什么是山寨文化：
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
“山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂，这些厂商大多没有正规品牌。
2008年，当山寨文化在手机领域摧城拔寨，在数码领域跃跃欲试，用各种各样无所不及的方式吸引着人们的眼球之时，已经没有多少人知道这股来势汹汹风光无限的民间势力曾经有过卑微低下甚至不值一提的惨淡出身。
2001年、2002年那段时间，如果内地人到深圳、广州去出差，就会发现一个很匪夷所思的现象：很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsang”这样的牌子手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。
这时的山寨文化还扎根于生产出这些奇怪品牌手机，遍布沿海的众多小型电子加工厂（或者说是小作坊）里面，没有人认为这些东西能成气候，更不会有人认为这些东西的背后存在一种更深层次的东西，将来会影响中国的IT行业。这一点和中国的武侠文化倒是 惊人的一致：成大器者往往是最不起眼的那个。
其实，跟山寨手机同时出现的还有山寨MP3，在华南地区一度涌现出300多个让国人看得眼花缭乱的MP3牌子.与山寨手机相比，这些山寨MP3更早走向全国，出现在大小电脑卖场的柜台上，与“创新”、“三星”这些名牌MP3摆在一起，形成一道颇有意思的风景线。
当然，山寨MP3最终还是没有如同手机这样成大气候。原因是多方面的，MP3本身的发展前景 不够明朗，很快就被音乐手机和其他数码产品所取代；山寨MP3的发展过于无序，这种无序反过来对MP3市场造成了重大伤害，这一点充分体现了山寨文化初期 发展的盲目性和非正统性;MP3市场容量不足以容纳如此多的品牌，最终陷入瘫痪——这一点跟手机市场正好相反。
山寨也有相当雷的缺点
缺点1 易引公愤
经典案例：《网球王子》
当经典动漫从日本来到中国，而且还要改变形式，成为真人版电视剧，这就不仅仅是要符合国情的问题了，这个山寨版就注定要面对忠实粉丝的指责和排斥，哪怕其中有些意见也很无厘头，但是没办法，粉丝的情感就是大过天。
缺点2 全而不精
经典案例：越南版《还珠格格》
原来不仅仅中国内地有山寨，邻国越南也是有的。比如他们就有一部直接照搬内地《还珠格格》的剧集在当地收视率颇高，不过，这部越南版实在太粗糙了，剧情照搬那是显示我们原版故事吸引人，但是越南的朋友们，好歹也要找个好模样的人去演小燕子、紫薇啊，没想到，当网友看完视频后的感觉就是五雷轰顶，主演实在太难看了。
缺点3 版权问题
这些酷似周杰伦、刘翔、周华健等等大牌明星的草根平民，摆起明星的架势，颇有原版的神韵，律师也说过他们都有自己独立的名字和形象，不算侵权。
NO.1 周杰伦：最多产的山寨劳模
某山寨MP4平面广告甲
山寨相似指数：★★☆☆☆
发型是几个山寨版周董里较逼真的一个，加上斜眼看人、伸手秀东东的又跩又屌姿势，乍看去正是典型的周董范儿。
某山寨MP4平面广告乙
山寨相似指数：★★★★☆
周董的特异之处，在于凭借那眯成一条缝小眼、向下的嘴角，这一版的山寨周董清秀地完成了该神韵的完美塑造。
某学校招生广告丙
山寨相似指数：★★☆☆☆
那一眯眼的情深，微晃脑袋的一字一顿，这一刻周董灵魂附体。
NO.2 刘翔：最靠谱的山寨
四年前，雅典奥运会上刘翔一举成名，长春小伙子刘畅也因与其长相相似而被关注，在火车上被老板发现而接拍了第一条山寨广告，如今已成网络红人。
山寨相似指数：★★★★☆
刘畅与刘翔的五官十分相似，眉毛浓黑、长脸。据刘畅自己说：“我在大二时最像刘翔，现在胖了，不过神情还挺像的。”
NO.3 周华健：最得神髓的山寨
山寨周华健以代言人的姿态出现在某皮鞋包装盒上，仔细一看笑容和神态与原版相比还颇有相似之处。
山寨相似指数：★★★☆☆
那一回首的温柔，山寨周华健的笑容与神态，准确无误地捕捉到了原版的神髓所在。
近两年来，国人对美剧追看成风，其中较受欢迎的《丑女贝蒂》最终也被“山寨化”———湖南卫视自制的《丑女无敌》在收视率上一路狂飙。日前，湖南卫视总编室表示要将山寨剧进行到底，不仅要继续拍《丑女无敌》第二、三季，还要拍山寨版的《流星花园》。
仔细回溯不难发现，类似男模版李宇春、志愿者版许茹芸、车模版范冰冰等十大以假乱真的山寨明星，以及网友自制的山寨MV、技惊四座的山寨宝马轿车等贴有山寨标签的人、事、物似乎已在人们的视角中徘徊很久，这次“山寨一条街”更是掀起了受众对山寨文化关注的新一轮热潮。
香水之于小资，其城市坐标在陕西南路上，南至淮海路，北至延安路，那里是上海最集中的走私或海关罚没香水的零售市场。就像打口碟造就了上海最初的摇滚圈一样，罚没香水造就了一批上海最初的香水专家。
一个小箱子加一堆香水就是这些“山寨专家”的标准装备，里面摆设的香水基本也是一致的，估计拥有同样的进货渠道。只要稍微朝那个小箱子多看几眼，那后面的男子就会不卑不亢地向你介绍，“进口香水要伐？HUGOBOSS、CD、LANCOME都有的。”那是具有国际水准的小摊贩，他打心底尊重自己和自己的工作，也完全认为自己的工作得到所有人的尊重，他们不是街头“练摊的”，他们是为这个城市时尚小资们提供实现国际级高品质生活追求的可行性机会。如果你再接他的话茬询问几句，他马上会如数家珍地跟你一一道来，“小姐你气质很好，适合这种优雅型的ChanelNo.5,美美卖×××块，我只卖××呀，这种你们坐写字楼的小姐里卖得最好。”“先生一看就蛮有腔调的，闻闻这个CK的ETERNITY，锦江迪生××，你懂的呀。”……这就是“山寨专家”的“专业精神”。
山寨歌声 在KTV中自我陶醉一把
有一个教英语的节目到街头采访，问平时到哪里唱歌，问到的都是些时尚男女，无论学历高低、英语优劣，每个人都一定至少会说两个词“Holiday”和“PartyWorld”，无论他是否知其英文本意。演戏要训练，跳舞要练功，可唱歌谁还不会呀。就算把你唱到一地鸡皮疙瘩，耳朵上堵两斤棉花，至少让我在自己的“山寨歌声”中陶醉一把吧。
“不想当明星，但希望引人注意”的人们最多地选择了KTV作为他们的娱乐场所，而“钱柜”以其独占鳌头的音响效果和尚可承受的消费价格自然成为“但求最好”的山寨首选。在那里每个人的声线都会被美化，即便不动听至少也是有特色的，而这年头“行”的不就是特色嘛。在其中，人们在每一个细微情节中暗自较劲，对餐饮内容的熟悉程度、对每个分店细微差别的了解程度以及对最新歌曲的把握程度，都考量着你是否够“山寨”。
山寨文字 “山寨广告”也要讲艺术
“喜欢某某的N种理由”、“今天你EMAIL了没有？”、“将减肥进行到底”、“爱是这样炼成的”，无一不是从广告语、时尚热点里“山寨”而来。但“山寨”也要讲艺术，相同的语式，如果变成“今天你上班了没有？”“将勤俭进行到底”“肌肉是这样炼成的”完全没有什么说不过去的，但你仍然体会不到真正的“山寨文化”。因为“山寨文化”也有自己的智慧，而且需要的就是字句间的小智慧。于是，这种山寨语言的文字游戏成了发挥小聪明的工具。曾经有一本书叫做“你一定要看董桥”，而近期一本小资必看的新锐生活杂志就以“你一定要XXX”为标题，提供给想成为小资的人们57个最IN的方案，诸如“你一定要有一次外遇”、“你一定要学会吃草”、“你一定要每晚在床上捡豆子”等等，誓把无厘头的“山寨精神”进行到底了。
山寨文化有望回归娱乐本质
其实，山寨产品的出现有其合理性，譬如低廉的价位、表面上完备的功能、与大厂家相差不多的服务水平等。它们占据了一定市场份额，使市场竞争更加激烈，这种竞争促使一些大厂商不得不降低产品成本和产品价格。
山寨文化的概念如今已经形成，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势，但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说。
例如，当年带有山寨文化性质的娱乐节目《超级模仿秀》也只是“存活”了短短几年。山寨文化如果不能突破法律法规、创新、恶搞等方面的局限，是很难有大作为的。
