病态的社会与病态的人——我有良方
马克思说，实际上，人是社会关系的总和。任何人都知道，人与社会是同构的，互塑的，有什么样的社会就有什么样的人，有什么样的人就有什么样的社会。健全的社会造就健全的人，健全的人造就健全的社会；病态的社会造就病态的人，病态的人造就病态的社会。所以，谁也别埋怨谁。
因此，我只能要求我自己：这个社会不好，生病了，是我不好，是我有病。希望这个社会好起来，对我而言，只有一个办法：让我自己好起来，健康起来。与此相反，如果我去抱怨、埋怨社会，那就是我在逃避责任。所以我曾撰文指出，“只要有我，这个社会就是有救的”。我不想将拯救这个社会的责任推到他人身上，对我而言，它是我责无旁贷的。
意识到自己的责任仅仅是第一步，关键是需要找到拯救自己亦即社会的正确方法。
现在的问题是，我（人）与社会（他人）都病了，社会是病态的社会，人是病态的人。这一点，不需要任何证据，生活的不幸福，即我们每个人无时无刻不生活在恐惧、谎言的精神分裂中，就是最好的证明。这种人与社会俱病了的结论是一个人们不言而喻、路人皆知的常识，正因此，它成了一个人们熟视无睹的事实。熟视无睹的结果是，人们习以为常了，见怪不怪了。——这是真正可怕的。因为，它让我们每个人不觉得、不认为自己有病，在我们眼中，有病的只是他人、社会。正因此，我们每个人都想给别人、社会治病，而丝毫意识不到需要首先治疗自己。
因此，正确的方法是，我们必须首先给自己治病，只有自己的病治好了，才有可能给社会治疗。而自己的病必须自己治，因为，求人不如求己，求他不如求我。
现代人生哲学——《人的宣言——人，要认识你自己》，从根本上来说，是作者自我治疗的一个经验验方。它证明，在经历了长达30年的漫长治疗之后，作者的病彻底地好了。证据是，当下的作者是一个战胜了恐惧和谎言的精神自由和幸福的人。现代人生哲学以自己理论的彻底性和科学性证明，这个经验验方不是一个偏方，而是普适性的、普世性的良方。因此，我坚信，我们的社会也必将从目前的病态中逐渐地好起来。——我（人）的病好了，社会之病岂有不好之理？！
——只有《人的宣言》才能救中国！
2008，4，27
马克思说，实际上，人是社会关系的总和。任何人都知道，人与社会是同构的，互塑的，有什么样的社会就有什么样的人，有什么样的人就有什么样的社会。健全的社会造就健全的人，健全的人造就健全的社会；病态的社会造就病态的人，病态的人造就病态的社会。所以，谁也别埋怨谁。
因此，我只能要求我自己：这个社会不好，生病了，是我不好，是我有病。希望这个社会好起来，对我而言，只有一个办法：让我自己好起来，健康起来。与此相反，如果我去抱怨、埋怨社会，那就是我在逃避责任。所以我曾撰文指出，“只要有我，这个社会就是有救的”。我不想将拯救这个社会的责任推到他人身上，对我而言，它是我责无旁贷的。
意识到自己的责任仅仅是第一步，关键是需要找到拯救自己亦即社会的正确方法。
现在的问题是，我（人）与社会（他人）都病了，社会是病态的社会，人是病态的人。这一点，不需要任何证据，生活的不幸福，即我们每个人无时无刻不生活在恐惧、谎言的精神分裂中，就是最好的证明。这种人与社会俱病了的结论是一个人们不言而喻、路人皆知的常识，正因此，它成了一个人们熟视无睹的事实。熟视无睹的结果是，人们习以为常了，见怪不怪了。——这是真正可怕的。因为，它让我们每个人不觉得、不认为自己有病，在我们眼中，有病的只是他人、社会。正因此，我们每个人都想给别人、社会治病，而丝毫意识不到需要首先治疗自己。
因此，正确的方法是，我们必须首先给自己治病，只有自己的病治好了，才有可能给社会治疗。而自己的病必须自己治，因为，求人不如求己，求他不如求我。
现代人生哲学——《人的宣言——人，要认识你自己》，从根本上来说，是作者自我治疗的一个经验验方。它证明，在经历了长达30年的漫长治疗之后，作者的病彻底地好了。证据是，当下的作者是一个战胜了恐惧和谎言的精神自由和幸福的人。现代人生哲学以自己理论的彻底性和科学性证明，这个经验验方不是一个偏方，而是普适性的、普世性的良方。因此，我坚信，我们的社会也必将从目前的病态中逐渐地好起来。——我（人）的病好了，社会之病岂有不好之理？！
——只有《人的宣言》才能救中国！
2008，4，27