易经与科学发展观


易经与科学发展观

  作者:乾泉

易经哲学的基本精神


    《易经》诞生于三千年前,从伏羲八卦算起,易学的起源最少也有七八千年的历史,可企业管理是近代和现代的问题;他们之间有何关系?“人法地,地法天,天法道,道法自然”,万法归宗。易乃中国文化之源,诞生于甲骨文之前,是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释,道学崇尚自然,儒家崇尚伦理,释佛崇尚觉悟。“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。系辞云:“乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业”。“天人合一”,“内圣外王”,“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构,使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化,形成了稳定的社会结构,使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传,塑造了富于创造和顽强的民族精神,哺育了一代代英雄儿女......

  乾泉先生讲, 面对全球经济一体化和信息化的市场竞争,企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争,是国际化的竞争。企业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融、融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因,才有可能吸收外来文化,才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解,为何近几年来,国内外企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热,这时管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学,是以易经及易学思想为核心的管理哲学,从管理的自身发展历程上来看,21世纪将由科学管理走向哲学管理,这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。《易经》PK现代管理,也就不难理解了。

《易经》背后八卦相荡的秘密

 

  乾泉先生认为,三千年前的周文王,它将八卦推演为六十四卦,并为每一卦每一爻作卦爻辞,从此,易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时,此时尚为历史上的畜牧时代之初,人们在大自然中与天候环境争生存,人道未显,故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象。到了周文王之时,人文思想已相当进步,一切人道设施如家庭、国家、社会的伦理制度已立,物质生活也有了长足的进步,人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标,周文王乃应时而兴,完成此一时代伟业。系统科学的基本原理表明,系统结构决定系统地功能,系统的进化过程是系统基本要素(物质、信息和能量)追求平衡的过程。周易将八卦重为六十四卦后,藉著六爻上下的变动、阴阳二性的分别、卦与卦不同系统相互间的关系,不同层次的递进演化规律,系统和层次与环境间的互动(能量、信息和物质交换)规律,为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。阴阳交感,五行相生,八卦相荡,向人们昭示着,事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡、能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学,中孕育着丰富的控制论、信息论、系统论的系统科学思想。周文王的圣智卓越,见地深透,三千年来已学成了中国人推崇的宝典,成了中国文化和哲学之源。
 

 

  乾泉先生认为,易经同样在今天对我们的经济、科技和社会发展,对我们的个人事业和企业成长具有很强的指导意义,它是我们优秀文化的基因。忽视它的存在与作用,我们将会很迷茫。发掘它的价值,科学的驾御的基本规律,我们自身、我们的组织、企业、社会将会越来越自信、和谐与健康。因为,我们生存、发展和进化永远,不可能离开我们的基因与环境。 《易经》是中国管理哲学的核心

  “中国式管理”这个词这几年比较热,乾泉的主张是多谈“中国管理哲学”,少谈“中国式管理”。《易经》与中国管理哲学的关系吗?对中国现代企业管理有怎样的价值呢?
 

 

  乾泉教授指出,易学的实质就是管理哲学,易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型,在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则,还包含了先进的管理理念、管理法则,蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源,具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们坚信并预言,易学将会从历史的失忆中醒来,以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性,能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台,也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。 

《易经》与中国企业创新发展

  乾泉先生认为,企业管理的最高境界是经营企业文化,企业管理哲学是企业文化的基础。大道自然。中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上,整合和突破西方管理哲学的历史局限,通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践,进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思,秉承中国哲学和优秀文化传统,认真探索和思考人类的终极价值,探索自然管理法则,解析和重建普适性组织基因和理论模型,初步建立起全息的哲学理论体系,包括理论法则、方法工具、实践应用;为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的理论平台;为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展,提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型,为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具;为全球化文化融合与和谐世界构建,做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献;以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础,结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系,是时代给予我们这一代人的历史使命。

《易经》与中国文化结构和企业文化

  乾泉先生认为,中国的文化结构决定了中华民族特有性格,决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。从伏羲到三皇五帝,再经过西周、东周,历数几千年,直至春秋战国时期,以易学为起源,形成了百家争鸣的局面,出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲,百家之中主要是五家,即以老、庄为代表的道家,以孔、孟为代表的儒家,以孙武、孙膑为代表的兵家,以墨翟为代表的墨家,以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中,蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代政治家和哲学家,秉承易学和五家思想传统,在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中,有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说,蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道:易穷则变,变则通,通则久。中国古代文明的伟大成就,无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。
 