就像《水浒传》一样，“山寨”能否接受“招安”变成正规军，是个长远问题。从社会领域而言，人们也不必过分担忧，只要有关部门将法规制度不断完善，山寨产品终将在“划定区域”发展。届时，山寨文化也将顺理成章地回归娱乐的本质。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物，将打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
山寨确实有它的优点
优点1 功能全面
经典案例：黄晓明首张专辑《It’s Ming》
从Rain到Ming，听起来就很押韵，但是押的可不仅仅是一个尾音。黄晓明瞅准了Rain在亚洲市场的超人气，凭的就是坏坏的笑容、健硕的胸肌和一身好舞功。唱片首发会上，掀开幕布，就看到黄晓明半裸上身，背对观众，左肩上还有刺青，粉丝当然惊呼性感，但是明眼人一看就知道黄晓明学着Rain也开始“卖肉”博话题了，封套、舞蹈、曲风、笑容、MV大玩韩版煽情……所有的一切，都让黄晓明的首张专辑最终成为功能强大的山寨专辑。
优点2 仿效拼贴 容易操作
经典案例：《十全九美》
李湘投资的电影《十全九美》成为奥运期间的票房黑马，也成为最典型的“山寨电影”。片中让人津津乐道的就是大量运用当下流行元素，谈不上对现实有什么讽喻意义，不过是博人会心一笑吧，比如推销按摩椅，让人联想起侯总的电视促销，还有汪涵饰演“德云社”的班头……所有的这一切都只有一个目的，挠你的胳肢窝，至于这笑的成分有多少是因为会心，有多少是因为被雷到的，那就见仁见智了。
优点3 制作成本低廉
经典案例：《红苹果乐园》
《红苹果乐园》是模仿台版《流星花园》，而台版又是翻自日版，也就是说内地的《红苹果乐园》就是二道贩子了，虽然从F4到了A5，但是偶像指数和精致程度却不能同日而语。比如晴跟杉菜一样，都是相貌普通、圆脸、善良、有个性，都是先被F4联合欺负，勇敢反击，但最后都建立了深厚的友情或爱情，令其他女生艳羡。这些都是小事，最要命的是，明摆能看出制作方在控制成本，A5虽然也是5个大帅哥，但是穿的衣服却透露着土味儿，有的观众甚至开始怀疑服装是上海里弄的淘货。
经典案例：印度版《哈利·波特》 印度最大的“山寨”——宝莱坞，连名字都那么“山寨”，生产了大量直接照搬好莱坞电影桥段的电影，诸如《风月俏佳人》、《国王与我》等等全部被“山寨”了，最近又搞出一个印度版《哈利·波特》，引起华纳公司不爽，发誓要告倒他们，虽然结果多半是不了了之。
雷死人不包退包换
三大经典山寨案例
当“山寨”以IT业为切口渗透至人们的经济生活时，就不可避免地影响着其他领域，除一些盗版商品加入山寨大军之外，山寨的概念也被扩大到日常生活诸多与“另类翻版”有关的人、事、物中，山寨影视剧、山寨音乐、山寨艺人、山寨门事件等令受众产生“各处皆有山寨”的错觉，山寨文化就这样形成了。
山寨购物 山寨也有“专业精神”
2008---中国山寨年
山寨帮
江湖第一大帮，帮众无数，遍及大江南北。始建于广东沿海地区，涉及手机、数码产品、游戏机等领域，以仿造性为主，无正规品牌，以山寨机为帮中一大主力。
2008年，山寨帮摧城拔寨，随着山寨明星、山寨影视、山寨晚会等加入，山寨风暴愈演愈烈，已涉及各行各业。
山寨帮早期模仿名牌正品，追求居家，实用，低廉。现在还要求够创意够狼性，不求最好，但求最雷。无山寨，不销魂。
山寨产品面面观
狼性山寨机：他们不怕丢脸，他们进军海外
它们外观震撼，它们功能强大，它们攻城略地，它们进军海外。
它们不怕丢脸，只求创新，没有它们做不到的，只有你想不到的，没有最雷的，只有更雷的。
它们的名字叫——山寨机。
它们甚至还被看成是一种对抗垄断的主流价值体系的民间力量。
至于它的质量，就要看你的运气，而它的前景，则要看山大王们如何自救了。
山寨机也会有春天
一台山寨机的出炉，甚至比你去配台兼容电脑还要容易
其实，它是一个手机
它们的外形可能和某个知名品牌的热门款式极为相似，有的甚至是打着NCKIA、Anycoll、HiPhon e这样的擦边球品牌，而且形似又神似，功能也相差不远，但价钱却相差甚远。知名品牌的手机一部要几千块，这种手机的开价可能就是几百块。
乍一看，它是一辆法拉利或保时捷的车模，或者一包中华香烟，以及你能想到的和想不到的各种造型，翻转过来，竟然有一排排的按键和一个大屏幕。其实，它是一个手机。在手机的外壳和包装上，它什么都敢印，就是不敢印上自己的真实厂址。
在这些手机上，3.5寸大屏幕、双卡双待、四个摄像头、八个喇叭、待机时间长达一两个月、验钞机、电击手机乃至于GPS卫星导航系统，各种各样的功能一应俱全，也是只有你想不到，没有它们做不到的。
这就是传说中的山寨机。
据统计，山寨机已经占据国内手机市场近30％的份额。深圳华强北一家手机旺铺的店主说，就在2007年，山寨机的销量在他的店里占了将近4成，“超过了NOKIA这样的世界知名品牌”。在这家店铺，NOKIA、三星、LG等品牌的热门手机售价大多在2000元以上，而山寨机的平均价格为800元。
不用几年的发展时间，山寨机已逼近主流手机市场。草创阶段，山寨机瞄准的是落后地区的消费人群，而现今，这些外观炫目、功能强大的机型已在北京、上海、广州、深圳等一线中心城市安营扎寨，其寨旗已经飘扬在华强北、在中关村、在每一个知名手机品牌的必争之地。
人人可以做手机了
1990年代初，手机还是一种鲜有人问津的奢侈品，到了1990年代后期，在广东等沿海发达地区及北京、上海等一线中心城市，手机开始流行。
这是一个信号：成本一旦继续降低、需求势必加速增长，中心城市辐射下的二线城市甚至农村都将实现手机普及，而这无非就是个时间长短的问题。基于此，国内众多家电、通讯企业开始紧锣密鼓地筹备手机上马项目。
1998年，政府出台《关于加快移动通信产业发展的若干意见》，意见明确规定：厂商生产手机必须获得当时的国家信息产业部批准，并取得准许生产牌照，这就是业内所称的“牌照许可制”。一位供职于某大型通讯企业研究院的研究员赵昊翔回忆，企业要想拿下这样一块牌照，难度巨大。不光是生产资质、企业规模的硬性指标设卡；还有众多说不清、道不明的复杂关系缠绕其中。因此，生产牌照成为一种稀缺资源。与之相对的是，无牌黑手机如雨后春笋般问世。
“黑手机的市场主要在二线城市。它们采用韩国小公司的方案，由广东深圳、东莞等地的工厂代工，系统极度不稳定，故障率高，经常死机，使用寿命在一年左右。”赵昊翔认为，黑手机质量不过关的根源在于韩国小公司方案的不完备，而这种不完备对于黑手机的影响近乎致命。所以，黑手机的出现并没有成为气候。
MTK手机芯片横空出世并批量生产改变了这一切。MTK(MediaTek)是台湾的一家芯片制造商，中文名为：联发科技股份有限公司。MTK由台湾籍人士蔡明介开创于1997年，曾入选美国《福布斯》杂志“亚洲企业50强” ，其核心产品MTK手机芯片是震颤整个手机产业链条的一剂猛药，它的存在使得许多有关手机的假设迅速成为可能。
MTK芯片的成熟技术使得手机运作趋于稳定，甚至不亚于正牌名品手机。而就在随后到来的新年里，国家又降低了手机生产的准入门槛，改审批制度为核准制度，核准权改由国家发改委行使。2005年2月19日，国家发改委正式下发《移动通信系统及终端投资项目核准的若干规定》，将“核准条件”定为：生产企业注册资本不低于2亿元人民币、经营历史超过三年。原本生产黑手机的诸多厂家都可以达到这样的“核准条件”。
2007年10月12日，国务院宣布了第四批取消和调整的行政审批项目，决定取消国家特殊规定的移动通信系统及终端等生产项目核准，任何人都可以生产手机了。于是，黑手机这个名词成为历史，取而代之的是颇有南粤语言特色的新称谓——“山寨机”；它们堂而皇之地与昔日的“正规军”们一起被摆上柜台、公开叫卖。
“MTK是伟大的，手机主板、相关软件集成到一起，加上一些像电池之类的配件，就成了一部准手机。只要你有想法、有简单设备、有基本的动手能力，依靠这个就能轻松做出一台手机。”赵昊翔对于MTK的强大功能毫不吝啬赞美之辞。
他举例说明了山寨机的“出品原理”：“我们去电子城里配一台电脑，你可以根据需要买好CPU、内存、硬盘、显卡，这些就相当于MTK芯片；搞定之后就可以充分按照自己的喜好和需要，选择你中意的机箱、音箱、显示器、鼠标，这就如同山寨机生产者为买家提供的个性化机壳、超大铃声、超大屏幕甚至手机饰品。山寨机的出炉，甚至比你去配台兼容电脑还要容易。”
