（作者附记：有“文学青年”，也有“文学老人”。72岁的武保祥老师的写作，真把我感动了，刚为他的小说集写了序言，贴在这里，请朋友们指教！10月11日）

《武保祥小说集·序》

读武保祥老师的小说，让我感动、让我思索。感动的是，武老师已是“古稀”之年、且有病在身，但他坚持写作二十多年，越到晚年干得越来劲，颇有“渐入佳境”之感。他八、九十年代写散文、写报告文学；新世纪初学写小说，五、六年时间创作了二十余部中短篇小说。起初，我很担心他的小说能否写下去，能达到什么样的程度？但读过他自荐的七八篇作品，我真有点吃惊了。他的小说题材广泛、思想纯正，写法严谨、文笔老练，显示了一个生活在底层的老文化人的生活情状和思想风貌，体现了一个执著的“文学老人”（不是有“文学”青年的称谓吗？）的坚韧意志和进取精神。让我思索的是，如今热衷写作的“文学老人”不在少数，但大抵带有“回味”“把玩”的意思，因此显得散淡而快乐。而武老师写小说，在他，已不仅仅是茶余饭后的一种消遣方式，已变成了一种寄托生命的形式；在社会，已不仅仅是一个古怪老头的“执傲”行为，而代表了一种传统文化人对精神的信仰。今天是一个红尘滚滚、崇尚享乐的时代，在这种世俗化的潮流中，流失了多少人的创造才能、艺术才华。因此武老师的追求以及取得的成绩，就显得格外难得、珍贵！尽管我对他的“拼命”并不赞赏。

我很少答应为人写序，自觉不够资格。但武老师要出版他的小说集请我写序，我却不能拒绝。今年六月，武老师来信说：“为防生命的不测，我决定将已写出的小说结集成书，留给我的后人，希望能对他们走人生之路有一点启迪。”将“小说”跟自己的“生命”联系起来，可见他对小说的崇敬之心。还要用自己的小说“启迪”后人，可见他坚守的依然是文学的“教化观。”武老师出书，出版社自然不会主动上门，他需要“自费出版”，足见武老师的“敝帚自珍”之情。他是一位退休教师，衣食可以无忧，但不一定有多少闲钱呀？武老师在信中说：“我想请你给我写一篇序文。因为你毕竟比较了解我，你写最为合适。我清楚你是一个闭门著书、做学问的人。大凡做学问的人，都顾忌别人干扰。我没学问可做，只不过有看书学习的癖好，却非常怕人打扰，更何况你呢？可你是我心中敬重的一位好人，思来想去，最后还是决定求你给写，不知你能否挤出时间？”一位老教师，言辞这样恳切，你能不答应吗？

与武老师相识，大约有十五、六年了吧？记得1993年，我开始主持《山西文学》杂志的工作。是时商品经济大潮汹涌，文学滑向边缘，刊物日子很不好过。为了维持刊物生存，不得不放下“自尊”、腾出版面，发一点“有偿”报告文学、登一些“商业广告”。在众多报告文学作者中，武老师是很突出的一位。一是他揽的广告、报告文学较多，对杂志贡献大。二是他为人真诚、严谨，有恩于刊物，却从无他求，甚至连请他吃饭都不肯。当时对大部分刊物的“商业行为”，批评很多，但不这样做，刊物就是死路一条，因此对那些“应运而生”的报告文学作者我一直是心存感激的。后来接触多了，我渐渐知道了武老师的一些情况。他1937年出生于山西灵石县乡村一个贫困人家，中专没毕业因病休学，后到一所镇中学当代教。从60年代初当民办教师，一当就是18年，一直到1980年才得以转正，成为公办教师。他一边教书一边做文学梦。效仿古人“读万卷书，行万里路”，自费旅游，跑遍了中国的名山大川，写了大量的散文作品；为进入文学界、也为聊补生计，开始写作有偿报告文学；同编辑、作家的接触，开阔了他对文学的认识，激发了他的创作热情。2003年，他出版了散文、报告文学集《弄潮儿集》。坦率说，虽然我和编辑同仁们对武老师十分尊敬，但与他并无深交，也不大相信他能写成多大气候。再说，他当时已是年近“花甲”，身体也不大好，患过轻度脑梗塞，留有后遗症。他总是穿一件深色的中山装或夹克衫，身材瘦高、驼背，脑袋和双手颤颤巍巍，但脸上总是一副谦和、乐观的笑容。他的稿子卷面清利，字迹工整，但每个字的笔画都抖抖擞擞，形如锯齿，写作时要付出多少毅力和心血呀？一个标准的乡村教师，一个认真而又迂拙的老文化人，这大约是编辑同仁们的共同印象吧？