 

  中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系?很多专家和企业家已经认识到,一流的企业做文化,二流的企业做标准,三流的企业做品牌,四流的企业做服务,末流的企业做制造。按照系统科学原理,结构决定功能,易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理,企业文化决定着企业的特征和企业的发展,企业的变革不能忽视企业文化的变革,更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因,整合西方先进文化元素,结合企业自身资源条件,建设起颇具特色的企业文化,才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。

《易经》:企业基因与组织变革

  乾泉先生认为,作为社会组织主体的现代企业,其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均发生了天翻地覆的变化,资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和,甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈;组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲突,企业官僚只注重过程细节的本位主义,忽视企业运作的整体性,部门间互相制肘,管理者常常越位、缺位、错位,过度管理与管理盲点并存,企业创新管理缺失,组织变革乏力;管理原则、管理理论、管理行为往往与管理目标和结果相背离,信用、信任、信誉的危机就像病毒一样侵袭着企业的肌体,产业发展周期、产品市场周期、技术变革周期成为决定着企业生长周期的宿命;当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化“移植”和文明冲突带来的严重的“排异反应”。
 

 

  乾泉先生认为, 面对企业变革的迷思合困惑,《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理,为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了很好的管理工具和技术平台。通过研究比较《易经》和现代管理科学的信息哲学语言符号,尽管易经产生于五千年前的东方大地,现代管理思想产生于近一二百年的西方欧美,结果发现这两个理论系统有着惊人的相似性和包容性。企业组织的系统结构和易经的八卦结构竟然吻合。由此,推断出企业组织基因模型理论假设,企业基企业组织的DNA决定着企业的性格特征、成长速度、健康状况、相貌美丑、体格素质、发展形态等,企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理,其基本规律符合自然管理法则。如果掌握了企业组织基因密码的基本规律,有利于企业文化、战略决策、组织架构、经营管理的诊断分析,优化资源配置,提高企业运营效率,降低管理成本,实现快速成长。
 

 

  乾泉先生认为,《易经》、太极、八卦、64卦、阴阳五行为我破解企业组织基因密码提供了直接的物理模型。在此基础上,可以全面解析企业、政府等各类社会组织DNA的密码结构规律—即企业文化结构,帮助我们了解企业组织的孕育、诞生、成长、发展、衰亡等不同生命周期的基本规律,了解企业组织扩张、并购过程、管理创新等经营行为中企业文化的作用,掌握企业组织文化的管理解析、评价诊断方法,科学规划愿景目标和组织生涯,以期主动引领和把握组织创新变革、战略转型和可持续发展,提升组织核心竞争能力和组织文化。

 

 

易经与科学发展观

 

 
  
 
一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性
 
  1、社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。(乾泉:天--主体,为阳,下图示的白色部分)
 
  构建社会主义和谐社会,是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。
 
  2、社会和谐是我们党不懈奋斗的目标。 (乾泉:人--客体,为阴,下图示的灰色部分)
 
  3、我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾,统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。(乾泉:地--中介,为利益整体和存在平台,下图为整个圆的轮廓)
 
  特别要看到,我国已进入改革发展的关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。这种空前的社会变革,给我国发展进步带来巨大活力,也必然带来这样那样的矛盾和问题。我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战,把中国特色社会主义伟大事业推向前进,必须坚持以经济建设为中心,把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。
 
  二,和谐社会的任务和目标:
 
  
 
 到二〇二〇年,构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是:(离卦)社会主义民主法制更加完善,依法治国基本方略得到全面落实,人民的权益得到切实尊重和保障;(艮卦)城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转,合理有序的收入分配格局基本形成,家庭财产普遍增加,人民过上更加富足的生活;(坎卦)社会就业比较充分,覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立;(巽卦)基本公共服务体系更加完备,政府管理和服务水平有较大提高;(兑卦)全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成;(坤)全社会创造活力显著增强,创新型国家基本建成;社会管理体系更加完善,社会秩序良好;(震卦)资源利用效率显著提高,生态环境明显好转;(乾卦)实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标,努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。
 
  乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”(参见下文)
 
   三,构建社会主义和谐社会,要遵循以下原则
 
  《文言》与构建和谐社会的基本原则比较
 
  ——必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,不断满足人民日益增长的物质文化需要,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,促进人的全面发展。
 
  《文言》:初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。」
 
  乾泉:“用九:见群龙无首,吉”。以人为本,人人皆龙,但毋用潜龙。
 
  ——必须坚持科学发展。切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务,统筹城乡发展,统筹区域发展,统筹经济社会发展,统筹人与自然和谐发展,统筹国内发展和对外开放,转变增长方式,提高发展质量,推进节约发展、清洁发展、安全发展,实现经济社会全面协调可持续发展。
 
  《文言》:九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」
 
  乾泉:科学发展就是善于识别目标,乃“见龙”也。
 
  ——必须坚持改革开放。坚持社会主义市场经济的改革方向,适应社会发展要求,推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革和创新,进一步扩大对外开放,提高改革决策的科学性、改革措施的协调性,建立健全充满活力、富有效率、更加开放的体制机制。
 
  《文言》:九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
 
  乾泉:乾龙乃把握方向之龙也。
 
  ——必须坚持民主法治。加强社会主义民主政治建设,发展社会主义民主,实施依法治国基本方略,建设社会主义法治国家,树立社会主义法治理念,增强全社会法律意识,推进国家经济、政治、文化、社会生活法制化、规范化,逐步形成社会公平保障体系,促进社会公平正义。
 
  《文言》:九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
 
  乾泉:“上下无常,非为邪也”言民主之道。“进退无恒,非离群也”、“君子进德修业,欲及时也,故无咎”言法治建设原则。
 
  ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来,维护社会安定团结,以改革促进和谐、以发展巩固和谐、以稳定保障和谐,确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。
 
  《文言》:九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
 
  乾泉:只要明白了改革与发展的关系,“云从龙,风从虎”、“各从其类”,精诚团结,则定会“飞龙在天,利见大人”。
 
  ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设。坚持科学执政、民主执政、依法执政,发挥党的领导核心作用,维护人民群众的主体地位,团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。
 
  《文言》:上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」
 
  乾泉:“贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅”,人才报国无门,执政者心中没有老百姓,“是以动而有悔也”
 
   附:《易经。乾》
 
  
 
 乾:元,亨,利,贞。
 
  初九:潜龙,勿用。
 
  九二:见龙再田,利见大人。
 
  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
 
  九四:或跃在渊,无咎。
 
  九五:飞龙在天,利见大人。
 
  上九:亢龙有悔。
 
  用九:见群龙无首,吉。
 
  彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
 
  四,建设和谐社会的举措:
 
   (一)扎实推进社会主义新农村建设,促进城乡协调发展。
 
  (二)落实区域发展总体战略,促进区域协调发展。
 
  (三)实施积极的就业政策,发展和谐劳动关系。
 
  (四)坚持教育优先发展,促进教育公平。
 
  (五)加强医疗卫生服务,提高人民健康水平。
 
  (六)加快发展文化事业和文化产业,满足人民群众文化需求。
 
  (七)加强环境治理保护,促进人与自然相和谐
 
   五,坚持“五个统筹”
 
  
 
 贯彻落实科学发展观,大力推进社会主义经济、政治、文化、社会的全面发展,要努力做到“五个统筹”,即统筹城乡发展(木)、统筹区域发展(土)、统筹经济社会发展(水)、统筹人与自然和谐发展(火)、统筹国内发展和对外开放(金),使各方面的发展相适应,各个发展环节相协调。
 
   六,和谐社会六大特征:
 
  l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动;
 
  2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现;
 
  3,诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处;
 
  4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定;
 
  5,安定有序就是社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结;
 
  6, 人与自然和谐相处就是生产发展,生活富裕,生态良好。
 
  七,乾泉国学解析“和谐社会目标与任务”
 