除了山寨机外，很多国内知名手机厂都使用MTK的手机芯片。有人甚至打趣说，MTK一停产，国内的手机厂大都要倒闭。去年，联发科手机在大陆市场的占有率是42.8％，183亿人民币的收入也使其成为世界上最能赚钱的芯片公司。
创新是王道
在MTK手机芯片出现和手机核准制出台之前，一部正规手机在投入生产之前，首先要跨过两道门槛：一是政策门槛，即必须拥有发改委核准的手机牌照；二是资金和技术门槛，即要花费巨额资金向芯片厂商和DesignHouse(手机解决方案设计公司)拿方案。也是因为这两个门槛，黑手机厂商只好被逼上“黑道”。
如今，芯片有联发科、英飞凌等公司提供。而各种配套，从研发到销售都有专门分工，包括液晶屏、耳机、电池、充电器、手写笔甚至摄像头镜片、防尘网等都有专业厂家在做。在各地遍布的各种山寨机公司里，他们的任务就是负责主板设计、功能设计、外观设计、组装等工作。
山寨机的利润空间，主要来自于对成本的控制。业内人士介绍，“例如一个充电器，采购价不到3块钱一个。主板属于专用配件，所以很少零售，而且一出货就上万块来算，但屏幕、喇叭、送话器等配件就比较好买，例如屏幕，十几元到一百多元的都有，随你选择。其实屏幕也分很多类，显示效果好、可视角度大、响应速度快的要一百多元一块，面积小、分辨率低的就便宜很多，二手的屏幕只需10元左右。”
对于山寨机厂商来说，产品外观和功能的更新换代比起眼下的一点小利润更加重要，如果不及时地设计出新产品，就会在竞争中淹没于其他山寨机的创新大潮。因此，有时候亏本也要卖。
品牌厂商的无奈之处也在这里。在品牌厂家里，生产一款新机型，从立项到论证再到审批，往往要花上几个月甚至半年时间。而山寨机厂商换个机模，可能只需要半个月。他们采取分工协作的形式，尽管彼此独立，但协作极为灵活。
路在何方？
不过，在各种各样的功能之外，无法忽略的是山寨机各种各样的缺陷。
首先是质量无法保证。由于MTK方案所带来的便利，使得一些生产规模较小、生产工艺较为粗糙的小厂也具备了直接生产手机的能力，这就直接导致质量问题成为了山寨机最大的不确定因素。而山寨厂家很多由于物力财力所限，在售后服务上更是无法与品牌厂家同日而语。“7天内可退货，一年内保修”，这是很多卖家的保证，然而，对于这些手工作坊式的小厂家来说，建立一个完整的维修网络是不可能完成的任务，保修的承诺更多时候就成了一张空头支票。一些玩家认为，这么便宜的价格，坏了就换一台新的，这个问题并不大。但从中也可以看出他们对山寨机本身的质量，并不是非常看好。
其次是核心技术的缺失。抄袭国际知名品牌的产品设计可以说是目前山寨机中最为普遍的现象，过分依赖MTK的技术，主动放弃核心技术的研发，这等于把自己的命脉交到别人的手上，也让各种山寨机的产品日渐同质化。同时，这也是山寨机的功能全而不精的原因，缺乏核心技术，等于缺乏核心竞争力，在目前粗放的市场竞争中可能能够浑水摸鱼，但到了市场成熟起来、品牌厂家也借鉴了山寨经验之后，山寨机将面临着更加严酷的市场竞争。
所以，现在可以看到，有的山寨厂商已经进行主动的“改邪归正”，申请了正式的牌照，开始打造自己的品牌，也开始进行自己的研发，虽然只是起步，但方向终究是对的。
值得注意的是，随着国内手机市场的日渐饱和，山寨厂商开始把目光投向海外。从2007年下半年开始，山寨机的出口量陡增，在东南亚、印度、非洲等市场遍地开花，很多商家都是只做出口生意的，还不用承担保修工作，何乐而不为。而且，海外市场利润是国内市场的3-4倍，这是激发了大批山寨手机的海外淘金梦。
山寨机厂家和玩家喜欢说，“山寨机才是促进整个国产手机产业链成熟的一大功臣。”这一“功臣”是继续攻城略地，还是成为被历史车轮碾压而过的炮灰，就看山寨大王们如何自救了。
狼性山寨机
山寨机被看成是一种对抗垄断的主流价值体系的民间力量
对于技术狂人来说，智能机是他们的宠物；对于看重娱乐的年轻人来说，强大的音频视频能力和拍照功能不可或缺；对于中老年用户来说，一款手机最重要的就是易用性了。山寨机兼备了以上所有功能。
这是山寨机厂家对中国市场充分了解之后有针对性地生产出来的产品，并非像某些国产手机那样闭门造车。此外，山寨机模仿市面热销产品的经营思路，虽然有侵权的嫌疑，但也有值得借鉴之处。像苹果公司去年推出的iPhone手机，以其独特的技术吸引了众多消费者，然而到如今没有进入中国市场，而且价格4000多元也让很多人望而却步，山寨机HiP hone完全满足了这部分人的需求，一样不用手写笔既可以输入，一样具备手指触控，和iPhone一样的界面，一样的外观，满足了一部分人的虚荣心和好奇心。这种超级模仿能力让人震撼，而超低的售价则满足了很多消费者的需求。
有人总结出来的山寨机精神是：极具创新意识，不怕丢脸，不怕低利润，把能实现的功能都实现，想方设法地满足消费者的一切需求。
把这个山寨精神与近年来所流行的《狼图腾》、“狼性文化”相对照，可以这么说，山寨机的生存策略就是一种狼性的精神。
狼的特性是“哪有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身”。狼性文化的主要特征包括：对市场极度敏感，善于捕捉战机，分工明确，责任心极强。山寨机与此相仿，哪有市场和利润就扑向哪，市场和消费者想要什么，他们就做什么，甚至不想要的也统统加进去。从山寨机的发展中可以看到更多的创新精神、更强的市场进攻性以及对于市场需求变化的更快速反应。
有评论称，“一个庞大的以追求利益为目的的群体，在市场的恶劣竞争下不断研习求生之道，DIY是他们的唯一出路。”这既说明了山寨机的生存策略，也说明了山寨机文化中最为高端用户所津津乐道的一点：DIY文化。
在山寨机的消费者群体中，还包括城市里追求时髦和独立的一族。对于这些人来说，钱并不是购买的决定性因素，山寨机所吸引他们的，是一种DIY文化的延伸。“相比品牌厂商的‘死板僵硬’，山寨机的‘特立独行’正是我们最为推崇的理由。”一个喜欢山寨机的玩家如是说。
从手机文化的历史发展的纵向来看，在大哥大时期，手机是地位的一种象征的；到手机价格下降开始普及之后，注重品牌和质量成为身份的一种象征；再到了如今，手机早已不是什么奢侈品，追求新潮的玩家们看重的是独特和创新，现在的手机成了个性的一种象征。
从社会流行文化的横向来看，DIY这种“自己动手”的文化已经从发源地美国普及到世界各地，推崇社会平等原则和“自己动手”的生活道德，也已深入人心，成为很多城市里的白领一族的生活方式。小至自制喝水的陶瓷杯，大至自己改造组装汽车，一切皆可Doityourself，自己动手，丰衣足食，手机亦不例外。
美国社会学者贝尔(Bell)在论及多元化社会中的消费主义时就说，“以消费为尚的资本主义，从未塑造出单一而硕大、同质而文化上极为低下的大众，正好相反，消费资本主义开创了层次不同的品味，亦即不同类型的受众与消费者。文化是层次分明的，消费则是分化有致的。”
在工业发达时代，流水线上的产品虽然数量多，但品种却失之单一，研发速度慢，个性化更是缺乏。山寨机则仿佛前工业时代的手工作坊，个体产量不多但厂家多，总量也能跟得上，更重要的是这些手工作坊如同路边的小餐馆，都有自己的招牌菜，酸甜辛辣各取所需，这种各具特色的特色，正好满足了贝尔所说的“不同类型的受众与消费者”。
将山寨机文化视为一种DIY文化，另一方面在于其核心技术的缺失。表面功能的创新难以掩盖在核心技术上的粗糙复制，反过来，也是因为核心技术研发的缺位，让山寨机只能被迫走上这条追求表面上的个性化之路。而DIY文化所对抗的，是一种强势的霸权的市场垄断。在山寨机走红之前，国内的手机市场基本被国外大品牌和为数不多的几个国内知名品牌所垄断，山寨机出现后，有人甚至喊出“王侯将相，宁有种乎”的革命口号。
虽然中国人都受儒家思想影响甚深，但同时很多人骨子里又有一种“满城尽带黄金甲”式的反骨精神，当这种精神和手机结合在一起后，在网络时代与网络所流行的恶搞文化更加是相得益彰。
“凭什么我们只能用四大品牌的手机？凭什么我们要寻找娱乐功能却遭遇高昂的价格？”这些问号问出了很多人的心声。正如有人把超女看成是一种民主觉醒，山寨机也被看成是一种对抗垄断的主流价值体系的民间力量，成为反权威在手机领域的急先锋。
大学生自拍山寨英文版《新白娘子传奇》
南京工程学院一群大三男生的表演作业让人笑翻天
山寨版“白娘子”张嘴就是一串英语
