“草根”与“主流”文化的换位思考

“草根文化”来源于生活，更能贴切实际。

现时称谓的“主流文化”也是从“草根文化”转化而来，是被部份有特定地位与势力和特定社会环境的人们所纵拥才为主流，马克思主义、毛泽东思想从开始也是“草根文化”；现在提倡的“和谐社会”和“科学发展”观念，是依据中国的文化传统和现今的国情提出来的，也是原来处于地位低下的老子和孔子等“草根文人”提出的，这是在得到人们广泛的认同。那什么才称“科学”呢? 可能许多人仅知这一名词，在概念上也不能很好的定义。

所谓的“科学”，是要全面完整的了解自然生态的智慧，用拆字法来了解“科”字，其“禾”字旁的开始为“十”字所组成，表征着时空的“四面八方”与“十全十美”，这也是许多人难以做到的事情，从十字下面加个“八”字或是“人”字，意思是只有人才能把握这样的多维的太极时空网络性的四面八方关系，从十字上面再加一撇，示意为天地之间的大事，这个天地之间的大事不是百草不生，而是要长出“禾”苗，单有禾苗还不行，因为禾苗不能够延续保存性的广泛繁衍，还要禾苗长出种“子”，从禾苗到长出种子的过程，自然时空过程中的季节的“季”字也就整合性的出现了，也就能够把自然上的时空过程开展语言上的表征了，再把这些种子做个量具【斗】度一度量，以致心中有数【理】。而“禾”从“十”而起，代表十全十美和四面八方，种子装到十全十美和四面八方上，这就成为了“斗”字，斗因禾苗长出种子而又生出度量之斗数，所以“禾”字与“斗”字又整合为一个“科”字，看来科学体现的就是“象数义理”。这些造字的方法，是承前启后的连续性的系统化过程，才是体现其“科学”性的过程，才是具备了概全真义上的科学思维方法学, 不能概全的仅为某方面的技术操作行为。那么，我们现时所称谓的“科学”思想是在什么层面上呢?!无须多讲，同上面一比较就知道了。这就是科学文化来源。

那么，请问?现时的“主流文化”是马克思主义、毛泽东思想，还是老子和孔子等呢?还是某人指出的所谓“宫庭文化”?! “宫庭文化”是封建专制性的家族文化，是为其封建专制性的统治人民的愚民之术的文化，是为其一家服务，而在绝大多数情况下不是为广大民众服务的文化，是为统治集团谋利益的文化，如孔子的上尊下卑、仁义礼制，把百姓的膝盖跪肿了也不觉得痛，即“百姓日用而不知”的愚民政策，其礼是礼上往来、礼即是钱、钱多就礼来，礼来官爵利禄跟着来，升官发财也，是制造腐败的温床；马克思倡导的以“对立矛盾斗争”为主的形式逻辑哲学文化，指导人们整天去搞“阶级斗争”的过程之中，不但社会生产力发展不起来，人民的精神和物质文化生活被一种文化思想禁锢着的十分贫乏，科技创造产能不足,文化遗产被砸碎了,这样的也被当时、直到现今提倡的“和谐社会”还在认为是一种“对立统一”的“主流文化”,这不是两种文化作为主流性的在搓反索的格格不入吗?在形式逻辑上非常明显的不能系统序贯了。可是，所谓的“主流文化”还在蒙在鼓里也不知道，这是否还算着“主流文化”,真是白痴一个也。

既然承认文化来源于人民大众，这不是“草根文化”的择优整合那又是什么?承认“草根文化”对“主流文化”的冲击与补充，这就在说明“主流文化”已经不能满足人民大众的需求；或者言之为“主流文化”不完善；或者“主流文化”在有违民众的意愿；或者“主流文化”在不利于人民大众的文化生存环境，从而启发解放思想性的变革，解放思想是如何让思想得到完整的解放，思想文化不被一两种思想禁锢着，进行集思广益、兼容共利，谋求最大最好最快的社会发展，所以需要“草根文化”对“主流文化”的冲击与补充，如果“草根文化”超越了现时的“主流文化”那就优而代之，并不是一层不变的。在历史上，是启发性变革均由草根文化而起因，具有顽强不屈的生命力。所以，所谓的“主流文化”，难道就怕受到冲击与补充或者甚则取而代之，因为发展的一切目标任务都是应该为“民本国家”服务，而不是在为所谓的“主流文化”而服务，不是在搞不让“草根文化”入流的封建制。如果这样所谓的“主流文化”是为其本身而服务，其实是在违背民意的倒退，是在违逆民众潮流之迹，人民大众的“草根文化”是推动历史的潮流，一切违逆民众的残渣都会被荡剔。

      何谓的主流都在以“草根文化”为基础的支流的汇集而成，否则何为主流?上以下为基、官以民为本。否则成为无源之本、无水之渔、无根之木，何能立足于社会，成为飘浮之云，大风一吹则散之，,是不能凝集水肥和人心的，势必不能达到“长治久安”的“返者道之动”。