孔子，名丘，字仲尼，鲁国人.春秋末期著名思想家，教育家，儒家学派的创始人。孔子思想的核心是“仁”，认为“仁”就是“爱人”，它体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。

        人在社会中的义务，其形式的本质就是它们的“应该”，因为这些义务都是他应该做的事。但是这些义务的具体的本质则是“爱人”，就是“仁”。父行父道爱其子，子行子道爱其父。有个学生问什么是仁，孔子说：“爱人”(《论话·颜渊》)。真正爱人的人，是能够履行社会义务的人。所以在《论语》中可以看出，有时候孔子用“仁”字不光是指某一种特殊德性，而且是指一切德性的总和。

         “仁”也是儒家所提倡的一切美德的集中表现，比如：“恭”，“敬”，“忠”。这种“仁”应该体现在人类的所有活动之中，无论何时何地都不可放弃：“在邦无怨，在家无怨”。“虽之夷狄，不可弃也。”

       “兼爱”是墨子的重要主张。所谓“兼爱”，就是要人们都互相善待，爱人如己。墨子认为，“兼相爱”，可以达到“交互利”的积极效果。墨子把社会的混乱，归咎于人们的“不相爱”，希望以倡导“兼相爱，交相利”的办法来纠正人们相恶相害的恶习，并且认为这是“圣王之法，天下之治道也”。

         先秦诸子中，儒家将“仁爱”，墨家讲“兼爱”。在很大程度上影响了人们的言行。崇尚儒家的人认为“仁爱”可以解决一切问题，而且只有在爱有等差的情况下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。而偏爱墨家的人则认为这种有差别的爱，正式造成天下之人不相爱的根本原因所在。

        “仁爱”与“兼爱”各有所长，各有所理。不同的人有不同的见解罢了。