“Waiting one thousand years, One thousand years for a chance！（千年等一回，等一回啊）”难道《新白娘子传奇》出了英文版？没错！最近，这部电视剧经典之作被南京工程学院几个男生拍成了一部英文短剧，挂上了网，情节和表演、部分中国式英语都让人爆笑，雷倒了无数网友！
【台前】剧情笑破肚皮
说起《新白娘子传奇》，谁都不陌生。
不过近日网上大热的这出10分钟长的短剧，可没按剧情走。
英文版片头曲过后，白素贞和青儿登场了。白素贞长得啥模样？一个戴眼镜的男生。旁边走来一个书生模样的“青儿”：“姐姐你在干吗呢？”白素贞一脸幽怨：“许仙他还没睡醒，我在想我们的前途。”淡淡的几句对话，叫人喷饭。
这段序幕之后，接下来有三段情节。先上演了“法海收妖”，这个原本悲情的段落被演绎得搞笑十足，除了台词外，主要是因为道具。你瞧，法海收妖的“钵”是一个脸盆，白蛇现形后变成一根缠绕的USB线。后期加工的搞笑效果也很明显，白素贞和青儿拉手诀别时，不仅手部被拍了特写，背影也配上了泰坦尼克号的音乐。
接下来的一段“许仙斗法”堪称高潮。许仙在这出剧里可谓英勇无比，冲到法海面前要决斗，令人大跌眼镜的是，他打败法海的工具竟是一块砖头。最后一段是“夫妻团圆”，白素贞撑伞为许仙遮雨，深情一望，互诉衷肠，要多雷人有多雷人！有网友跟帖称，看这出剧，简直能笑破肚皮。更重要的事，再也不觉得英语难了！
【幕后】英语课表演作业
这个被网友们大呼“太有才了”的短剧究竟是什么高人拍的？昨天中午，记者根据视频里的蛛丝马迹找到了南京工程学院。在男生宿舍区遍地搜索之后，总算找到了这几个计算机工程系软件班的大三学生。
一问才知，这是他们英语课的表演作业。为了躲过当堂表演，他们投机取巧把短剧先拍成视频再拿到课堂里放，“这样可以NG啊！”不过他们忙不迭地“澄清”，这个作品并不是原创，而是根据之前在网上看到的同样是几个大学生拍的《新新白娘子传奇》改编的。不过，改编得还是非常有创意的。
演员一次没排练
几个男生里，邱昊宇是“头儿”，身兼导演和摄影，他透露，这些演员个个有才，一次都没有排练就直接上场。
演白素贞的陆阳生性活泼，导演偏就让他演温柔的女子。最后一段夫妻重逢里，他有个妩媚一笑的镜头，可把他折磨坏了，“笑了几十遍，怎么笑都不对。”导演说只有演出似笑非笑的感觉，那才能过关。果然，白素贞这一笑，把万千网友们都笑趴下了。
白娘子颇得人心，法海也不逊色。因为要是说起短剧里最叫人喷饭的情节，恐怕很多人都会说起这一段——法海大呼：“白娘子，今天我要收你！”法海先拿着一个饭盆准备收妖，对面，白素贞和小青直冒冷汗。“嫌小？”法海一面念叨着一面端起一个脸盆。这个由小盆改换成大盆的创意，其实是“法海”的创意，“确实拿着饭盆觉得小，就随手找了个脸盆出来啦！”
道具不花一分钱
说起道具，网友们称赞他们想象力丰富。男生们很得意：“全是就地取材，一分钱没花。”法海的袈裟是一块毛巾毯，手杖其实是个晾衣架。
最让人叫绝的是“白蛇”，居然是USB线。“起初想拿根皮带，太粗了，后来想拿个绳子，又太软了，结果手边看到一团USB线！”没想到把这线随便一团，倒还真有几分“蛇形”。
至于许仙用来拍法海脑袋的那块砖头，居然是当晚回来的路上在宿舍楼下捡的。
片头曲录了几十遍
最让网友们称道的片头曲是咋录的呢？“我们都上了，一个也不少！”这片头曲可没让大家少费工夫，原来借了个麦克风，结果发现收音效果不好，干脆几个人围成一圈，对着笔记本电脑的麦克风吼！“好难唱啊，要把单词正好填进去，经常唱跑调，唱了几十遍。”
细心的网友还发现，短片里演员在卖力表演，却有一个“闲杂人等”一直在书桌旁看书。邱昊宇得意地笑了笑，“我是故意不清场的，这么一反差才更搞笑嘛。” 见习记者 王凡
部分歌词和台词
▲片名：
《The Legend of Lady White》 《新白娘子传奇》
▲歌词：
Waiting one thousand years, 千年等一回
One thousand years for a chance. 等一回啊
Waiting one thousand years, 千年等一回
I have no regret. 我无悔啊
▲台词：
取自许仙救白蛇，与法海对抗的一幕。
Xu Xian: Fa Hai, come out to me!
许仙：法海，给我出来！
Fa Hai: Which one call me？Today’s youngsters become more and more impolite.
法海：哪个在叫我？如今的年轻人真是越发不懂礼貌了。
Xu Xian: You, stop! Give my wife back!
许仙：你，快停手，还我娘子！
男子用"山寨"热水器洗澡 被炸出房顶全身烧伤
“嘭！”一声巨响，因热水器发生爆炸，正在家中洗澡的中年男子曾长军，不仅全身“沐浴”电流，还被爆炸所产生的冲击波冲出房顶。昨日(12月4日)上午，被严重烧伤的彭山县的曾长军，在川大华西医院接受了抢救。据一名自称“曾长军朋友”的男子透露，发生事故的热水器系伤者自制的“山寨”热水器。
爆炸 屋顶被冲破一个大洞
昨日中午11时，记者在川大华西医院烧伤科监护病房看到，40岁的曾长军，全身几乎被完全烧伤，正在进行抢救。护士长黄建琼将曾的家属喊到一旁：“他的烧伤面积达98%，治愈的可能性非常小。”
据曾长军的家人称，昨日清晨7时，曾长军走进卫生间洗澡。十多分钟后，热水器发生爆炸，在爆炸同时，热水器内部产生了电流，“电流通过水导电，将曾长军全身击伤。”由于其头部离喷头最近，因此伤势最为严重。
而在被电击伤的同时，爆炸产生了巨大冲击波，曾长军整个身体被冲击波冲出了房顶。“卫生间的屋顶被冲破了一个大窟窿。”家属们表示，暂不准备向热水器生产厂家追究事故责任。
原因 “山寨”热水器惹祸？
由于伤者家属不愿透露家庭地址，昨日下午4时许，记者来到彭山县火车站，试图找到曾长军的居住地——事发第一现场。附近居民均称对此事不了解。据一位姓张的大爷介绍，当地很多住户并未使用正规厂家生产的热水器，有些是“小作坊”生产的，甚至有些是自制的，此类“山寨”热水器能调热水温的原理类似于“热得快”。
昨晚9时许，一名自称“曾长军朋友”的中年男子向旁人透露，曾长军家中所安装的热水器并非从正规厂家购买，“是他们家中自己组装的一个简易热水器，只要通上电，就可以把水调热。” （成都晚报 邹思）
山寨文化泛滥不值得炫耀
自从山寨手机粉墨登场以来，中国忽然刮起了一股山寨风。一时间，山寨电脑、山寨服装、山寨汽车、山寨网站、山寨大学、山寨电影、山寨电视剧、山寨艺人、山寨春晚……形形色色林林总总，山寨比坏债来得还快，神州无处不山寨。
虽然有些山寨产品的确能给某些消费者带来一定的价值，但是总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识尚不足的裸露与讽刺。
那些对山寨文化倍加推崇的人往往会祭出以下的观点：
1.“一切有利于消费者的都是应该积极鼓励的。”
对不起，消费者可以是上帝，但消费者利益的满足不能以侵害知识产权持有人的利益为前提。
2.“那些知识产权持有者获得了不公平的高额收益。”
一个知识产权持有者应该获得多少收益，不应该由政府说了算，更不应该由社会舆论说了算，而只能由市场说了算。
3.“山寨产品本身也有创新。”
很多山寨产品的所谓“创新”其实仅仅是个噱头，并且其中很多都是为了迎合社会上一些不那么上得了台面的陋习或使其它的侵权行为变得更加方便(譬如专门提供用来欺骗老婆的假背景声音的手机、专门提供盗用卫星信号的电视等)。
4.“山寨厂商的竞争对产业发展有好处”。
山寨产品的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出，对产业的长期发展弊大于利。
5.“山寨厂商在完成了原始资本积累之后也可以改头换面重新做人”。
一百个人里也许有一个能做到，但对于百分之九十九的山寨厂商来说，他们的前途只有一个，就是被淘汰。更令人焦虑的是，他们有可能把原本走正道的正规军拖下水。
如果我们必须相信未来即将成为全球第一经济大国的国家将充斥着以简单效仿、小偷小摸和强取豪夺为核心元素的山寨文明，那要么是我们喝大了，要么就是上帝他老人家不小心喝大了。
山寨文化就是盗版文化强盗文化 装扮后的山寨文化就这样招摇过市
