《圣经》的作者在“创世纪”第28篇到第33篇中，讲的是雅各逃出去之后的故事。雅各从父亲那里骗取了原本属于哥哥的继承权，在母亲的帮助下逃到了他舅舅拉班家。雅各为拉班舅舅牧羊，舅舅明确说明，尽管是亲舅舅，也不能让他白白地干活，请雅各直管开口要多少工钱。雅各也不客气，就说，舅舅啊，我不要你一分钱工钱，只要你愿意把你的二女儿拉结嫁给我，我就为你打七年工。（创世纪29，10-15-18）
　　
　　拉班舅舅满口答应，并且在七年结束之际为雅各办了结婚宴席，但是却将大女儿利亚送进了雅各的洞房。雅各因为七年来与拉结产生了感情，彼此相爱，原以为可以结婚，不想完婚的竟然不是拉结而是姐姐利亚。早晨醒来，他就去质问舅舅为什么这样做。（创世纪29，21-22-23-25）
　　
　　舅舅说，大女儿还没有结婚，就把小女儿嫁出去，这将破坏我们这里的规矩。如果你真想要和小女儿结婚，那就再为我打工七年。于是雅各就又为舅舅打工七年，然后终于娶到了拉结。然后在上帝的关照下，拥有了十二个儿子。（创世纪29，26-27-28）
　　
　　雅各娶了舅舅家的两个女儿，又继续为舅舅打工六年，总共为舅舅打了二十年工，就想离开舅舅独立生活。（创世纪31，41）但是舅舅不放他走。舅舅说，因为看到上帝一直在保佑雅各，只要雅各为舅舅打工一天，上帝也就能顺便保佑舅舅一天，所以不让雅各离开。为此愿意给雅各增加工资，只要雅各愿意继续干下去。
　　
　　但是雅各不同意，书中写到：“拉班对他说，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福于我是为你的缘故。请你定你的工钱，我就给你。但是雅各说，我未来之前，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？”（创世纪30，27-28-29-30）
　　
　　双方互不相让，雅各就把两个妻子召集起来商量，说，“你 们 也 知 道 ， 我 尽 了 我 的 力 量 服 事 你 们 的 父 亲 。你 们 的 父 亲 欺 哄 我 ， 十 次 改 了 我 的 工 价 。 然 而 神 不 容 他 害 我 。”（创世纪31，6-7）两个妻子就都同意和雅各一起逃离父亲家，跟雅各回老家。
　　
　　雅各在神的保佑下，回到了哥哥以扫家。可是因为担心以扫怨恨他会杀害他，所以想了许多办法来讨哥哥的欢心，终于逃过了哥哥的仇杀，在故乡单独找了块地方住了下来。
　　
　　从这篇故事来看，《圣经》的作者似乎是在说：上帝之神是非常专一的，他只保佑很少的亚伯拉罕的直系后代子孙，连亲如舅舅这样的旁系亲戚家也是不保佑。这一点与基督教把《圣经》故事中的上帝称之为是全人类的神，完全是两回事。
　　
　　让人感到困惑的是：上帝既然保佑雅各，为什么不保佑雅各的舅舅呢？从表面上来看，似乎是这个舅舅太贪财，又用欺骗的手段长期剥削雅各，所以上帝才不喜欢雅各的舅舅。但是雅各本身也不是什么好人啊，他也是通过欺骗的手段，才从哥哥手里骗取了继承权，如果上帝是公正的，即便不及时阻挡他的行骗，也应该放弃对他的保护，去保护他的哥哥才对。
　　
　　唯一的可能就是：《圣经》作者这样写的主要目的，是为了说明上帝只属于雅各这一族的犹太人的保护神，而不属于任何其他民族或其他分支的保护神。这样才能符合犹太教关于唯一选民的精神。
　　
　　如果我的这个推测可以成立，或者不能被证伪，那么基督教把旧约《圣经》中的上帝说成是全人类唯一真神的说法，实际上是严重篡改或扭曲了旧约《圣经》的原意的。
　　
　　（未完待续）
　　2008/7/31