记得2003年的一天，武保祥老师登门造访。他依然是那样一副清瘦、和善的样子，只是脑袋和双手抖擞得更厉害了。此时我已离开编辑部，从事专业写作了。但武老师过一段就会给我打个电话，寄篇稿子，可见他对我们之间“友谊”的珍视。武老师落座，开门见山对我说：“我想学着写小说，你看行不行？给我指点指点路子。”我看着这位已经退休，六十六、七岁的老先生，想着他那些思想端正、文通字顺，但没有多少特色的散文和报告文学作品。想了半晌，字斟句酌、但又直来直去说：“武老师，你的精神让我感动！但写小说就像搞大工程，该是年轻力壮时的事情。我觉得你还是写点散文随笔之类，更适宜你的境况。古人说，三十不学艺嘛。”于是我向他讲了写小说需要的生活、思想、文学积累，写小说应有的艺术感觉、创作激情；向他讲了山西中、老年作家的情况；一些年轻时很有建树的作家，到中年往往偃旗息鼓了，从青年写到中年、延续到老年的作家几乎凤毛麟角。中国作家的创作生命，往往是短暂的。我是从正面讲这些道理的，言下之意在暗示他欠缺太多，更担心他的身体难以承受。武老师当时只是频频点头，没有反驳，但我觉得自己没有说服了他。

近五六年来，武老师的情况所知甚少，只是偶尔从省一级、更多是地市一级刊物上，看到他发表的中短篇小说，知道这固执的老汉走上了一条艰难的小说之路。也知道我的“泼凉水”，反而起的是“激将”作用。想他写不下去时，自会“迷途知返”的。让我没有想到的是，五六年来他竟一头扎入了小说创作中，把写小说当做了一种事业、一种宗教。创作的二十余部中短篇小说，有一多半发表在省地级刊物上，有的受到了编辑和读者的好评。他在给我的来信中说：自从决定写小说之后，他制定了严格的作息时间，早上坚持锻炼、上午安排写作、下午静心读书。数年如一日，心不旁骛、孜孜不倦。他在来信中说：为了提高写作，他虚心向认识的作家、包括胡正老师等请教学习，写出作品首先请他们提意见，然后精心修改。他还说：虽然年迈，但并不服老，坚持阅读《小说选刊》等新杂志，王蒙、铁凝、贾平凹、陈忠实、刘震云等的作品都是他反复研读的。他说：“我一直这样认为，人来到这个世界，都是在拼搏。不过有的人是为生存拼搏，有的人是为金钱拼搏，也有的人是为理想而拼搏。为理想拼搏，虽然在物质上会造成损失，并且在一些人看来，似乎活得太苦太累。但唯其这‘苦累’的追求和拼搏，才使得生命更富有意义。”原来这老汉把小说当作了一种生活方式、生命体验、理想追求。写作已不在是一种艰苦的劳动，变成了通向理想的途径。

武老师小说所达到的高度，超过了我的想象，尽管还难以进入全省、全国的文学。他的作品取材于现实生活，富有积极主题和忧患意识；故事曲折生动，语言准确流畅。《天理良心》通过某县医院的一桩医疗事故，深入而含蓄地批评了医护人员的官僚作风和不负责任。《鸩酒》描写镇派出所所长胡来计，以女儿作“美人计”、企图化解自己的受贿行为的荒唐举动，揭示和讽刺了一些官员的丑陋灵魂和卑劣行为。《赴约》刻画穷而有志的张淇，与追求享受的妻子金铃，因人生观不同导致的离婚悲剧，展示了世俗社会中不同的人生道路及其冲突。在这些作品中，都体现了武保祥老师对人文道德的坚守和对丑恶现象的批判。《象鼻乡奇事》写农村中的权利之争和男女风情，《入侵》写小山村剿灭“蚁灾”，《表弟与表哥》写弟兄俩不同的人生和个性，则生活气息浓郁，故事情节强烈，具有一定的艺术感染力。诚然，以当代小说的发展水准去看武老师的小说，自然有许多不足之处，譬如思想内涵的清浅、艺术构思的笨拙、表现方式的保守等等，但一个七十岁的初学者能达到这样的功力和高度，实属不易，理应肯定。

有追求的人生是充实的，有理想的人生是幸福的。其实人生的理想目标并不重要，它甚至只是一种荒诞的想象。它的意义就在于使人生变为一条绷紧的弦，逼人不懈奋斗、接近目标、体验过程、展示生命。在武保祥老师身上，我看到了生命的力量和灿烂。我真心期望他保重身体的前提下，取得更多的实绩！

是为序。

                                                           2009年10月11日