当某一新事物被冠以文化一词后，其身价像牛市一样立马翻几番。2008年是中国山寨年，山寨广受追捧。先是山寨手机粉墨登场，继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨大学……形形色色的山寨之风像金融危机一样，在中国市场上刮得人心不安。近日，王冉在博客《山寨文化泛滥是一件丢人的事》中说：“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。”但是马上就有“山寨帮”反对：“王冉太过矫情，不知道到底要替谁说话。山寨文化怎么就泛滥了？如何就丢人了？”
山寨加上后缀文化之后，“山寨帮”就有了说话的底气，理直气壮起来。只是我想问问，为什么没人买山寨药、吃山寨鸡蛋、打山寨针呢？“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标，成为文化，不利的就视而不见。
山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币，市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。
‘你到深圳电子市场看看，山寨手机就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜，因为它不必缴纳国家17％的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人产品改头换面地组装拼凑一番。据央视报道，2007年，山寨手机产量至少有1．5亿部，几乎与国内市场手机总销量相当，对国产手机品牌给予致命一击。如今，除了华为、中兴、TCL等以国外市场为主的厂商外，国内品牌手机大企业几乎全部都出现亏损。
也许有人会说，美国人不也搞了山寨纽约时报吗？但是，山寨版纽约时报一是免费发行，二是制作者申明是仿冒的，并向公众道歉。美国“山寨帮”搞的山寨纽约时报，其实是恶作剧，是公民表达意见的方式，就如同烧美国国旗一样行使公民言论自由权，其讽刺、幽默跃然纸上。但中国的山寨文化没有一点幽默、讽刺，只有唯利是图。
在“山寨帮”的集体狂欢中，是市场秩序的混乱与沦丧，是国家合法税收被商贩抢劫。山寨一旦文化之后，自然混淆了公众的价值判断，好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了。中国没有知识产权保护的传统，你的就是我的，行“拿来主义”。微软在全世界黑屏，但只有中国人反应最强烈。阴谋论、垄断暴利论、侵权论、无聊论、“有计划的网络犯罪”论，林林总总，国人盗版了微软为何如此理直气壮？难道不是山寨文化、山寨心理在作祟吗？微软黑屏在香港成不了新闻，这是因为在香港，使用盗版软件的公司是要负刑事责任的。山寨文化的泛滥，助长了懒惰和无知，损害了创造力和竞争力。中国至今为何没有出现一个软件业巨头？主要原因不是微软的垄断（微软垄断的只是Windows和Office两种产品而已），阻碍中国软件业发展的，恰恰是盗版。因为盗版猖狂，没人敢做大规模的研发投入。
假冒的就是假冒的，盗版的就是盗版的，不是你经过文化打扮后，就时髦了，就能光明正大地、合法地招摇过市。 （束学山）
专家称山寨文化是反抗垄断行业暴利 利大于弊
山寨文化是民间创新力量的表现；山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗；山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量
编者按：山寨一词源于广东话，最初是指一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性、快速化、平民化，以兼容的强大功能、花哨的包装、低廉的价格赢取消费者而盈利。如今，山寨一词已经成为网络流行语，成为网民心中一种创新恶搞和非主流的标志。本来，你还以为它仅仅限于数码、包包等领域的时候，结果它居然挤进了娱乐圈。无人不山寨，已经成为一种生活态度。
“山寨”一词的流行演变
山寨一词，古已有之。山寨者，山上的寨子也。良民草民所居住的山寨，是某种群体集体居住的建筑群而已。但山寨的含义后来有了特殊的社会意义，比如《水浒》里的梁山泊，便是山寨。在这个意义上，山寨是与庙堂、官府对应的地方。山寨既可以奉行“聚义堂”的原则，与官府对抗；也可改行“忠义堂”的新路，接受招安，与官府合作。
近年流行的山寨一词，被赋予了新的含义。先是广东某些地方的IT行业，利用自己的技术条件和经济力量，模仿市场上流行的手机样式，进行整合创新，生产出质量不错而又价格低廉的新颖手机。由于这种手机不是经过官方批准生产的，没有行业执照，有点“野”，故被称为山寨手机。即使整合成为最先进式样，也只有相似的“庙堂”手机2/3的价格。于是，山寨手机的生产和销售，一时风头无二。由山寨手机开路，继后不断出现了各种山寨现象：山寨游戏机、山寨名牌包包、山寨周杰伦、山寨《百家讲坛》等等，不一而足。因此，上述情况又被称为“山寨文化”。“山寨文化”，是对山寨现象的高度概括，是对市场经济条件下不规范的、不受政府管束的民间性、规模性、群体性模仿(当然也有盗版)、创新活动的社会现象的概括。山寨文化产品，主要出自文化产业领域。
在我看来，山寨文化是作为发展中国家、市场经济不够完善国家的一种必然的的社会文化现象。它是属于体制外的文化。在政府管制体制中，山寨文化没有存在的空间。严格的资格审查，资质判定，各种各样人们熟悉的繁琐甚至过于苛刻的审批程序，霸气十足的办事人员，以及吃喝卡要的不正之风，甚至权力寻租，各种各样正常的不正常的“体制内现象”，很大程度上消弭了山寨文化现象存在的空间。要生存，要发展，就只有在体制外空间，只能在体制外循环。但正是这种体制外发展的现象，客观上刺激、纠正着体制内机制的健全，客观上促使体制内行业对于自己的服务素质、利润(有时甚至是暴利)空间的反省。
“山寨文化”利大于弊
山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。
山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。
山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。
毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品，容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此，应当加大维护知识产权的力度，运用法律力量，运用道德力量，运用社会舆论，进行严格有效的管束。否则，山寨文化就成了违法文化、犯罪文化，山寨产品就成了无良产品。但是，不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题，就片面否定山寨文化及其产品。其实，山寨文化山寨产品的出现，具有很强的人民性，拥有广阔的市场空间和文化空间，它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性，促进社会公平公正。
总的说来，山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。 (李宗桂 作者为中山大学文化研究所所长、教授、博导)
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山寨版诺贝尔奖
当国际诺贝尔奖揭晓之时，中国网民也评出了中国山寨版的诺贝尔奖。华南虎事件中的周正龙拿到了诺贝尔生物学奖，文学奖被颁给了创造梨花体的诗人赵丽华。中学高级教师纪连海因考证出了大禹治水三过家门而不入的真正原因是婚外情而被颁发了诺贝尔考古学奖。著名经济学家徐滇庆教授因坚持深圳房价不会跌获得诺贝尔经济学奖。最搞笑的是诺贝尔物理学奖的获得者刘翔“零阻力”比赛服设计师。据称这件比赛服的阻力要比刘翔在雅典奥运会上穿的低7%，相当于一名短跑运动员跑快了0.02秒。可惜的是刘翔在北京奥运会上出师未捷身先伤，这一高科技比赛服未能派上用场。