   和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系
 
  科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标、战略与决策
 
  民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择
 
  公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济
 
  诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系
 
  充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置
 
  安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节
 
  人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态
 
  社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋
 

  八,科学发展观与全息管理理论模型
 

  A、易经与组织的矢点:
 

  根据《组织全息生命理论》,其中A(乾)、B(兑)、C(离)、D(震)、E(巽)、F(坎)、G(艮)、H(坤)八个矢点,在企业组织系统里分别代表:战略目标、文化价值、管理机制、商业模式、组织结构、协同竞争、服务品质、资源禀赋。
 

  B、易经、国学与企业组织DNA
 

  国学是中国优秀的传统文化,是企业团队文化母体基因的源泉。团队是构成企业组织的基本单位,团队文化是构成企业文化的灵魂和基石。和谐企业文化建设,首先要实现团队文化的和谐。信仰的力量,精神的力量,文化的力量,是凝聚和缔造和谐团队文化的灵魂。
 

  企业文化是企业可持续发展的基因载体,企业DNA决定者企业的生命力。大力继承和发扬国学的基本精神,积极塑造企业团队文化,优化企业基因结构,建设和谐企业团队,培育企业核心竞争能力,是中国企业管理变革的首要任务。

  1、AS----乾卦----易道五行----目标创新激励系统;

  2、BS----兑卦----佛家墨家----精神创新激励系统; 

  3、CS----离卦----法家思想----制度创新激励系统; 

  4、DS----震卦----兵家思想----执行创新激励系统;

  5、ES----巽卦----儒家思想----绩效创新激励系统;

    6、FS----坎卦----纵横思想----竞争创新激励系统;

  7、GS----艮卦----名家思想----学习创新激励系统;

  8、HS----坤卦----农家杂家----能力创新激励系统。
 

  C、组织系统的全息同源结构
 

  1、三元自然因子协同

  2、五大系统集成进化

  3、六阶不同发展阶段

  4、八项全息系统排列

  5、九个全息圈层周期
 

  D、组织生命全息理论要点
 

  1、任何社会组织就象世界上的生物一样是有生命的,是有机的生命体; 

  健康的生命体是一个开放的、有机的、全息的、自组织的、可遗传的耗散结构系统;

  2、企业是有机的全息生命体,企业的生命机体是由承担不同功能的部门

  组成的,这些不同部门构成企业有机生命机体的细胞组织;

  3、任何组织的生命是由其基因(组织DNA)和生存环境(产业和市场)
 

  两个因素决定的;

  4、生命进化的基本规律是基因控制和代谢的过程;

  5、组织DNA是组织基因的生命载体,包含着企业组织的所有遗传特征;

  6、组织DNA是由A~H八个矢点构成的有机生命系统,可用“组织HIZM
 

  全息矢量模型”来表达;

  7、A、B、C、D、E、F、G、H这八个矢点是组织DNA最基本的遗传基因密

  码,分别代表:战略目标、文化价值、管理机制、商业模式、组织结构、协同竞争、服务品质、资源禀赋;

  8、组织DNA的遗传基因是组织自然进化与环境竞争选择的结果,通过优

  化基因结构(重组、突变、创新),可以加速企业组织发展,扩大企业组织规模,延长企业组织生命,提高企业组织生命质量;

  9、组织的成长变化和组织生命特征是由组织DNA的基因矢量结构决定的;

  10、组织DNA的基因矢量结构由A~H这八个矢点组成的六十四个系统矢

  量构成的;

  11、系统矢量的变化代表着企业组织的生命过程,实际上是组织基因的代谢过程;

  12、系统矢量的内部结构由三条组织基因键组成,即:价值键(天)、资本键(地)和信息键(人);

  13、系统矢量的基因键决定着每个矢量都在进行着基因代谢,即:价值代谢、资本代谢和信息代谢;

  14、组织系统的生命是基因代谢的集成,是开放的、不可逆的熵变过程;

  15、基因代谢由系统矢量的结构和组织环境两个因素决定,有自组织功能,其代谢目标是协同、均衡与和谐;

  16、基因结构和基因代谢的能力,决定着企业组织的生长、发育和遗传、变异,优化基因结构,平衡基因代谢,控制基因变异,是实现组织创新、变革与发展根本途径。

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