实用爱国主义所谓的“爱国”只不过是大庭广众之下堂而皇之的口号而已，就是披着爱国主义的外衣谋取自身利益的最大化（哪怕损害国家利益、民族利益、人民利益也在所不惜），实用爱国主义就是利用爱国主义的伪装来博得民众的支持，实现自身利益最大化（与国家利益无关甚至损害国家利益）。

             一段时期以来，批判普世价值成了某些人的最爱，其中不乏一些颇有名气的专家学者。可笑的是，有一些支持普世价值的竟然苦口婆心地向这些反对者宣扬普世价值利国利民、宣扬普世价值是社会发展之必然。一些支持普世价值的很天真地以为，那些反对普世价值的“爱国们”真的误解普世价值、真的担心西方有某种阴谋隐藏在普世价值里面。清华大学社会学系教授孙立平一针见血地指出：“为什么要如此大张旗鼓批普适价值？是普适价值中的什么让我们大动肝火？说穿了无非是民主自由，因为民主自由威胁既得利益。但直接批民主自由又不好听，只能拿普适价值说事了。但在信仰尽失、道德沦落的今天，连普适的价值也成了批判的对象，结果是可想而知的。但为了既得利益，又不得不如此。”


俗话说得好：不怕不识货，就怕货比货。过去闭关锁国时代没得比，现在则是改革开放、信息时代看得清楚。不用怀疑那些学者、那些普世价值反对者的知识与智慧，为之叹息的只是他们的良心问题罢了。打着为国为民、反对西方阴谋之幌子反对普世简直只不过是他们的实用爱国主义手段而已，是与当年袁世凯打着为国为民之幌子复辟帝制一样的实用爱国主义手法，是典型的伪爱国。反普世价值的这些人，自己也没斤两真的去反思，只是在试图维护现存体制。现制度带给这些人最大的利益，不管什么价值，哪怕闻所未闻、丝毫不知，统统都反对，一心一意保持现状，保护自家利益最大化。维护现存体制才是伪爱国反对普世简直的根本所在。

为什么说维护现存体制才是伪爱国反对普世简直的根本所在？伊朗是伪爱国眼里反普世简直、反美反西方的铁哥们，如果你把普世简直换成神权至上的伊朗伊斯兰共和制来中国推广，伪爱国们立即会把反对普世价值枪口改变为反对伊斯兰共和制，美国、西方国家的立即会成为伪爱国眼里反对伊朗的铁哥们。朝鲜是伪爱国们的同志+兄弟，如果你把普世简直换成朝鲜的主体思想来中国推广，伪爱国们立即会把反对普世价值枪口改变为反对主体思想，美国、西方国家的立即会成为伪爱国眼里反对朝鲜主体思想的铁哥们。

             为了维护现存体制，伪爱国们牢牢把握一个中心“这个东西不是中国的，是西方的”，你学它你宣传它就是卖国，就是洋奴。把握好中心，避实就虚，不就事论事，不从技术层面、理论层面、可行性等方面来辩论，不考虑十三亿人民的要求和需要、不听听十三亿民众的意愿和呼声，而是首先从爱国高度、道德高度、意识形态高度抢占有利地形，把自己打造成爱国的化身、道德的化身、正义的化身。从满清的“爱国们”反对修铁路、电报到如今反普世价值、反民主，伪爱国们用无耻的手法一口咬定对方“资敌”、“为外国谋”、“汉奸”、“洋奴”，以此来煽动民众的爱国主义、民族主义热情。像中国这样一再受列强欺凌的国家，最容易煽动民众的办法是以民族或爱国的名义说事，把自己不喜欢的某事或某人说成是外国所操纵或是外国利益的代理人。


     林语堂说“中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”
实用爱国主义虽然能在一定范围内忽悠，造就一批愚民，我们坚信，历史潮流浩浩荡荡，民主自由势不可挡，顺之者昌，逆之者亡！！！