山寨版政府网站
网友onewan在登录汉寿县鸭子港乡政府网站时，发现该政府网站页面设计风格“另类”，制作者应用了大量炫目的网页特效，网站首页FLASH上还有显眼的“俺乡我最帅”字样。随后，该网友以“史上最牛乡政府网站”为题将该政府网站的截图发到论坛上，网友们将其转载到天涯社区等各大论坛。网友认为页面设计太花哨、简陋，不符合政府网站的风格，并调侃它为“山寨版”政府网站，更有网友直指网站“土得掉渣”。同时也有网友称其“让人眼前一亮”，更有好事者喊出了“组团参观史上最销魂乡政府网站”的口号。短时间内，该网站及其制作者肖廷海在网络上迅速走红。几天之内，网站的访问量达到30万次，国内很多主流媒体纷纷报道、转载。
山寨版明星
因为长得像周杰伦、周华健、刘翔等大牌明星，一些普通人被商家选中代言产品，成为网友评头论足的“山寨明星”。随着山寨周杰伦、山寨周华健、山寨刘翔纷纷露面，“山寨明星”如今成了网络最热门词汇。长春电视台《理财正前方》节目主持人刘畅以“长春刘翔”在网上一举成名。由于和刘翔长得像，刘畅被广告商看中，接拍了跨栏广告，多了“山寨刘翔”的称呼。福建人周财锋长相酷似周华健，算是山寨明星中的一个成功代表。从2002年接拍广告开始，至今已经接拍了洗衣机、电冰箱、皮鞋等10多个产品的广告。（人民网-人民论坛）
王攀：山寨文化是草民对垒精英的文化
从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，“山寨”一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。山寨机的名称实际上是大厂商送给拼装手机厂商的，如今“山寨相机”、“山寨电影”、“山寨明星”甚至“山寨版的春晚”等诸多带有模仿性质的“山寨现象”层出不穷，形成了独有的“山寨文化”。(12月3日央视新闻联播)
“山寨”是2008年的一个标签。所谓山寨，通俗地讲就是盗版、克隆、仿制等，这种由民间IT力量发起的产业现象，迅速波及到其他行业和领域。在山寨手机、山寨相机等之后，又有山寨明星、山寨电影、山寨春晚，甚至到了“山寨化妆品”(山寨版同仁堂化妆品)、“山寨药品”(山寨版慢严舒柠)等。目前看“山寨化妆品”和“山寨药品”尚未形成气候，但山寨机大有取代名牌机成人们的新宠，而山寨明星、山寨电影、山寨春晚，也引起了热议。
山寨现象是否侵犯知识产权姑且不论。但看这些山寨产品，就可以发现都是缺少“内核”——技术含量不高或容易为民间所复制，有时候复制品比被复制品还质优价廉。以山寨手机为例，有的山寨机要比被模仿者在待机时间、样式设计、使用功能等各方面还要强很多；而很多时候，一些名牌产品就是这些山寨厂生产的贴牌产品。这样，在没有不可复制的核心技术的情况下，山寨厂就可以利用很容易掌握的技术制造同样或超过被模仿者的产品。
山寨春晚、山寨电影、山寨明星等亦如此。当用来录制一台晚会的设备不再为电视台、专业人士独有时，一台山寨版的春晚，一台山寨版的电影，就可以从草根手里出现。而近些年星光大道、明星脸等模仿秀栏目，原本就是山寨明星的雏形。无论是山寨明星，还是山寨春晚、电影，之所以被模仿仍在于被模仿者没不可复制的内核。事实也即如此，一些晚会、明星原本就是包装出来的纸老虎。而一旦拥有包装技术，草根亦能如法炮制，山寨版由此而生。
恶搞是挖心窝子，山寨是挠胳肢窝。面对主流圈子、精英作品，恶搞是用一种尖刻的方式，直指对方软肋，这就是面对胡戈的恶搞，陈凯歌激烈反应的原因所在。而山寨则是相反，当它看到主流圈子或精英作品的软肋时，不是用刺痛的方式，而是利用普及的技术(比如手机技术、网络技术、摄像技术等)重新制造一个山寨产品与之抗衡，尽管没有被模仿者知名，但山寨产品仍可以靠质量上层、价格低廉赢得公众喜欢，抢占主流圈子的半壁江山。
山寨文化其实是一种消解主流的文化，是草民对垒精英的文化。无论是被“山寨”的产品，还是被“山寨”的艺人，他(它)们没有自身不具外人复制的内核，他们的名气只是被包装出来的、“烘”出来的，无论是名牌，还是明星，当包装的技术和手段为大众掌握，不再仅局限在主流圈子、精英人士手里时，被民间消解、被“山寨”，就成为必然。这是山寨文化从IT行业，迅速波及到其他行业和领域，成为草根文化勃起的一个代名词的原因所在
山寨文化是刺激我们食欲的好佐料
山寨文化是一种什么现象？你如何看待山寨文化？你对山寨文化的前景怎么看？近日中央电视台针对近年来时兴的山寨文化，发起了一场调查，结果显示超过五成网友对山寨文化表示支持和看好。（西部网12月3日消息）
出现这样一个调查结果，可能出乎调查组织者本身的意料，但在我看来，这似乎更是一个必然的也是必须的合理结果。这个调查结果，可以说是比较客观地反映了公众对山寨文化的态度。没有出现一边倒的现象，说明广大网民，至少在这个问题上是比较理性的。作为一个新的文化符号，所谓的山寨文化，当然也需要理性地区别对待，不能一味地叫好当然也不能就完全一棒子打死。
在我们看来，央视的调查本身也存在着明显的误导性，以大而化之的“山寨文化”概括了所有具有“山寨”特质的现象，显然这个囊括是不合理的。尽管都有“山寨”的特质，但山寨版的物质产品和文化产品，却在本质上具有截然不同的目的和社会影响。所以如果想得出更为科学合理的结果，至少必须先把这二者区分开来。
山寨版物质产品，更多地为山寨版手机等等电子产品。这些山寨版本身具有低廉、时尚的特质，受到不少人的吹捧其实不难理解。但显而易见的是，山寨版物质产品，比如山寨手机等，从其生产的目的上，大多具有牟利的特点，都是走低廉的路线抢占市场；而从其行为上讲，也更容易涉嫌盗版、侵权，损害正规生产商的利益；再者从产品质量上讲，因为其粗制滥造，质量问题多多，也更容易给消费者本身造成伤害。所以尽管我们对正式版本的“天价”有再多的不满，但是山寨版依然不是我们唯一的选择，更不值得大张旗鼓地鼓励和提倡。
但从文化产品的角度而言，山寨版剧照、电影、MTV等等，相比起来，却是截然不同的。从山寨版文化产品本身看来，基本都没有盈利的目的，其目的不过是娱乐而已，而且大多是经过改造加工的，很难被套上侵权的帽子，也更无须给其套上侵权的帽子。再从当下的主流文化看来，确实不少文化产品本身有问题，尽管受到公众的普遍质疑与反对，但是这些财大气粗的所谓精英们，依然骑在文化的阴茎上手淫，乐此不疲地生产着文化垃圾。当然，这是所谓精英们的权利，谁也无权干涉。但同样，精英们有手淫的权利，草根当然也可有意淫的权利。当所谓的主流文化受到市场的抵制与嘲讽，那么山寨版文化未尝不可以被看做一种带有嘲谑性质的无声反对与抗议，看做草根层充满幽默意味的自娱自乐。当然，不可否认的是，山寨版的文化产品，本身也许就是对所谓的主流文化产品的一种补充与滋润。
都是山寨，但各有不同。对于山寨版物质产品需要我们理性对待，持有保留态度，但对于山寨版文化产品，我们却完全不妨大度些。再打个不太恰当的比方，假如所谓的主流文化是大餐，天天吃，但总也有吃腻的时候，对此，这个时候作为小菜的山寨版文化产品端出来，未尝不是一盘刺激我们食欲的好佐料、好配菜。
张宏：强烈反对恶俗的山寨产品
山寨文化的突然风行让人有些措手不及，也感觉匪夷所思。在微软因为黑屏事件被网民骂得狗血淋头后，以“三粮液”冒充五粮液，以“康帅博”装扮成康师傅，还有一个在某个县市的炸鸡店装修得与肯德基八分神似，只是白胡子的肯德基上校被换成了黑胡子中国老汉，名叫“啃他鸡”，知识产权侵权似乎登堂入室，成了理直气壮之事。这是一件十分滑稽的事，但许多网友对山寨文化的热衷却令人感到无比的失望。
在我理解，山寨文化的最初兴起，在于对现实与权威的嘲讽。无论是山寨白宫、山寨水立方还是山寨春晚，都体现了处于民间草根群体对参与的渴望以及在这种参与不可能后对官方文化的激烈讽刺。从文化的意义上看，嘲讽是最尖锐的批评，恶搞这些曾被视为神圣不可侵犯的建筑物或活动至少可以使人出口气，表达一下自己非官方的态度。这样的恶搞和讽刺是我们社会所需要的，它们很大程度上愉悦了群众，发挥了想象，展现了人民的无限创造力。与曾经风行的“一个馒头引发的血案”一样，这样的山寨文化具有强烈的娱乐精神和现实批判色彩，我们喜爱它，并督促那些不喜欢的人们不必过于敏感。
