

　　最后那位叫田开疆的勇士一看两个桃子都没了，气得大声叫嚷首道：“打死老虎、杀死鳄鱼算什么？主公让我去攻打徐国，我杀死了徐国的大将，还生擒活捉了五百多敌人，连剡国和莒国也都被吓得归附了我们。我这样的功劳算不算大？与他们相比，能不能吃到一个桃子？”

　　晏子听了这话立即做出为难的样子说：“开辟疆土，当然比打死老虎、杀死鳄鱼的功劳大得多了，只是桃子已经吃完了。这样吧，就让主公赐你一杯酒吧。”刘景公也在一旁说：“要论功劳。的确数你最大，可惜说得迟了。”

　　田开疆十分生气地说：“我为国争光，帮助主公打败敌国，反倒不如杀虎斩鳄的人，还有什么脸面站在这儿呢？”说罢，即拔剑自刎。那两位勇士一看这架势都急了。公孙捷说：“我凭这么点功劳，竟然也抢桃子吃，想想真是脸红，我也不活了。”说完，他也抹脖子自刎了。古冶子一见，大叫道：“我们三个人是生死兄弟，你俩死了，我还能独活吗？”说完，也拔剑自刎而死。

　　这就是中国历史上有名的“三桃杀士”的故事，三位盖世的勇士，就这样倒在了桃子的脚下，非桃子之力，乃是阴谋之力也。我们在慨叹三位英雄有勇无谋之外，也不得不为晏子的诡计所折服。不过，这也太阴了一点，即便有矛盾也不至于非要如此借刀杀人吧？晏子完全可以用其他的方法来达到其目的，比如可以让三位勇士上战场就要比这一阴招漂亮多了。所以，就这一点上，晏婴就比不如那位推荐管仲而自己隐退的鲍叔牙了。