五、修身、齐家、办企业、治国、平天下
但是，具体怎样修身呢？
孔子告诉我们：
“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
也就是说，要修身，首先“知止”，即要有方向、有目标。一个人的目标有多高，他对自己的要求就有多严，他的修身越具有自觉性、协调性和持久性。我们常常看到，一个孩子下决心要考上大学，他就会自觉地放弃娱乐，自觉地拒绝谈恋爱，自觉地挑灯夜战。一个本来很懒散的人，结了婚，有了孩子，就会拼命地工作。一个科学家，为好保证实验成功，会一改平时生活中的粗糙，变得极其细致、认真。但是，这些“止”都是阶段性的、项目性的“止”，不是人生的“止”。人都有阶段性的、项目性的目标，或者是出国留学，或者是买房买车，或者是加薪、晋级，或者是结婚、生子等。为了实现这些目标，我们可以调动一时间全部的时间、精力，利用一切可能的关系、途径、手段。
但是，仔细想一想，这些目标真是我的目标吗？还是社会潮流强加给我的目标？是不是周围人都这么想，我也这么想？是不是周围人都这么做，我也这么做？是不是在随波逐流？一个随波逐流的人是没有“止”的，是浮躁的，是缺乏思考的，既不了解自身，更不能洞察他人；既控制不了现在，更想象不了未来。这样的人，从根本上说，只能做小领导，不能做大领导，更不能做杰出领导。由这样的人来领导的企业，注定只能办成昙花一现的小企业。如果这样的人因缘际会做了大企业的领导人，他也顶多只能是维持型的，很可能是衰落型的。
一般来说，人生目标常常是在年轻时期形成的。到了“奔四”、“奔五”的阶段，再想从随波逐流转为主动人生，有相当的困难。但是，对于其中的少数优秀者，则不但可能，而且会恰逢其时。这少数优秀者用心生活，用心经营，逐渐认识到自身视野的局限，长远目标的缺失，他们在寻找，在思考。时代迷失了方向，他们在寻找。社会失去了坐标，他们在寻找。企业经营漂泊不定、问题丛生，他们在思考。我有一位老朋友，中国软件工程领域的一位开创者，日前刚刚办完退休手续，但是，他的心态却非常年轻，觉得自己是六十而言，未来三十年还可以大干一场，每天仍然到办公室上班，很晚才回家。这样的人才是中国的希望。
对于优秀的企业家而言，个人的人生目标和企业的战略远景常常是合二为一的。可是，如果企业家的战略远景只是个人的利益、个人的追求，那么，这个企业必然是狭隘的，前途有限的。这个企业只有一台发动机。只有当企业家个人的人生目标具有社会意义，其战略远景与社会和国家的发展联系在一起，才能化作组织成员的追求，这个组织才有无数台发动机，才具有不断前进的强大动力。
中国的企业家应该有怎样的人生目标？应该有怎样的战略远景？中国现在是“世界打工厂”，没有核心技术，挣的是辛苦钱、血汗钱。处境好一点的，吃资源饭，吃权力饭，吃地域垄断饭。这是中国企业家的耻辱，也是中国人的耻辱。中国要崛起，需要出现一大批拥有核心技术的企业，这些企业有能力与跨国公司竞争，成为以中国为基地的跨国公司。同时，这些公司有能力提供高薪工作岗位，为中国人提供体面的工作。
这个目标是不是太大了？太理想主义了？这关键取决于你的人生目标。如果你只是想赚更多的钱，那么这个目标显然有点不切实际。如果你是像松下幸之助或盛田昭夫那样，把办企业看成是为国家、为社会服务的方式，那么，这个目标其实并不算高。什么叫战略远见？能看到或至少希望看到三十年后中国出现一大批这样的企业家，能希望自己成为其中的一员，这就叫战略远见。为此目标，愿意脚踏实地搞技术，脚踏实地建设好企业制度和企业文化，脚踏实地锻炼培养各级经理，脚踏实地提高自身修养和领导艺术，丰富战略远见，凝聚人心，这样的人在30年以后一定会成为中国乃至世界企业界仰望的对象——即使你现在还只拥有一家小企业。反之，即使你今天已经拥有数十亿的身家资产，30年以后，你的企业可能不见了踪影，甚至你的家产都已经荡然无存。
在《大学》中，孔子提出修身“八目”：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。我想增加一目，变成九目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、办企业、治国、平天下。”
当今社会，最有生机和活力的组织是企业。企业必须面对消费者，必须保证质量、提高效率、降低成本，必须接受硬指标的考验。政府、军队、大学、研究所、甚至医院都缺乏这种硬指标考验。在这些组织工作，最重要的是让上级满意，而不是让服务对象满意。所以，这些组织都很难培养出真正有水平的领导人，而只能培养出会搞人际关系，会揣摩领导意图的高手。一旦国家未来面临重大的内外部挑战，恐怕能够稳住阵脚、动员人民沉着应战的组织力量将来自企业界。所以，有社会责任感的人应该去闯荡商场，经营企业，未来才有可能担起社会变革和发展的重任。
有了这样的战略远景想象，中国的企业界或许会成长出一批世界级的企业。
更加具体、系统地讨论修身方法、过程和机理，已经超出了本书的范围。其实，各类宗教都可以看成是修身互助会。中国古代的修身道理可以参看南