但当山寨文化潜入商业经济领域时，这就变成了赤裸裸的知识产权侵权，商人谋利的本性暴露无遗。山寨手机和蕃茄花园使许多人对山寨产品抱有一些好感，因为它们廉价、便利、美观，甚至可以满足部分国人嘲讽、反击西方跨国企业的潜在心理。在欧美跨国厂商垄断绝大部分专利技术的手机与操作系统行业，有此心态是可以理解的，但既然国家已经颁布了反垄断法，为什么不能用法律的渠道进行解决？为此，我反对山寨手机和蕃茄花园，仅仅是因为这种“打擦边球”式的知识产权侵权会伤害更多的优秀民族企业，损伤中国的营商环境，并最终侵害消费者的权益。
如果说山寨手机和蕃茄花园还有一丝可取之处的话，那其他许多的山寨产品则完全是市场经济的害群之马。以“三粮液”冒充五粮液，以“康帅博”装扮成康师傅，这已经违反了《中华人民共和国商标法实施条例》第五十条的规定，在同一种或者类似商品上，将与他人注册商标相同或者近似的标志作为商品名称或者商品装潢使用，误导公众，属于侵犯注册商标专用权的行为。而南京一条商业街上竟然公然聚集着屈臣氏、必胜客、麦当劳、李宁、星巴克、哈根达斯等众多知名品牌店的山寨式店铺，不知当地的工商执法者何以执法，亦或这是南京这条商业街对现代商业文明的集体嘲讽？
最极致的山寨文化可能体现在对艺员的模仿。山寨版的刘德华，周杰伦等等，都在许多综艺节目上露脸，也开始在一些商业广告中出现。多数人在观看综艺节目中都觉得这些山寨版的艺人无伤大雅，且满足了我们一睹知名艺人真容的愿望。但当商家请这些冒牌艺人做广告时，大众消费者其实已经受到了欺骗，正牌的艺人也会因此而蒙受经济和公众形象上的损失。这样的广告理应被视为非法广告清理出去。
只要我们愿意，我们可以做出世界上任何一个商品、建筑和人的山寨品。设想中国的13亿之众，什么样的世界知名人物我们山寨不出来？这样下去，只能变成一场荒诞的闹剧，而中国也会成为所有国际品牌却步的市场，国内真正的品牌也会被这些冒牌的山寨产品淹没，最终受害的就是绝大多数消费者。
最后，重申一点我的立场，我支持嘲讽现实的山寨文化，但强烈反对那些伪冒、恶俗的山寨产品。我们中的每一个人都可能成为这些伪冒产品的受害者。看客式的心理，与鲁迅笔下《药》中那些围观的人群一样，愚昧，而且令人悲伤。
在我理解，山寨文化的最初兴起，在于对现实与权威的嘲讽。无论是山寨白宫、山寨水立方还是山寨春晚，都体现了处于民间草根群体对参与的渴望以及在这种参与不可能后对官方文化的激烈讽刺。从文化的意义上看，嘲讽是最尖锐的批评，恶搞这些曾被视为神圣不可侵犯的建筑物或活动至少可以使人出口气，表达一下自己非官方的态度。这样的恶搞和讽刺是我们社会所需要的，它们很大程度上愉悦了群众，发挥了想象，展现了人民的无限创造力。与曾经风行的“一个馒头引发的血案”一样，这样的山寨文化具有强烈的娱乐精神和现实批判色彩，我们喜爱它，并督促那些不喜欢的人们不必过于敏感。
但当山寨文化潜入商业经济领域时，这就变成了赤裸裸的知识产权侵权，商人谋利的本性暴露无遗。山寨手机和蕃茄花园使许多人对山寨产品抱有一些好感，因为它们廉价、便利、美观，甚至可以满足部分国人嘲讽、反击西方跨国企业的潜在心理。在欧美跨国厂商垄断绝大部分专利技术的手机与操作系统行业，有此心态是可以理解的，但既然国家已经颁布了反垄断法，为什么不能用法律的渠道进行解决？为此，我反对山寨手机和蕃茄花园，仅仅是因为这种“打擦边球”式的知识产权侵权会伤害更多的优秀民族企业，损伤中国的营商环境，并最终侵害消费者的权益。
如果说山寨手机和蕃茄花园还有一丝可取之处的话，那其他许多的山寨产品则完全是市场经济的害群之马。以“三粮液”冒充五粮液，以“康帅博”装扮成康师傅，这已经违反了《中华人民共和国商标法实施条例》第五十条的规定，在同一种或者类似商品上，将与他人注册商标相同或者近似的标志作为商品名称或者商品装潢使用，误导公众，属于侵犯注册商标专用权的行为。而南京一条商业街上竟然公然聚集着屈臣氏、必胜客、麦当劳、李宁、星巴克、哈根达斯等众多知名品牌店的山寨式店铺，不知当地的工商执法者何以执法，亦或这是南京这条商业街对现代商业文明的集体嘲讽？
最极致的山寨文化可能体现在对艺员的模仿。山寨版的刘德华，周杰伦等等，都在许多综艺节目上露脸，也开始在一些商业广告中出现。多数人在观看综艺节目中都觉得这些山寨版的艺人无伤大雅，且满足了我们一睹知名艺人真容的愿望。但当商家请这些冒牌艺人做广告时，大众消费者其实已经受到了欺骗，正牌的艺人也会因此而蒙受经济和公众形象上的损失。这样的广告理应被视为非法广告清理出去。
只要我们愿意，我们可以做出世界上任何一个商品、建筑和人的山寨品。设想中国的13亿之众，什么样的世界知名人物我们山寨不出来？这样下去，只能变成一场荒诞的闹剧，而中国也会成为所有国际品牌却步的市场，国内真正的品牌也会被这些冒牌的山寨产品淹没，最终受害的就是绝大多数消费者。
最后，重申一点我的立场，我支持嘲讽现实的山寨文化，但强烈反对那些伪冒、恶俗的山寨产品。我们中的每一个人都可能成为这些伪冒产品的受害者。看客式的心理，与鲁迅笔下《药》中那些围观的人群一样，愚昧，而且令人悲伤。
保卫山寨精神 反抗大公司的统治和势利
保卫山寨，保卫的是一种日渐丧失的自由精神，这种丧失，有的时候是自我的放弃，有的时候是霸权的结果。
现代消费社会，物质的丰富似乎预示着生活的美好，如果只是单调的数量的增加，就会使得物对人的刺激越来越小，而科技的不停创新并应用，却使得对未来的厌倦不会提前到来。
但是，技术并不是掌握在公众手中，我们的生活是被大公司控制的，大公司决定我们使用什么颜色的胸衣，什么款式的手机，以及何种程度的科技。
据说，计算机处理器的制造商将永远会把最好的技术锁在保险柜里，拿出来改善人类生活的总是哪些次等的技术，为的是争取最大的商业利润。我们有理由怀疑，大型的手机制造商也总是不愿意马上将最好的东西拿出来供大众使用。
寡头们明白刺激－反应的原理。在大公司面前，大众就是西藏的野鹰，不能一下子用太好的东西喂养，要慢慢来才能驯服，必要的时候还要饿上一阵子。
我们以为脱离了计划经济，就可以随心所欲地用钱购买想要的东西，孰不知，国家不搞计划经济，大公司还在搞计划经济，高质量产品的匮乏，是大公司统治年代不可变更的宿命。
我们以为抹去了种族和出生的差异，就可以实现人和人的平等，然而，市场上的产品正在用自身的价格将人们再次划分等级，因为寡头公司控制技术，控制生产，所以他们可以用低成本的东西卖出高价钱，并把出不起这些价格的人划为次等。
人们使用物品自由的丧失，在某种程度上，正是寡头公司的霸权造成的。而我们正是把这个禁锢当成天然，把这种非个性的批量生产当成潮流选择。
山寨从出生到成长，浑身上下是一股草莽的味道。他们的产品是对制服化世界的嘲笑，也是对大公司统治的反抗。他们不是高高在上的计划者，也不是将技术藏着掖着的伪善者。
山寨的作风在于粗犷地好客，好酒好肉都奉上——双卡双待双蓝牙，大声大屏大容量。要是客人不满意，还有最具特色的小菜——有烟盒形、火箭形、汽车形、香吻形、鸟巢形，有人形、狗形、福娃形、有Hellokitty形、Spideman形、Carfield形……
寡头公司的作风是小气地精明，虽说都是为了多赚点钱，但就是为了这些钱，他们小心翼翼地应对市场，他们小心翼翼地批量生产，不敢冒险，不敢创新，不敢出格。学生的校服也是这样生产的，但你会看到校服上总是被涂鸦。
在个性的年代里，大公司只会用黄金钻石以及高价来体现顾客个性，而山寨用的却是特色和思想。谁都明白，这个时代缺的不是钱，缺的是特色的创意和才华。
如果你在嘲笑山寨，你一定会同时会嘲笑堂·吉诃德。可是，在没有骑士的年代做骑士的事情，终归是需要勇气的。而时间也将会证明，我们需要骑士，甚至需要龙，尤其在我们对这个一统的世界表示厌恶的时候。
山寨的出现，使得囊中羞涩的人也可以共享相对高端的科技。上纲上线地说，山寨主们在客观上造成对平等的促进，对垄断的反对，对众生的善举。
但并不是说这些山寨王本质就是很好，不会变坏。一旦他们被招安，一旦登堂入室，或水土不服，死于非命，或不小心成了帝王将相，那时他们也将学会计划管理，也将学会驯服民众。
保卫山寨，是在保卫某种我们失落的精神，保卫这种精神，是在反抗现代社会固有的势利。当然，保卫山寨，并不是要认可某种侵犯知识产权的高模仿行为，也不是要赞同企业偷税漏税的做法。我们反对招呼客人的时候，去顺手牵羊大鱼大肉，但是我们必须赞赏这种好客且富有创意的平等招待方式。保卫山寨，保卫的是一种日渐丧失的自由精神，这种丧失，有的时候是自我的放弃，有的时候是霸权的结果。
