这么说只是因为“绝响”对于我来说已不是艺术的最高境界，而是赋予它“最高境界”一冠的血腥与沉寂，惨痛与孤独。
如果说嵇康不被处死，那么临刑前铮铮的琴声，或许无法在史书中刻下它的痕迹。
如果说嵇康不引首就戳，广陵何来绝响一说？
绝响的诞生，从来都是混杂着一种遥远的模糊不堪却又直入心底的血腥气。
所以与其说我是在沉迷于“绝响”的辉煌与不再，不如说我是被隐藏在“绝响”身后的落寞和不与人知的遗恨所湮没。
如果说艺术价值只能用死亡才能作为最完美的体现，那么，绝响的还是纯粹的艺术吗？
我不懂古琴，我所会的也不过是钢琴这种西洋乐器。
或许我的叹息，不因轻拢慢捻的完美演绎，亦不为曲调中激昂交织的起伏情绪，而是神伤于嵇康洒然赴死的从容身影。
蓦然想起屈无在辩驳我关于“世间宁戚”的观点时说到的那句话——
“魏晋缘何天下多名士，却无多几善终？”
有些话，须得在对的时候，对的心境下，再重新拿出铺开来，晾晒出它所沉淀的东西。
犹如此时。
魏晋，这个黑暗无序的“后英雄时期”，文人名士的性命便如漂泊在浪尖的孤舟，或许尚未看清扑面而来的巨浪，下个瞬间已是破碎残骸沉寂于海底。
像嵇康这样在生命之烛熄灭前的刹那能留下永恒的人，寥寥无几。
他们就这样无声地任由史书翻至下一页，如同一只无情的手，缓缓扯上了覆于死者身上的一单白布，所有的曾经，都悄无声息得埋藏在白布之下，被时间寸寸消解。
后人，只能仰首，慢慢咀嚼着前人零丁散落的心事，拼凑着各自心中虚幻出的那个遥远的年代。
心中戚然。
嵇康这个名字，对于我来说，永远是心里的一个结。
“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
不可否认，如此风姿卓然又才情兼备的男子十分吸引我，可能自古女子都容易为品貌皆全的男子倾倒，我也未能免俗。
魏晋奇才嵇康，文采卓越，精于笛，妙于琴，善音律，为人耿直刚烈，不屑教条礼法，厌恶官场仕途。
他是个始终活在自己独特的精神世界里的人。
或许这样风骨的人最大的魅力便在于其与世人的卓然不群。
然，最大的悲哀也正在于此。
屈原的世人皆醉我独醒，嵇康的非汤武而薄周孔。
不苟同于俗世，终被俗世所累及。
溯洄且上，道阻且跻，嵇康啊，你不惜自己神采飞扬的生命就这样戛然而止，让我们后人不仅无法拾遗广陵，还要如你一般在唇齿间回味着你的“心之忧矣，永啸长吟”！
我没有对我听了一下午的《广陵散》一曲本身做任何评论。
因为我不信它是真的。
真正的《广陵散》早已随着嵇康和他的琴，归于黄土。
追不回来了。
附：摘自余秋雨先生作品之《遥远的绝响》——
“... ...
身材伟岸的嵇康抬起头来，眯着眼睛看了看太阳，便对身旁的官员说，‘行刑的时间还没到吧？我弹一支曲子吧。’不等官员回答，便对在旁送行的各个嵇喜说，‘哥哥，请把我的琴拿来。’
琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当，嵇康坐在琴前，对三千名太学生和围观的群众说，‘请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼他们多次要学，都被我拒绝。《广陵散》于今绝矣！’
刑场上一片寂静，神秘的琴声一片铺天盖地。弹毕，从容赴死。
这是公元旦262年，夏天。
嵇康三十九岁。”