有极图，名曰有为，实为“有违”。常人之心，常常由一生万，由小到大，由弱至强，循“生、长、壮、老、死”之自然法则而呈现不可逆挡之势，头撞南墙亦难回头。即使雄如武穆岳飞，也难免犯下这等低级错误，徒留壮志未酬身先死的悲剧人生。

“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首《满江红》，是中国历史上的民族英雄岳飞所作，从这首词的文字中，我们完全感受到他“有极图”的雄烈豪壮之心气。

岳飞自统兵以来，恩威并济，智勇双全，攻无不克，战无不胜，颇有孙、吴之风，时有“撼山易，撼岳家军难”之言。当他自己决定了要“直捣黄龙，迎回二圣”的决策后，就勇往直前，谁也改变不了。然而，当时南宋政权的所有政治呼声都是“议和”，尤其是赵构即位后，更是如此。遗憾的是，岳飞却置此于不顾，当他孤军深入敌内，抵达朱仙镇的时候，被十二道金牌召回，然后就以通敌之名逮捕下狱，最后负莫须有的罪名冤死，实是可悲。

对于岳飞之死，民间传言是奸相秦桧所害，然而史家评论却认为是岳飞忠勇有余，智量不足。在岳飞的充满着个人英雄主义的悲剧人生中，主要埋藏有这样几处祸根：

其一，岳飞一直声称“直捣黄龙，迎回二圣”，但不知道他有没有考虑过，当那两个老皇帝迎接回来后，眼下的新皇帝赵构该如何安置？

其二，岳家军所过之处，秋毫无犯，百姓拥戴；而敌军金兀术更是对他顾忌万分，放言称“撼山易，撼岳家军难”。南宋王朝最怕金兀术，而金兀术却怕岳飞。可见，岳飞的势大，已对南宋政权构成功高震主之忧患。

其三，岳飞作为手握重兵在外的武将，却一再插手赵构政权皇位继承人的问题，犯了皇家大忌。

在诸多因素的直接影响下，岳飞在主疑而群臣不助的政治环境中，仍然不顾一切地要“直捣黄龙”，“迎回二圣”，已经是有极图膨胀到极点了，违背和触犯了政治游戏规则了。所以，诚如秦桧所说，这些罪名是否成立并不重要，重要的是，“此乃上意也”——这是皇帝的意思。要是岳飞了解道学，在政治上掌握老子的“虚心实腹”、“绝圣弃智”的智慧，也不会惨遭横祸了。

人生一世，不能缺失有极心，否则人这辈子注定碌碌无为，浪费人生。

但是，人若全为有极心充盈其思想，最后的结局必将是败之、失之。

所以，真正的仙佛圣真、雄才伟人，他们的人生智慧就是通过借假修真、顺中求逆，最后从有极图归无极图，使“非常道”返还于“道”。

李海波，号终南先生，道学学者、高级商务策划师、国家人事部人才流动中心“商务策划师”资质评价办公室评审专家、上海道商文化传播有限公司总策划、《亚洲新闻人物》杂志社江苏办事处主任、卫生部《健康与美容》杂志社专家撰稿人、中国道商智慧经营学知识体系倡导者。主要著作有《势—人生谋势之道》、《道商》等。

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