课程进度：现代人生哲学理论巴别塔竣工
这学期周一周二两个班分别讲授同样的内容。计划分前后两个部分讲授。第一部分——“授之以鱼”，共讲了五讲，主要介绍了现代人生哲学的累累硕果。从第六讲开始，讲第二部分——“授之以渔”，主要讲述现代人生哲学理论巴别塔的建造方法。第二部分是本课程的重点。现在已经讲到第八讲。到第八讲，现代人生哲学理论巴别塔就顺利竣工了。
现代人生哲学是一套完全异于其他人生哲学的理论，它的思想新颖独特，惊世骇俗，一般人刚刚接触而无深究是很难理解和接受的，特别是对于涉世未深的大学生。因为，它与人们的常识——那些人云亦云的谬见——相差太远了。正因此，仅仅讲授第一部分“授之以鱼”是远远不够的，我还必须讲第二部分，且把它作为该课程的重点。因为，人们只有掌握了建构现代人生哲学理论巴别塔的方法，才能真正地理解这套思想。就像只学不练某种功法是不可能真正理解并掌握它一样。这是因为，建构现代人生哲学理论巴别塔的过程，是将学生的心智和技艺提升到健全和精湛的水平的必要步骤，它是一个“实践”的过程，而此前，大学生的心智和技艺普遍是不健全不精湛的。而一个心智不健全技艺不精湛的个体，是绝不可能——因为没有能力——理解一套伟大的惊世骇俗的思想理论的，更遑论接受它了。其实，这里的逻辑关系很简单，我常用“狗眼看人低”来阐明。
在第二部分的前两讲，我分别讲授了：（一）现代人生哲学理论奠基石——三条精神奠基石和一条物质奠基石。其中，最最重要的是精神奠基石的第三条——“精神存在是精神与精神形态的辩证统一”。这第三条精神奠基石，就是“人生基本矛盾”。找到并抓住了人生基本矛盾，则人生发展的规律性就可以轻而易举地被发现。另外，在讲述物质奠基石的时候，我特别强调了人的生物性发展过程中的两个关节点——青春期和更年期。因为，它是我们建构现代人生哲学理论巴别塔结构的“物质”参照。（二）“烧透”“语言之砖”——自发性、自觉性、自然性、后自觉性。关键是前三块语言之砖。在讲授这个内容的时候，我联系古今中外哲学史上的相关思想对比讲授，提出了现代人生哲学的辩证法是一种不同于黑格尔“正反合”的辩证法和庸俗唯物主义“肯定否定否定之否定”的辩证法的类似于阿多尔诺的否定的辩证法思想的永无终结的革命的辩证方法的思想。另外，在这里，我特意指出了隐藏在中国传统文化“易经”中乾坤、阴阳轮回的循环论思想，正是西方从黑格尔到德里达不承认中国有“哲学”的根源。在这里，我仿照武则天自己造了一个取乾坤的左右偏旁合成的新汉字（我打不出来），读作QUN（参见《人的宣言——人，要认识你自己》第63页。清华大学出版社、北京交通大学出版社2007年版）。
一切准备工作就绪了，可谓万事俱备。于是，第三讲（上周二班。今天晚上的周一班——因清明假期延后了），我们就把现代人生哲学理论巴别塔顺利地建造起来了。现代人生哲学的“自序”是“建起理论巴别塔，欲与天公试比高”，而今，我要理直气壮地、志在必得地说，“建起理论巴别塔，可与天公试比高”。
当然，建起现代人生哲学理论巴别塔后并非万事大吉了，它还需要精心地“装修”。因此，此后的课程，将重点围绕现代人生哲学理论巴别塔的“装修”问题展开。
真经在哪里？——在路上。
那些懒惰的不想走艰苦辽远的思想之路程者，是永远不会知道何为“真经”的。
——科学的理论和预言具有自我实现的功能！
2009，4，27