读《孙子兵法》所获得的启示

　　      其实，对《孙子兵法》感兴趣有些时日了。但学习却才刚开始学习

　　      在下比较愚钝，不像他们那样过木不忘，而且我看书一般也就只是初初的看看。但是听许多人说，孙子兵法确实很值得一看，所以，把自己的想法与大家分享，希望大家予以指点，这样可以提升学习的效率。

　　 首先，孙子兵法提出的是：慎战，其中对于析战分析很多如：道，天，地，将，法。

　　          对于必要性的考虑，我觉得很有道理，包括与人的建交，交往，应酬，以及其他许多许多，尤其是与人过过招，切磋切磋，这里很有必要分析他的必要性，因为须知玩火者弄不好要引火烧身，这就是江湖传说的玩火自焚也。

　　          再次，对于慎战还有一个解读，那就是对与战事的算计，实力，资源的调用与利用。

　　         当然，这里还有一样东西，就是情报，这不仅仅是战前才使用的，对于和平时期也要注意收集。所谓“知人者智，知己者明，知天地者博”知人很多时候靠的就是情报。

　　 其次，孙子兵法提出了：战时

　　        战时，他的第一个观点是：凡善战者，先为不可胜，而待敌之可胜。这里不可胜的是条件，可胜（等待）的是时机，战机。（这个观点在文中多次被提到）

              战时他提出的另一个观点是：以战养战，取粮于敌。 ；这是一个很重要的思想，也就是博弈论里提出的：为对手做减法，为自己做加法！所以他后面提出的优待战俘也有这里的因素。

　　      同时，他还提出了一个观点：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。对于伐谋我一直不太明白，伐交倒是有些理解：政治高压，经济制裁，甚至还有舆论攻势。伐兵是怎么回事也不太明白，攻城还可以理解。

　　     另外，他也提出了一些诸如：地形，变！等等 ；

      孙子兵法提出了一个观点：令之以文，齐之以武   。他的意思就是说：用政治思想教育士卒，用法令来约束士兵，这种观点在毛主席时期的解放中国是运用的最为贴切，设立的政委就是负责“令之以文”。现在很多企业的企业文化也就是出于这个目的。

      另外，孙子兵法提出：将军之事，静以幽，正以治。

      在孙子兵法中多次提到治，法。当然提到制度化，我们还不得不谈谈人性化。说来话长，人性，人性到底是性本善还是性本恶呢？听说曾经清华大学和香港大学举行过一次相关辩论。清华大学支持人之初性本善，香港大学支持人之初性本恶，但结果是清华大学支持了香港大学的人之初，性本恶。香港大学支持了清华大学的人之初性本善。但是我个人比较支持人之初性本恶。从中国的古典学说来看，儒家应该应该是比较支持性本恶的，不然还用教化什么呢？但提倡人性化的道家应该是比较推崇性本善的！

     其实，制度化与人性化并不是对立的，只要制度的制定多为对方考虑点，尽量合理点，为对方考虑点也就基本可以了。

     好了，先谈到这里吧，期待大家的指点