在这个浮躁的社会里,大部分人追求的都是自己的利益,为了自己的利益,与人争,与人斗,甚至用一些让人不齿的卑鄙龌龊的手段。这是人的天性吗?从古至今社会就是这样的吗?答案是否定的,翻阅历史我们会发现,自私不是人的天性,人的天性是讲究真善美;尔虞我诈不是社会风气,社会的美好风气是讲究崇贤颂德。
而如今,社会真的变样了吗?人心真的不古了吗?答案既不能全盘否定,也不能全盘肯定。有一部分人确实是肮脏龌龊的;而还有一部分人是令人尊敬,令人佩服的;还有一部分人是处于这两者之间的,也是边缘人物,具有很大的可塑性。是的,社会在变化,在发展,人也是这样,对于落伍的过时的东西,我们确实应该丢弃,然而,对于那些美好的,具有净化灵魂作用的东西,我们是应该传承的。
什么东西是我们应该传承和追求的呢?孟子讲的礼义仁智信,是所有有道德的人毕生所追求的,历史有很多这样的人,像屈原,文天祥,史可法等等都是我们的楷模。他们为了追求真善美不惜以牺牲生命为代价,可是历史记住了他们,谁又能说他们迂腐呢?在现代社会,竞争激烈,资源有限,机遇有限,在这个有限的空间里,每个人都想获得最大的收益,以至于私欲熏心,欲望膨胀,最后终于导致了人走向假恶丑的地步。
这应该责怪社会吗?不应该。责怪社会的人,在我看来都是一群不负责任,懦弱,逃避现实的人。我有一个同学,有一次我们一块上街,看到一个行气的老人,我走过去给了那老人一块钱,我同学说你傻啊,这些都是骗人的,你还相信,太幼稚了吧。我不知道该怎么跟他说,也许是个骗局,但是,事实情形是我看到了那个老人确实很可怜,很无助。我知道,我即使被骗了,也不会后悔。对弱者的同情与怜悯是人的本性,如果因为一次的受伤害就怕了,就对人性绝望了,那就真的是错了。对真善美的追求,不是一时的事,而需要用一生去孜孜不倦的追求和坚持。
人一辈子就短短的几十年的光景,用不义的手段获得再多的物质财富又有什么意义呢。我们不应该想我能从社会从其他人手中获得什么东西,而应该这样想:“我能够给与这个社会,给与其他人什么东西。”
一个人,如果一生都在追求真善美,那么在临死的时候,他会说:“我来这个世界走了一遭,我给这个世界留下了一些东西,我的生命没有遗憾。”如果真的做到了,那真的是了无遗憾,了无牵挂了。
人过留名,雁过留声,人生要怎么过,看自己。
而如今,社会真的变样了吗?人心真的不古了吗?答案既不能全盘否定,也不能全盘肯定。有一部分人确实是肮脏龌龊的;而还有一部分人是令人尊敬,令人佩服的;还有一部分人是处于这两者之间的,也是边缘人物,具有很大的可塑性。是的,社会在变化,在发展,人也是这样,对于落伍的过时的东西,我们确实应该丢弃,然而,对于那些美好的,具有净化灵魂作用的东西,我们是应该传承的。
什么东西是我们应该传承和追求的呢?孟子讲的礼义仁智信,是所有有道德的人毕生所追求的,历史有很多这样的人,像屈原,文天祥,史可法等等都是我们的楷模。他们为了追求真善美不惜以牺牲生命为代价,可是历史记住了他们,谁又能说他们迂腐呢?在现代社会,竞争激烈,资源有限,机遇有限,在这个有限的空间里,每个人都想获得最大的收益,以至于私欲熏心,欲望膨胀,最后终于导致了人走向假恶丑的地步。
这应该责怪社会吗?不应该。责怪社会的人,在我看来都是一群不负责任,懦弱,逃避现实的人。我有一个同学,有一次我们一块上街,看到一个行气的老人,我走过去给了那老人一块钱,我同学说你傻啊,这些都是骗人的,你还相信,太幼稚了吧。我不知道该怎么跟他说,也许是个骗局,但是,事实情形是我看到了那个老人确实很可怜,很无助。我知道,我即使被骗了,也不会后悔。对弱者的同情与怜悯是人的本性,如果因为一次的受伤害就怕了,就对人性绝望了,那就真的是错了。对真善美的追求,不是一时的事,而需要用一生去孜孜不倦的追求和坚持。
人一辈子就短短的几十年的光景,用不义的手段获得再多的物质财富又有什么意义呢。我们不应该想我能从社会从其他人手中获得什么东西,而应该这样想:“我能够给与这个社会,给与其他人什么东西。”
一个人,如果一生都在追求真善美,那么在临死的时候,他会说:“我来这个世界走了一遭,我给这个世界留下了一些东西,我的生命没有遗憾。”如果真的做到了,那真的是了无遗憾,了无牵挂了。
人过留名,雁过留声,人生要怎么过,看自己。