求知，是精神生命和物质生命的根本区别所在，也是人类生命的根本优势和劣根所在。求知，是人最基本的欲望和生命活力，不求知的人是没有的。只是，有人侧重于追求真知，有人侧重于追求善知，更多的人习惯于被动地接受俗知，只有健康的生命才肯于清醒地追求良知。真知是重进不重退的线型思维，善知是既不重进也不重退的平面式圆型思维，而良知是既重进又重退的螺旋式升降型思维。为简约论述，现把我的两首诗附录如下：

 

说欲望

依靠主观努力，谓之拼搏；

依赖客观运气，谓之赌博。

追求的欲望，是最鲜活的人性：

既有正义，还有邪恶。

当宗教成为信仰的时候，

会给弱者带来祥和；

当宗教成为权力的时候，

对真知也施以暴虐。

这就是权力和私欲，

让人性发酵的结果。

人性中的善恶，

谁也无法逃脱。

欲望既是天神，

又是恶魔，

在左右着人类的生活：

灭欲，是为了安定，

纵欲，是为了发展，

欲望的倾倾斜斜

谱写着历史的曲曲折折……

只要对人性缺少良知，

过错就是生命的河床，

过错的浪滔滚滚

酿造了多彩的人间生活……

良心是人性中的善良因子，

没有良知的照耀，

良心，就是一群说不清道理的公婆……

 

说良知

人们需要真知，

因为世上有数不尽的

是非、曲直、高下、真伪

运动、变幻、分化、组合……

人们需要善知，

因为人间有理不清的色彩、韵味、需求、诱惑，

善恶、繁衍、角斗、苦乐……

真知，既能影响着善良的人群，

又能纠集起罪恶的团伙：

存在的，就有片面合理性，

真知，未必都有善良的内核！

善知，既给恶者以伪装，

又令善者以赤裸；

明里一套，暗里一套，

有谁摆脱了真实的邪恶？

人们俗知而又困惑

无数的伪知和真恶，

也都在纷纷装扮成

真知与善知的风格……

良知，是最艰苦的认知，

永葆真、善、智者风格：

既不给真善者以愚弄，

又不给伪善者以解脱。

太多了，真知者的煽动，

只煽鼓了个人的腰包；

太频了，善知者迷人的洗脑，

只洗空了百姓的生活。

真知，在允吸着人们胃口的饥渴，

善知，在愚弄着人们灵魂的虚弱，

良知，在充实着人们脊椎的钙质，

在涤荡着虚假掀起的混浊……

多一点良知的建树吧，

尽管它比真知、善知辛苦许多。

为了和谐的生活，为了健康的人格……

与蒙人的真知和善知相比，

良知，会给人以更多的温和、坚挺、

自信而又超脱……

 

经院文化、专业文化突出对真知的解释；经院文化、宗教文化突出对善知的解释，这都没有什么错。问题是人们的通识文化、体验文化、执行文化应该更侧重对良知的认知。尤其是通识文化，它是人人都须掌握的生存知识、生存哲学、生存艺术、生存智慧。它包括着经院文化尚未开启的生命动力学、生命平衡学、养生学、财富学、得失学、幸福学、理想学、未来学等等。因此说，它是大道从简的文化，是人人日用而不觉的文化，是与人类生存血脉相联的文化。因此，它是智慧文化，而不仅仅是一般的知识文化。只有这种文化，才能使人类社会逐渐走出以“治服”为特色的坎坷小路，而日益踏上以“理顺”为特色的康庄大道。通识文化建构的过程，就是把人类既往繁杂的俗知、善知、真知、伪知上升到简约而醒人的良知层面上来的过程。通识文化的建设，是唤醒人类良知的一条重要途径。人类历史上从来不缺少日行千里的汗血宝马，不要再让他们无奈地蹉跎于人为的戴枷梏锁之中。