中华龙 “根”在河洛

 

 

 

 

 

    在全国政协十届五次会议上,全国政协委员、甘肃省政协副主席、民盟甘肃省主委周宜兴走上大会发言席，作了题为《启动中华文明探源工程，发掘并研究龙文化的根》的专题发言。周宜兴委员说：“全世界的华人都自豪地认同自己是‘龙’的传人。自有可记载的历史时期起,‘龙’在中华各个民族中传承了三四千年。但时至今日,关于‘龙’文化的根源在哪里?它是怎么形成和发展的？还没有一个历史的、科学的、文化的界定和令中国乃至世界信服的说法。”

洛阳伊川天然石龙发现以后，却使我们对中华龙的“根”有了一个全新的认识。经过研究，可以确切的说，中

华龙的“根”就在河洛地区。 

一、天然石龙的发现

1993年11月，伊川盆地石油勘探时，在伊川县平等乡西岭龙头沟见到了龙鸟，追踪拍摄过程中，在常元村南龙头沟北沟沿上有十几只龙鸟，当用相机聚集拍照时，从镜头中出现了一个巨大的龙头形象。由于相距太近，又加上尘土杂草掩盖，龙形不易辨清，但借助于相机的微缩作用，巨型石龙清晰的呈现在眼前。

龙头沟全长约4.5公里，沟中有水，常年不息。天然石龙恰在龙头沟中段，龙体为石质，通体连贯，吻、牙、舌、眼、獠牙、角、身、足、爪、翅一应俱全。龙头朝西，龙尾向东，尾巴隐于黄土之中。龙腹部有一条小石龙，是已知所有凭空想像、塑造的龙所无法相比的。

据有关专家现场考察认定，天然石龙在300万年前已经形成，是地下水中碳酸盐自然聚集，又经地壳变动形成。现出露部分长90多米，高9.5米，是目前发现的体形最大、龙形最逼真的天然石龙景观，被誉为“天然第一龙”。

天然石龙所在的沟，当地一直叫龙头沟，石龙所在位置上面的地在民间就叫石龙地，附近的村庄有“龙王屯”（疑为龙望屯或望龙屯）、常元（或常阳）村。在天然石龙边的望龙台处发现有距今约10000年的新石器时期的打制石铲等，说明很早以前我们的先人就在这个地区活动；在石龙的附近还发现有距今8000年的裴李岗文化遗存，出土的红陶三足钵、锯齿石镰、石铲、精细的磨制骨针等文物，还出土有西汉时期空心砖（见图）。在空心汉砖上有模印之龙形，其龙头特征与天然石龙大体一致。

二、全国各地出土的人造龙形物体

中原是华夏文化的中心发源地，也是炎黄二帝生活的中心区域。人们对天然石龙的尊崇和天然石龙的影响，随着部落融合和文化交流，深深影响着周边部落和民族。石龙的形状也随先民的流动传播四方。近代以来在各地发掘的遗址中，不断有人造龙形物体的出土也就不足为怪了。

河南濮阳西水坡出土的蚌壳塑龙

内蒙古翁牛特旗出土的玉龙

湖北黄梅焦敦出土的鹅卵石龙

   河南洛阳偃师二里头遗址出土的绿松石龙

还有一点，不论现在我们怎样对龙的来源进行猜测，有一点是必须确认的，那就是：不管出土的年代相差多么悬殊，各地龙形出土物的共同特征是一样的，说明在最早人们造就龙形物体之前，一定有一个共认的龙形“标本”为大众所接受，这一点是毫无疑问的。如果我们按照现行最流行的说法，即龙是各种动物特征的拼合物，这种抽象性的假设，则不能很好的解释龙形的来源。只有天然石龙的存在，可以从物质性、实证性的角度给予合理的解释和佐证。

三、龙字发音的由来

就文字成形规律来说，一般是先有其声，然后才会有其形。龙字的发音由何而来呢？我们认为“龙”字发音的来源有二条途径：一是来源于自然现象“雷”的谐音“long”。打雷本是自然现象，但是雷电巨大的震动功能，令人生畏，世界任何其他东西没有雷这么大的能量，人们出于对雷的敬畏，把它的谐音命名为“龙”，应是最恰切的表述。