专家称山寨文化体现草根挑战话语权垄断
北京大学社会学系教授夏学銮
近日，央视《新闻联播》将“山寨”一词搬入节目，当着亿万观众的面探讨山寨现象，顿时引起广泛关注，将“山寨”推向新的高度。从最初的“山寨相机”到“山寨电影”、“山寨明星”甚至“山寨版的春晚”等诸多带有模仿性质的“山寨现象”层出不穷，形成了独有的“山寨文化”。“山寨”为何如此强劲？其出现的支撑是什么？北京大学社会学系教授夏学銮就此一一解读，以下为访谈实录：
主持人：最近山寨现象和山寨文化以一种很强势的姿态出现在网友面前，从最初的山寨手机到目前涌现众多山寨明星、歌曲等等，您怎么看待这种现象？
夏学銮：对于“山寨”目前有两个概念要区分看待：一种是诸如山寨手机、山寨明星等商业、产品性质的。山寨手机主要就是对一些品牌手机的模仿，其中有商业目的，是商家根据一部分人的需求追求利益最大化的一种手段，这一部分人物质上不是很富有，买不起价格昂贵的名牌手机，但是又有一种虚荣心、心理上的一种需求，为山寨手机提供了一定的存在基础。它可能违反了道德，但是没有触犯现有的法律，因此山寨手机在一定时间内存在是合理的，打了一个擦边球。但它不是自主创新，没有自己的品牌以及核心技术，实质上他它采用了别人的核心技术，应该是一种侵权行为，但是它不用正牌货的商标，不用其品牌，但是目前我国在此方面的法律又没有相应的规定，实际上山寨手机以及山寨明星钻了法律的空子，是边际化的行为，打了一个擦边球。
凡是流行，凡是时尚，都是短命的，而山寨手机没有自己独立的科技成果，合法性依据长期来看就有问题，因此不可能成为一个永久的产品，也不可能诞生一个“山寨联合会”这的组织，它只是一个过渡，满足现代人要买名牌手机又买不起的心理需求。如果不走创新道路，不作出自己的品牌很难长久存在下去。
另一种就是“山寨文化”，山寨文化说到底是民间文化、草根文化，也是我们人类历史文化的祖先，历史上的文化大多是来自民间的。是民间思想意识与主流文化不相适应而产生的。山寨文化其实是一种亚文化，叫副文化，是文化多样性( multi-culture)的表现，但并不必然表现为反文化(anti-culture)，跟主流文化不一定就是相对立的，反倒是主流文化的补充形式。作为文化的组成部分，主流文化中的一个子文化，所以对这种文化不必大惊小怪。
“山寨”兴起从根本上表达了民间诉求
主持人：您觉得“山寨现象”和“山寨文化”出现的根源是什么？为何会在目前表现的如此强势？
夏学銮：这种现象其实是民间诉求的一种表达，根源在于我们目前的民间诉求出口太小，存在少数的垄断话语权以及垄断行为。
山寨手机主要是满足弱势群体的一种消费需求，有需求就有市场，所以就有存在的条件，但实际上打了个擦边球；山寨文化作为一种草根文化，它的出现实际上是对某种主流文化的一种挑战，比如说央视的《百家讲坛》、央视的春节晚会。山寨版《百家讲坛》主讲者寒江雪原本是毛遂自荐，要去《百家讲坛》讲，但是被拒绝了，说他没有资质。于是他自己就在网上开始了自己的《百家讲坛》。
其次现在信息时代，博客、播客(视频分享的发展为草根文化的兴起提供了很好的传播工具，博客是一个文字的表达，播客是视频和音像都可以表达，成本很小。因此它的出现是必然的，很容易形成一个草根式、山寨式的《百家讲坛》。当民间的需求表达渠道不够通畅，没有出口，或者出口太小了，当少数人把持、垄断民意出口时，当他们的思想、意见不能得到主流认可，自己就必然要选一些渠道。特别是IT技术、互联网技术那么发达，为其提供了一个基础支撑，以后这种文化、现象肯定越来越多。
寒江雪的《百家讲坛》我看了一下，他做的还不错，他整个那个叙事的框架还可以，把历史上各种各样的镜头都剪接下来，包括当时的地图都搞得很好，各种人物都有，弄的这几集真不容易，说明他有勇气。
“山寨文化”实际是一种亚文化 文化多样性的表现
主持人：面对山寨，目前舆论有两种倾向：在赞成者眼中，山寨是一种代表草根的非主流文化，是一种来自民间的创新力量，它因为挑战权威、反抗主流、主张平衡而饱含存在的价值和光大的意义。而在反对者看来，山寨产品就是假冒伪劣的代名词，山寨文化就是盗版文化、强盗逻辑。您怎么看？
夏学銮：还是要区别对待：对于山寨手机、山寨明星，可能对企业品牌、当事人构成了侵权，比如说山寨赵本山、山寨宋祖英、山寨那英。不过模仿这种现象一直存在，可能对当事人来说是一种不尊重，觉得产权职衔被侵犯了。但是从我国现有的法律来看又没有规定说这就侵犯了实质性的知识、或者核心技术，法律上属于空白。所以这个东西是可以值得讨论的。但是目前有说要成立全国性山寨协会、山寨手机协会，我认为这不可能，因为这只是过渡性的一个现象，没有主流制度以及核心技术产品搞什么企业，搞什么组织。
至于山寨文化我刚才已经定义了，它是一种副文化心态，民间文化，草根文化，是主流文化的支流，亚文化，副文化，子文化，不一定是反文化，所以从性质上一定不要把它推到对立面去，我是支持的，我认为它是文化多样性的表现，包括山寨版的春晚，我首先是肯定了，我支持它，这是一种春节晚会文化多样性的表现，能够丰富节日文化。但是我不赞同“向中央春晚叫板”这一类的提法，太招摇过市了，有炒作之嫌，而且从策略上讲它不利于做宣传，不利于这种文化的生存。如果和主流文化相对抗的话，合法性可能就有问题。
这个副文化、亚文化形态是永远存在的，不可能消灭掉，而且也没有必要消灭掉，它是文化多样性的一种表现，世界丰富多彩的一种呈现，我们说文化本还原，我们人间有各种各样的文化表现形式，这也只是用另一种表现。
《百家讲坛》这个权威该不该挑战？该挑战时就应该挑战，当它漏洞百出，说了很多错话，还不听人的劝说，跟人对着干，不应该挑战吗？关键就是你这个栏目不能代表中央，你中央电视台并不是代表中央，你这个栏目只是你的一个水平，有限制的，挑战是好的，只有挑战才有进步，才能发展，这对那些主流文化是一个促进，这种挑战是好现象。
主持人：那您觉得像这种山寨文化历史上出现过吗？
夏学銮：山寨文化不一定是反文化，但是在历史某个阶段它可能是个反文化，与主流文化不相容，但是它在一定条件下会有个转化的过程。
主持人：就是慢慢的会转成主流？
夏学銮：我们开始不是主流文化，后来我们多去争取变成主流文化了，这个要用历史的辩证法来看这个问题，现在是一个好像是弱势群体，是一个支流，慢慢的可能就发展壮大了，就变成一种主流，有这种可能性。
主持人：如果没有一种力量支持的话会不会就自生自灭了？
夏学銮：民间化的一种表现形式，一种形态，现在叫山寨文化，现在是一种时髦，是一种时尚，它是暂时性的。但是作为一种副文化，一种民间文化本质，它是永远常青的，今天叫山寨文化，明天可能又叫别的什么名称的文化，泊文化、农舍文化、田耕文化……都有可能。这种民间文化从周朝开始我们存在，当时有“国”和“野”，“国”就是主流文化，“野”就是民间文化，就是我们说的山寨文化，这种文化现象是永远存在的。只是不同时代它的叫法不一样，我们不应该因为这个山寨文化消失了，就说整个民间文化全灭掉了，不可能。它只是从一种形态转化为另外一种形态。
“山寨”一词一定程度上有某种不满的暗示
夏学銮：我个人不是很喜欢“山寨文化”这个词，为什么呢？它有一些消极的暗示、消极的含义在里头，有一种反映了民间社会思潮，精英的这种思潮取向，心态有某种牵连，但是不好明说，他有这个暗示，好象有个对抗。我们说不是社会动荡，这个势头没有阻止，所以在这种情况下，这个山寨文化不会停止，它还有非常强势的表达自己的诉求，不敢用政治诉求，只好用这样一种文化表达诉求。山寨文化作为一个副文化形态，现在还没有提到政治诉求，只是一种文化诉求，只是在文化表现上，而且这种表现都是非常合理、合法的，它对中国某些主流文化的表现形式，也不能说对主流文化的挑战，它对主流文化的某些表现形式提出挑战是有道理的，是有根据的，所以要广大的网民认可和用户，所以中央绝对不会违反民意对它采取什么措施，不会的，现在非常开明。只能听任它自生自灭，因为这是一种时尚，它可能过两年，过了以后就自生自灭了，它可能又来个水泊文化，田耕文化，什么文化都有了，所以不要怕它。
主持人：那您个人对它的态度？
夏学銮：我是主张它的存在是，我不好支持，我是肯定的，肯定发展，但是他们作为山寨文化要有一个原则，要有一个界限，不要把这种副文化形态当文化形态，那就麻烦了。