人本价值科学发展学说迈入人本价值和谐发展学说，构建人性形成科学共有主义生命科学基因唯物主义生存与发展辩证统一，中庸至德宪法至上，法道文化社会主义法权，维护以人为本科学发展，“有为”与“无为”阴阳平衡理性思辨自然属性，和谐社会与和谐世界意见一致性，产生人本价值和谐发展学说。

一曰、提出因由背景：

在人性扩张原始资本产生原始公有制票证制社会主义，形成政治运动至上精神绝对论个人崇拜张扬异端进行伟大的改革开放，同时用战争年代“谁打死敌人谁是英雄”的阶段真理进行以经济建设为中心的国策，产生经济运动至上金钱绝对论个人欲望最大化张扬。柏立冬于九十年代提出继承发扬中华民族优秀文化思想，构建大中华学说十三篇文章：

一曰    法律·伦理·生产力

二曰    伦理与高速发展

三曰    呼唤与愿望

四曰    二十一世纪大中华战略

五曰    二十一世纪三民主义（民主、民权、民生）

六曰    孙中山思想与邓小平思想（当时还没有邓小平理论）

七曰    国家统一纲要建议书

八曰    经济一体化与国家统一

九曰    明月怀祖

十曰    社会与法权

十一曰 中国和平“革命”论纲

十二曰 二十一世纪国家统一模式

十三曰 忆古论今

九十年代中下期构建人本价值治国方略九十篇文章，迈入人本价值科学发展学说象、数、理辩证唯物主义，上中下、左中右、前中后、内中外、长宽高、立体多元，“有为”与“无为”阴阳平衡理性思辨自然属性，统一公民哲学意见一致性，构建科学共有公民资本所有权经济基础，达到科学仁道主义道德制度、政制文明、法治社会上层建筑，公民政体（公民权利）、公民社会（公民自治权利）、公民载体（公民权利）形成公民责任、公民义务的公民圣经、公民修养、公民语录、公民论语意识形态，以三个世界划分发展到和谐世界，构建科学仁道主义和谐社会道德制度、政制文明、法治社会上层建筑和科学仁道主义伦理学，人性真·善·美意识形态反作用科学共有主义经济基础。

二曰、宪法至上、法道文化演绎

中庸之德、宪法至上、法道文化（人性仁道文化自然属性——人性圣道文化良知和礼制规则、秩序生物属性、物理属性——人性天道文化劳动者和最广大人民群众生存与发展制度和法律）构建社会主义法权。

三曰、如何实施

中庸之德宪法至上法道文化保证和维护社会主义法权，即：规则——秩序——制度——法律构建社会主义法权，制约人性邪·恶·丑、贪婪、腐败。

人类社会从人性束缚封建发展到人性扩张原始资本，产生资本主义私有制和原始公有制票证制社会主义，即：人、财、物属于国家，实行国营所有制。

人类社会从人性扩张原始资本发展到人性张扬科学资本产生科学资本主义私有制和包产到户特色社会主义。

面对人性张扬科学资本产生科学资本主义经济全球化和金融全球化的全球经济危机和金融危机，中国柏立冬提出：中国人民和世界各国人民共同构建：公民语录、公民修养、公民圣经、公民论语，达到人类生命智慧和明理，建立人性形成到人性回归结构，科学共有主义经济全球化和金融全球化内容，达到科学资本主义共有制和科学社会主义共有制，达到城乡公民生存与发展结构、内容、规则、制度矛盾道德性和法律性方式、程序化，普遍提高每一个公民技能、文化内涵、道德修养，达到经济制度改革，也就是说知识经济发展生产要素是人力资本和物质资本，然而科技人力资本是企业发展的主导的主要生产要素。由于科技是没有任何属性的，第二次现代化是以爬雪山、过草地、吃树皮、吃野菜、坐老虎凳、灌辣椒水、钉竹签的大义精神，构建当代科学仁道主义伦理学人性真·善·美整体社会主体结构、内容，局部达到宪法至上、法道文化矛盾道德性和法律性方式，城乡公民生存与发展程序化，即：科学共有主义城乡公民生存与发展程序化。

人本价值和谐发展学说

概论十二

和谐语录、和谐修养、和谐圣经、和谐论语、和谐学方法论、和谐文化系统论、和谐经济学、和谐经济学方法论，共同构建科学共有主义政治经济学，核心价值体系就是吃饭权利、住房权利、看病权利、养老权利、受教育权利、安全权利、创造价值权利、自我理想完善权利、劳动权利、技能素质权利、文化内涵权利、道德修养权利、社会责任权利，为己利他道德善、正德福利责任权利生存观，利他主义博爱为人民服务责任权利发展观，这就是人权内涵。

理论交流：李录林 电话：13581631703  邮箱：[email protected]