第二，为什么人们把雷的谐音“long”命名给天然石龙？有是什么原因让人们把雷声“long”与天然石龙相联系？主要是因为：天然石龙地区，处十三朝古都洛阳南35公里，是古“中国”所在地区。这里地处长江与黄河两大水系的分界地区，一年四季分明，气候适宜，物阜民丰。在漫长的人类文明前期，先民们经过无数的生产实践发现，每年春分前后，只要石龙所在地区响起了新年第一声“隆隆”的雷声，那么夏秋乃至一年的农业收成就可确定。因为，在先民的经验中，只要春分左右或刚好是春分这一天，石龙地区响起了新年第一声雷声，则这一年肯定风调雨顺；如果不到春分时节，提早响起了新年第一声春雷，夏秋季一定有涝灾；如果春分以后才听到这雷声，那么夏秋季乃至这一年要发生旱灾。在以农业种植为主的先民的生活中，农时和气候对农业收成，以至先民的生存有极大的关系。所以，经过无数次真切而准确的应验，先民从积累的天象知识中，把打雷这种现象与在当时当地形象逼真、生动的有石质体形的天地造化之物---石龙原形，当作上天意志的化身加以崇敬，并把这“隆隆”之声的谐音Long，给这似有灵性的神物，命名为“龙”。龙字发音的由来，以这样两条理由来佐证，最具说服力，而且更符合自然科学的知识和经验。比起那些把龙字发音归结于虚无性的传说来，更令人信服。

四、龙字字形的由来

中国汉字是象形字，也就是说大多汉字是依动物或自然界中其他物质的形状进行造字的。“龙”字的来源，在过去是众说纷纭、扑溯迷离的，没有较为科学的解释。通过研究天然石龙，我们发现龙字的原始写法是先人对天然石龙形体的描绘。

在天然石龙所在地，研究人员发现了汉代的画象砖，砖上有清晰的“龙”，且石砖上的“龙”与天然石龙惊人相似。 

现在把石龙形状与最古老的甲骨文“龙”字进行比较，还可以明显看出二者的渊源关系。在《甲骨文字典》中对龙字是这样解释的：龙“  象龙形，其字多异体，以作   者最典型，从   、从   ，象巨口长身之形，  其吻，  其身”。后来演变成金文“   、   、   、   ”（见《轲尊》、《多友鼎》、《龙母尊》

下面是甲骨文和金文龙字的演变体例：

从最早的文字——甲骨文到金文，再到后来的篆体“龙”，进而演变成繁体字“龍”和简体“龙”字。大家可以看到，不管龙字怎样演变，都有非常明显的特征。

根据古汉字形成的规律，我们可以从已发现的最早的古文字---甲骨文龙字字形“龙”说起，过去比较一致的看法是：龙字的“辛”字头代表权力和杀伐，有的说“辛”字头表示龙的角，是开天的工具。我们认为，这“辛”字头是石龙所在位置——河南省伊川县平等乡大辛店（也作莘店）村的“辛”字的省略用法，表示龙的地理位置。其它的字形是石龙龙体的形态，如“    ”就是石龙龙吻的形状，“    ”标准就是石龙的龙体。

我们还发现，先民在造龙字时，除参照天然石龙的形态外，还添加了“雷电”形状的寓意。大家知道，打雷时是先见闪电飞耀太空，尔后才听得见雷声。这自然是因为光速大于声速的缘故。先民也是了解雷与闪电为一体的，所以在造“龙”字时增加有闪电形状的成份。第三，人们传说造字之神仓颉，就是洛阳洛宁县人，洛宁与伊川同属洛阳近郊之地，自然仓颉对天然石龙必定也有认识。所以他在造龙字时参考石龙的形态也是常理。天然石龙被发现之前，人们出现对龙字字形的各种设想也不足为奇。可是天然石龙被发现以后，人们惊奇地看到：甲骨文龙字字形确有非常标准的“摹本”，它来之于天然石龙，这是不可争辨的事实。

五、天然石龙与炎帝出生和“龙的传人”的来历

龙是中华民族图腾、崇拜的神物，中华儿女以龙的传人自居，并引以为豪。可是，历来对“龙的传人”的来历没有确切的说法。为什么我们会称自己为龙的传人？龙与炎帝有什么关系？

关于石龙的文字记载，最早见于《春秋纬》，该书记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农”。另：《易、疏》载：“任巳感神龙而生神农”；《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任巳，有娇氏之女，名安登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，……始教天下种谷，故人号曰神农氏。”；《史记、五帝本纪正义》载：“有娇氏女安登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。”另外其他一些史籍也有类似的记载，石龙名字的出现是伴随炎帝神农的出生而作的，史籍并无石龙这一自然造化的单独记述。炎帝神农“尝百草，始教天下以种谷”。他被封为农业之神，正是由于他对人类社会发展的巨大影响，又因为他的出生与神龙有关有关，所以他和黄帝的后代——炎黄子孙才会称自己为“龙的传人”。现在我们华夏子孙都认同自己是炎黄的子孙，并以“龙的传人”为荣。“龙的传人”的由来从此而起并流传到如今，并深深印记在华夏子孙的血脉中，代代相传。

历史文献中，有关炎帝母感神龙首生炎帝神农的记载，在天然石龙被发现之前，一直是人们倍感困惑的神秘之事，可是当天然石龙发现以后，给此说以科学的注解。中华民族作为“龙的传人”，不是空穴来风的随便臆造，而有了真凭实据。

