文／张宏杰
他们不“禁摩”
到台湾的第一个早晨，是被摩托车的噪音叫醒的。拉开窗帘，不远处是一个十字路口，数十上百辆摩托黑压压地停在人行道后面，骑士们都戴着安全头盔；绿灯一亮，一拧把手，齐齐向前射去，马达声震耳欲聋。台北称摩托为“机车”，其数量之多几乎赶得上大陆的自行车，且速度极快，与其他车辆并驾齐驱，毫不谦让。
这完全出乎我的意料。广州刚刚通过“禁摩令”——“禁摩”似乎成了城市发展和进步的象征，可是台北的摩托居然如此“猖狂”。
物价的高与低
台北的物价很贵。一“粒”普通的富士苹果30台币，约合人民币7元。芒果一“粒”60元，合人民币l5元。为了保护果农的利益，这个水果大省的水果可一点也不便宜。
至于其他日用商品的价格，也基本是大陆的3倍左右。一瓶纯净水25台币，约合人民币6元。书更是贵得离谱，我的《大明王朝的七张面孔》，人民币28元，台湾版的价格是480台币，换成人民币是120元。
可是也有一些价格比大陆便宜，比如风景区和博物馆的门票。开完会，政治大学的曾教授驱车带我们去野柳地质公园玩。这里是一片风蚀海岸，处处是蘑菇石，风景优美，景观独特，差可比拟为大陆的石林，票价40台币，约合人民币l0元。
为什么台湾的穷人可以享用这些“公共产品”呢?原因很简单，在台湾，一个人再穷，他也和那些亿万富翁一样，拥有一张选票。
传统节日
1952年，从大陆溃退台岛后的国民党，把“保卫中国文化”，“实行民主宪政”，“平均社会财富”，作为所谓“复兴基地”建设的工作重点。其中，“保卫中国文化”，又因为扫除台湾岛上日式教育文化遗存的需要而愈为台当局所重视。当然，民进党执政后，学校教育中“中华文化”的内容有所减少，但还是占了相当大的比重。我曾经专门查阅过台湾的中小学教材，一、二、三册是《论语》选读，四、五册是《孟子》选读，第六册则是《大学》、《中庸》讲读。这一套书，基本上涵盖了“四书”的主要内容。
电视政治
几乎每一个台湾朋友在和你聊天时都会问：怎么样?看到电视上打嘴仗了吧!台湾人就是这样，什么事都可以批评。
台大教授说：“台湾政治对社会的影响力其实是很有限的，比如，政治是管不到大学的。政府只负责给大学拨款，别的什么都管不着。在台湾，一流的人才都不在政界，而是在商界和学界。其实，一个正常的社会，学者只要做好学问，商人只要做好生意，其他的都不用他关心。”他的声音里透着某种自豪。
在其他场合，台湾人都是那么“温良恭俭让”，女人说话嗲兮兮，男人有点娘娘腔，文明得有些“文弱”。只有在有关政治的论坛上，火药味十足。
台湾的电视乏善可陈。那些滥得不行的综艺类节目对大陆入来讲一点也不新鲜。因此，每晚只好锁定在政治类的节目上，听台湾人在电视上唇枪舌剑。
好在这样的节目不少。在台湾的那几天，正好赶上“中正纪念堂”改名。四五个频道长篇大论地讨论这个话题。请的来宾中，3／4的人都是反对改名的，只有1／4的人支持。反对派呈一面倒的压倒之势，对在坐的民进党政策会副执行长极尽嘻怒笑骂之能事。这位副执行长连话都抢不到，十分可怜。好容易抢到发言机会，他说，要把“蒋庙”改掉，是因为这是一座象征“威权政治”的建筑，建筑理念充满专制精神。
旁边的一位民意代表马上拦住说：“胡说!现在的‘总统府’不也是威权政治的建筑吗?要知道，那是日本总督府啊，为什么陈水扁还住在那里……”
那个戴眼镜的民进党说：“所有这些威权时期的建筑，都应该改名。党内的主流意见，是迁都到中南部去……”
民意代表又打断他：“纯粹放屁!迁都?迁到中南部?这明显是为了选举。中南部是你们的票仓……”
看台湾的政治类节目，一言以敝之，就是“百无禁忌”，谈什么都可以，怎么谈都可以。越是老百姓，越是民意代表，越是要骂人。越出惊人之言，就越受欢迎。从长时间的威权统治下解脱出来，物极必反的“反威权”心态正盛。长时间不许开口后，“嘴瘾”现在正浓。
这也是台湾议会打架风盛行，“政治乱象”不断的一个原因吧。
“为什么不统一”
每一个大陆人和台湾人坐到一起，不可避免地谈到一个话题：“统一，还是分裂?”
辅仁大学的一位学者，自称站在“理性”的立场上，对“大陆观点”和“民进党观点”各打五十大板。他说，统一还是分裂，要从“利益”这个角度出发。大陆人往往认为，统一是先天地不需论证地“好”。民进党人则认为，“独立”代表了“正义”、“真理”、“进步”。台湾人考虑问题是现实的。让他们选择统一还是分裂，他们只会有一个考量标准，那就是对自己有没有利。统一了，大陆的经济资源、文化资源、社会资源，将更方便、更顺畅地为台湾人所用，两岸交往成本也会大大降低。唯一的阻碍，是政治。台湾人的政治理念和大陆差别太大了。台湾人认为，民主政治才是可以信赖的，其他政治类型的不稳定性太多。