从殷墟宫殿宗庙区宽绰的地基遗址向北望去，被安阳人称为母亲河的洹河正无声地流淌，不急不缓。

时间之河流进了21世纪的一个春天。高空中有很薄的云层，淡淡的日光时隐时现。

洹河不急不缓的流水，正如同我的遐想。

洹河古称洹水，流经现在的林州市、安阳市区、安阳县，至内黄县范阳口注入黄河的支流卫河。考古学家推定，殷墟是一座开敞形制的古代都城，《竹书纪年》说它“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年更不徙都。”洹河穿都城而过，总面积30余平方公里。现在看，南岸是生者的乐园，即宫殿宗庙区；北岸则是死者的居所，以王陵区为中心。

漫步殷墟，思想仿佛乘舟浮泛于丛林深处，不知所遇。

殷墟使人自豪吗?殷墟是中国历史上第一个有文献可考、并为考古发掘所证实的古代都城遗址，共经商朝8代12王，距今已有3300年的历史。郭沫若先生有诗赞道：“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。2006年，殷墟入选世界文化遗产名录。殷墟出土的15万片甲骨，经过一百多年来学者艰苦不懈的努力，已经破译了上面刻画的2000多个文字。殷墟出土的动物骨骼经动物学家鉴定，很多动物如今再也不可能看到了。著名的司母戊大方鼎，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器。实际上，这还并不是最大的。2003年，考古工作者在安钢曾经发现过一个铸造青铜器的工厂遗址，发掘出一个铸造圆形青铜器的内范，其口径达到1．6米，比司母戊要大得多。殷墟还有我国有文字记载的第一位文武双全的女将军妇好墓……

殷墟使人敬畏吗?在王陵区，这片17平方公里的土地下，迄今为止，共发现了13座大墓、2000多座祭祀坑和陪葬墓。工作人员告诉我，每个坑里平均有骨骸10具左右，也就是说，被用于殉葬和祭祀的骨骸约两万具！据说，在殷墟宫殿遗址的每一个柱石的下面，都埋着一个人，这是为柱石奠基用的，而挖出来的人头骨都是被砸碎、压扁，成了碎片的，留着刀砍斧剁的痕迹……

在殷墟的这天，我的头发一直被中原大地毫无遮拦的风吹得蓬乱无形。我感觉思想的溪流仿佛渐渐升高，变成了一条架在荒废单薄的堤坝之间、危机四伏的地上河。

在殷墟，我们见到了“人殉”和“人牲”（人祭）。在商代，沦为奴隶的人完全可以和牛马、牲畜一样被奴隶主买卖、宰杀。史载，武丁死后，“用三百羌于丁”，即用了300人殉葬。在侯家庄西北冈的一座墓中，墓室的中央底部埋着一个执戈的奴隶和一条狗，墓底四边又分别埋着8个执戈的奴隶和8条狗。据考证，商代为墓主人殉葬的还有他的妻妾、侍从、驭手、领班等。在武官村的一座殷商大墓中，出土有女性骨架24具，另有精美虎纹大石罄一面、小铜戈三个，戈上还存有绢帛和鸟羽等饰物的残迹。据推测，这些铜戈当是乐舞道具，这些年轻女性生前应是为墓主人作乐歌舞的“女乐”……

殷墟的青铜器、玉器、宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，样式繁多，造型之美观，雕琢之精致，举世称奇。然而当我凝眸这些国宝，我似乎总是透过器物看到无数挣扎着、扭曲着、哀嚎的、类似人的黝黑面孔。说他们类似人，不如说他们直接是商朝的“九刑”（墨、劓、宫、刖、辟、流、赎、鞭、扑）的各种例证：那些排列整齐的、都没有了脚的人骨，生前是受了刖刑吗？那个在马车之后、嘴大张、头偏向一边、没有了肋骨的遗骸，生前是受了所谓“抽协”吗？还有在铜甗里煮的人头，该叫做什么刑！……

离开殷墟的时候，我的心头如负重石。

翻翻资料就会知道，不光奴隶社会，也不光中国，“人殉”、“人祭”仍然存在并且延续着。希腊英雄时代的传说中，在火化帕克特罗斯的仪式上，就杀祭十二个特洛伊的青年，以表示血的复仇。在攻克了特洛伊城后，又将被俘的公主波吕克塞娜献祭阿基琉斯。无怪乎五四时期，鲁迅先生悲愤地说：“无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”他呐喊道，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”

从殷墟，我又想到一件事。

作家巴金在《随想录·十年一梦》里，说他读过一部书，书中有一句话，他一直忘记不了：

“奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。”

巴老回忆十年浩劫中，他受了批斗，“造反派”还要他写《思想汇报》，他就按照“造反派”的口号和“真理”去思考。但他最终发现，自己的思想暗暗地、慢慢地在进行大转弯：自己就是“奴在心者”，是死心塌地的精神奴隶。他痛苦地呻吟：

“我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己。”

是啊！在殷墟的祭祀坑里，我们见到过被缚的一具具骨架；我们能够想见，被奴隶哲学紧紧捆住的“奴在心者”是何等的滋味！

但愿殷墟反映出来的那种残暴的专制制度、鲁迅先生呼吁掀掉的食人筵席、巴金曾经痛苦挣扎于其中的奴隶哲学，统统从我们今天阳光明媚的希望田野上扫除掉，不留下一丝可怕的阴影！