六、天然石龙与四时节气、历法的关系

天然石龙地区，是古“中国”一词的发源地，是黄河流域文明发祥地之一。它处在秦岭余脉熊耳山的东部浅山丘陵地区，是黄淮河流域与长江流域的分水岭，气候温和，四季分明。由于地球围黄道公转，太阳直射角在南北回归线之间随季节变化来回移动，观赏石龙的效果，就会出现明显的不同。农谚有“二月二，龙抬头”，《说文解字》有龙“春分而登天”。每年农历二月二，刚好在春分前后，按古语的说法，这时是龙登天之时。而观赏石龙以春分后至清明前这段时间的辰、巳时（每天早上八点至十二点）为最佳时间。

 

  这时的石龙，如刚睡醒，精神饱满，蓄势待发，尤其那双眼睛逼真异常，令人过目难忘。石龙在经过冬天的潜伏期，此时应时而出，振翅欲飞，呈现“见龙在田”之象。及至到了夏至前后，石龙周围被绿草、荆棘掩盖，石龙显示“或跃在渊”之象；

秋分以后，《说文解字》有龙“秋分而潜渊”，民谚有“九月九，龙回首”。

龙兴云布雨，施德天下，惠济沧生，到了该休息的时候了。这时候所观石龙，它显得十分疲乏，因而有“亢龙有悔”之象。随着冬天来临，万物蛰伏，部分动物开始进入冬眠期。龙也到了潜伏、休眠的时期。每年冬至前后，石龙瞌闭双眼象在休息和冬眠，呈现“潜龙”之象。

冬天大雪以后，天气放睛，当太阳升起，气温回升，石龙头部上的积雪渐渐消融，龙形初现，石龙张嘴大笑，在周围银白大地的映衬下，整个石龙现出腾飞于天的景象，也是一年中观赏石龙最佳时机。

 

观赏石龙与四时节气的关系十分密切，这是天地造化的结晶。如果这条石龙什么时候你都能十分逼真地看出来，那么说明这不是一条神龙，而是人们刻意制造出来的假龙，是“叶公好龙”的那种龙。石龙的隐现切合时令，其神秘的机巧关联，这是科学、历法、天文与易学的融合的一种解说，并非臆造。

有一个成语叫“神龙见首不见尾”，也十分切合石龙的真实景况，石龙尾部及翅部，隐于黄土之中，不知其有多长，正是“见首不见尾”的写照。

七、“龙的精神”和“龙的传人”溯源的意义

龙作为中华民族精神的纽带，维系了华夏文明几千年兴盛不衰，其精髓表现为龙的精神。龙的精神用二句话表白就是：一曰与时偕行，一曰自强不息。与时俱进、自强不息来源于《易经》，在原书上与时俱进叫与时偕行、与时消息，其意思是说人的思想和行动要与时机、天时相结合，与时代发展相协调，要符合历史发展的潮流。在我们全面建设小康社会的今天，发扬这种精神，具有十分重大的意义。什么时候，这种维系华夏民族团结奋进、自强不息的民族魂魄也不会过时。

与时偕行体现了中华民族传统文化“天人合一”的观念，也是东方文明的精华所在。我们的祖先早就有了有关人与自然、社会和谐共处的理念，早就有了环保和可持续发展的意识。我们今天的“与时俱进”思想就是“与时偕行、与时消息”的延伸和继续。自强不息是华夏民族发展的又一特征。只有与时代发展相随，有一种不屈不挠的精神，才能保持人种的发展。中华民族正是在这种坚强信念支撑下，在全世界四大文明古国中独特地保持住自己不灭的火种，成为世界仅有的延续不断的古文明之一。

中华龙的“根”就在河洛地区的洛阳。作为13朝古都的洛阳，是历史文化名城，承载着厚重的历史文化积淀，在全国占有十分重要的位置。“龙”是我们华人图腾崇拜的圣物，现在它远远超出了一般文化和物质的范畴。不仅我国的各个民族，而且也深深影响着中国周边的国度和民族。如日本、朝鲜、东志亚各国。它是一种吉祥的象征、代表一种自强不息的精神。“龙”真正的“根”就在我们洛阳，为何我们不很好的利用这个“国宝”，形成全国仍至世界性的“龙”实物研究和文化传播中心呢？

经过上万年的风雨侵蚀，目前的天然石龙破损相当严重，亟需保护。我们希望能引起政府和有识之士的关注，尽快建立“龙源”文化研究和天然石龙保护组织，借助牡丹花会这个台子，搭建世界性的龙“根”研究平台，吸引全世界龙文化的研究力量，助推中华“龙”的宣传和推广，使洛阳经济文化发展在新世纪再上一个新的台阶。

   

本文图片可参阅价值中国《中华龙文化：“龍”文化、“龍”文字与“龍”艺术》